摘 要：借鑒富蘭克林學(xué)習(xí)寫作的方法，教師可引導(dǎo)學(xué)生在作中建立自己的“寫作愿景”，通過“復(fù)寫”自己仰慕的作家作品，發(fā)現(xiàn)達成“愿景”的著力點，洞察“寫作奧秘”，并養(yǎng)成在課外持續(xù)練的慣。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；富蘭克林作法；寫作愿景；復(fù)寫

美國心理學(xué)家安德斯?艾利克森與羅伯特?普爾合作撰寫的《刻意練》一書，介紹了美利堅開國三杰之一，杰出的發(fā)明家、外交家、作家富蘭克林學(xué)習(xí)寫作的方法。富蘭克林自己認(rèn)為他在童年時代受過的教育，能讓他把句子寫通順就十分不錯了。后來，他偶然看到一期名為《觀察家》（The Spectator）的英國雜志，被該雜志中高質(zhì)量的文章深深吸引，也想寫出這樣的文章。于是他選擇了自己最喜歡的文章，閱讀后，“復(fù)寫”下來（不是抄寫，也不是背出后默寫，而是邊努力揣摩原作者的構(gòu)思與表達邊寫下來）。富蘭克林從復(fù)寫句子開始，逐漸進入到復(fù)寫整篇文章，寫完后，都要與原作進行對比，并修改自己的文章，以理解“是什么使文章出彩”。這其中，富蘭克林不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足并想辦法提高自己的技能，比如他發(fā)現(xiàn)自己積累的詞匯太少，寫作時無法“文思泉涌信手拈來”，就用將《觀察家》雜志上的文章改寫成詩句的辦法來練，因為他認(rèn)為寫詩能讓他想出大量不同的詞語。就這樣，他學(xué)會了如何明確且中肯地表達自己的觀點。富蘭克林在自傳中寫道：“有時候，我很高興地發(fā)現(xiàn)，在一些重要的小細節(jié)上，我一直足夠幸運，能夠改進方法或語言，而這鼓勵我認(rèn)為，假以時日，我可能成為一名可以被人接受的作家，那可是我最大的夢想。”[1]當(dāng)然，富蘭克林后來成為美國早期歷史上最受人尊敬的作家之一，其著作《窮查理智慧書》以及后來的自傳，成為美國文學(xué)中的經(jīng)典。

一、富蘭克林作法的要領(lǐng)及初步嘗試

富蘭克林作法的要點在于先建立自己的“寫作愿景”（對于富蘭克林來說，他那個時候的“寫作愿景”是“寫出像《觀察家》雜志上刊登的那樣精彩的文章”），然后試著“復(fù)寫”自己仰慕的出色作品，并對照原作，尋找差距，研究如何改進。

其中，建立“愿景”是非常重要的一環(huán)。“美好的愿景”是一種強有力的領(lǐng)導(dǎo)力，這一結(jié)論來自對“特別成功的企業(yè)”的研究。1988年，斯坦福大學(xué)的學(xué)者J.柯林斯和J.波拉斯對特別成功特別有影響力的公司（稱作“高瞻遠矚公司”）的研究表明，“高瞻遠矚公司”從草創(chuàng)到茁壯成長為全球性機構(gòu)的共同特質(zhì)中最核心最明顯的一個特征是：通過不斷地描述并討論“創(chuàng)業(yè)愿景”來厘清公司的核心理念（如美國福特汽車公司描述“要造一種供大多數(shù)人使用的汽車。要讓任何一位薪水還過得去的人，都不會因買不起車而不能在上帝恩賜的開闊大地上和家人共享幸福時光”的愿景）。因此，一家企業(yè)是否常常描述并討論“創(chuàng)業(yè)愿景”是一家企業(yè)是否能提出穩(wěn)如磐石的核心理念的前提，是一家企業(yè)活得長久的極為重要的“長壽基因”。[2]在富蘭克林學(xué)習(xí)寫作的過程中，他建立的“像《觀察家》雜志的撰稿人一樣寫出精彩的作品”這一愿景在他的整個作過程中起到了極為重要的推動作用：不斷揣摩、復(fù)寫、比對，朝著自己向往擁有的寫作水準(zhǔn)邁進。

為體驗“富蘭克林作法”的實施過程與成效，筆者選擇自己最喜愛的作家歐?亨利的作品《生活的陀螺》進行“復(fù)寫”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“復(fù)寫”之前，筆者的興奮點在于“故事好看”??故事的主人公蘭西與妻子向治安法官提出離婚的請求并互相指責(zé)，最終卻以重新結(jié)婚告終，但是在“復(fù)寫”的過程中，大腦的興奮點很明顯地從“故事好看”轉(zhuǎn)向了“故事是怎么寫出來的”??在閱讀完全文后，筆者“復(fù)寫”第一段，卻只寫出了一些留在腦海中的模糊印記，對照原文，不難發(fā)現(xiàn)文字豐滿的血肉在于“細節(jié)描寫”??畫畫是用形與色來表達的，而寫作是用文字來描述的，要用文字把畫面呈現(xiàn)出來。

