【教師新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例學(xué)習(xí)心得體會(huì)1】

當(dāng)前，我們*正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的歷史性變化，*呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。我們深深地感到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定、祖國(guó)繁榮的大好局面來(lái)之不易。

特別是年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，通過(guò)各種方式，進(jìn)行宗教極端滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端毒害、腐蝕青少年。我們各族青少年學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定理想信念、提升自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)、民族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗;我們要認(rèn)真學(xué)*科學(xué)文化知識(shí)，崇尚科學(xué)精神，自覺(jué)防范和抵制宗教極端化，不參加、不參與任何非法宗教活動(dòng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定，勇于同破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的行為作斗爭(zhēng)。

青少年的未來(lái)是中國(guó)的未來(lái)，*的未來(lái)。社會(huì)穩(wěn)定，青少年是最大的受益者;社會(huì)動(dòng)蕩，青少年將成為最大的受害者。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果是我們每一位當(dāng)代青少年不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

學(xué)校是培養(yǎng)*合格建設(shè)者和可靠接班人的場(chǎng)所，同時(shí)也是抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)青少年進(jìn)行宗教極端滲透的重要陣地，只要我們各族青少年人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，就能形成社會(huì)正能量。讓我們攜起手來(lái)共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)宗教極端化，共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，共同承擔(dān)振興中華的使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量!

【教師新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例學(xué)習(xí)心得體會(huì)2】

宗教極端又稱宗教極端或宗教極端主義。它一般是指由伊斯蘭原教旨主義衍生的一種極端思潮，因其具有極端保守和極端排外的特點(diǎn)，故這一極端思潮往往與極端勢(shì)力和暴力恐怖相伴生。顯然，當(dāng)下為害新疆的宗教極端主義被“三股勢(shì)力”奉為至寶，并與新疆歷史上“雙泛”分裂思潮一拍即合，成為滋擾新疆社會(huì)穩(wěn)定、威脅各族人民群眾安居樂(lè)業(yè)的禍根。

究竟何為“極端化”?又該怎么“去極端化”呢?這里的關(guān)鍵恐怕在于把握好一個(gè)“化”字。“化”字既指變化的過(guò)程，也指變化后的狀態(tài)。所謂“極端化”，就是指極端勢(shì)力大肆傳播宗教極端，在一定時(shí)期和特定群體中形成某種輿論征候，甚而造成人們傳統(tǒng)觀念形態(tài)乃至行為方式發(fā)生顛覆性變化，且這種變化在本質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)伊斯蘭極端的皈依。“極端化”與“正常化”相悖，更與“世俗化”不兩立，它是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序、制度規(guī)范、倫理風(fēng)俗等的全面反動(dòng)。 既然“極端化”是由極端傳播者和被影響者的具體行為所造成的，那么，“去極端化”就不單關(guān)乎政治，而且更直接關(guān)乎法治。就本質(zhì)而言，“極端化”反映的是宗教極端對(duì)法律權(quán)威和正常社會(huì)秩序的公然挑戰(zhàn)和破壞，它所要造成的由宗教極端號(hào)令信教民眾的局面，不僅為合法宗教所拒斥，更是法治社會(huì)所嚴(yán)禁的。那種信教群眾茫然“知教不知法、信教不信法”的傾向，也是當(dāng)前新疆法治建設(shè)面臨的隱憂。因此，“去極端化”就是要從根本上扭轉(zhuǎn)這種由“異端”導(dǎo)致的“法令不彰”困局，其關(guān)鍵是要用憲法、法律乃至法治的視角、在法律的層面上厘清宗教極端與正常宗教的界限，明確什么是合法活動(dòng)和什么是非法活動(dòng)，進(jìn)而用法治的手段杜絕宗教極端勢(shì)力對(duì)法律秩序和正常社會(huì)生活的破壞干擾。在這方面，自治區(qū)黨委提出并確立的“一反兩講”方針，為“去極端化”提供了根本遵循。同時(shí)，自治區(qū)黨委還制定了出臺(tái)的一系列重要文件對(duì)“去極端化”進(jìn)行政策闡釋，引導(dǎo)干部群眾明辨是非。另外，自治區(qū)黨委明確提出“五把鑰匙”的理念，強(qiáng)調(diào)宗教問(wèn)題要用符合宗教規(guī)律的辦法來(lái)解決，暴恐犯罪必須用法治嚴(yán)懲。針對(duì)廣大信教群眾而言，“去極端化”就是要把《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》落到實(shí)處，依法對(duì)宗教場(chǎng)所、人員、活動(dòng)進(jìn)行管理，依法打擊“三非”，切實(shí)做到保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

與此同時(shí)，也要看到，“極端化”是以極端為污