筆者初次閱讀后“復(fù)寫”的第1段如下：

治安法官坐在他的辦公室里抽他的接骨木煙斗……霧靄……一輛牛車……車上兩個人……男的怎樣……女的怎樣……

原文第1段如下：

治安法官本納杰?威達普坐在辦公室門口抽著他那接骨木煙斗。半空中，藍灰色的坎伯蘭山脈高聳在下午的霧靄里。一只花母雞沿著“居民點”的大街一搖一晃地走著，一面咯咯地傻叫。路上傳來一陣車軸的吱嘎聲，隨后慢慢揚起了一陣塵土，然后就來了載著蘭西?比爾布羅和他妻子的一輛牛車。車子在治安法官的門口停下，兩人都下了車，蘭西是個六英尺高的細長條，一身黝黑的皮膚，一腦袋黃頭發(fā)。高山的寧靜像一套盔甲似的罩在他的身上。那女人皮膚花花搭搭的，身材瘦削，牙齒用鼻煙刷過，而且為莫名的欲望所苦惱著。透過這一切流露出虛度了的，但并未意識到其消逝的青春的哀怨。

第二天早上，筆者再次閱讀《生活的陀螺》，然后“復(fù)寫”此文。帶著“如在眼前”的體悟，一邊在腦海中浮現(xiàn)故事進展的畫面，一邊快速地在本子上記錄，盡管最后在本子上呈現(xiàn)的是帶了很多省略號的提綱式條目，但省略號省略的文字所描繪的畫面都在腦中。與第一次“復(fù)寫”時省略號表達的“不知此處是什么”感覺完全不同。而且，筆者在“復(fù)寫”的過程中也體會到了作者構(gòu)思的精妙：用“5元錢”作“試金石”來反映蘭西、蘭西的妻子、治安法官這三個人物內(nèi)在的深層次的性格與情感，這“5元錢”的安排是撬動整個故事發(fā)展的支點，也是使故事詼諧深刻的核心。

有了這些全新的領(lǐng)悟，筆者對自己的“復(fù)寫”過程感到非常滿意，決定引導(dǎo)學(xué)生運用富蘭克林作法幫助自己提高作文水。

二、運用富蘭克林作法的基本流程與課堂實踐

筆者根據(jù)自己運用富蘭克林作法的體驗，將“?寫”過程分成三個階段：“初讀復(fù)寫”“再讀復(fù)寫”與“三讀復(fù)寫”。“初讀復(fù)寫”與原文比照，最容易找到差距，看到自己的不足；“再讀復(fù)寫”，可將注意力放在發(fā)現(xiàn)原作者的“寫作奧秘”上；“三讀復(fù)寫”重點關(guān)注“寫作奧秘”的運用體驗，感受“寫作奧秘”給自己帶來的感覺，同時鼓勵作者擴大“復(fù)寫”的范圍，比如從“復(fù)寫句子”擴大到“復(fù)寫段落”再到“復(fù)寫整篇文章”，以對寫出出色作品進行較為全面的體驗。

在實踐過程中，首先要幫助學(xué)生建立“寫作愿景”。筆者引導(dǎo)學(xué)生思考：你想像誰那樣寫出怎樣的作品？學(xué)生的答案很豐富，如：

“我想像屠格涅夫那樣寫出《獵人筆記》那樣的作品。”

“我想像沈石溪那樣寫動物小說。”

“我想像楊紅櫻那樣寫童話。”

“我想像司馬遷那樣寫人物故事。”

以“你想像誰那樣寫出怎樣的作品？”來引導(dǎo)學(xué)生建立“寫作愿景”的另一個重要作用是充分尊重學(xué)生的自由意志。認(rèn)知心理學(xué)的研究也對“愿景”能強有力地引導(dǎo)發(fā)展作出解釋。當(dāng)人們在沒有外界壓力的情況下作出選擇時，便會發(fā)自內(nèi)心地對這個選擇負責(zé)。 [3]因此，在引導(dǎo)學(xué)生建立“寫作愿景”時不宜規(guī)定學(xué)生要向誰學(xué)、要寫成什么樣，而應(yīng)充分信任學(xué)生、尊重學(xué)生。

學(xué)生在明確了自己的“寫作愿景”后，開始閱讀自己仰慕的作家作品并進行第一次“復(fù)寫”，并對照原文尋找差距。發(fā)現(xiàn)了自己的不足之后，學(xué)生再一次閱讀原文，進行復(fù)寫，并再次對照原文，努力發(fā)現(xiàn)原作者的“寫作奧秘”。以下是初一學(xué)生兩次“復(fù)寫”后的不同描述：

【“初讀復(fù)寫”后描述“差距”】

屠格涅夫?qū)懙煤茉敿毜模�我寫得不詳細�?/p>

楊紅櫻寫得很吸引人的，我寫得很普通。

沈石溪寫得很清楚的，我寫得不清楚。

【“再讀復(fù)寫”后描述“發(fā)現(xiàn)”】

屠格涅夫的描述很有“鏡頭感”。他就像一個手執(zhí)攝像機的攝像師，把鏡頭對準(zhǔn)：“奧省”人的草鞋，“卡省”人的長筒靴；“奧省”人“白楊木造的蹩腳的農(nóng)舍”，“卡省”人“松木造的寬敞的農(nóng)舍”；“奧省”人“屋頂上蓋著腐爛的麥稈”，“卡省”人“屋頂上蓋著結(jié)實的木板”……屠格涅夫不斷描述這些“特寫鏡頭”，讓人不得不贊同他的觀點：“奧省”人與“卡省”人的明顯差異令人吃驚。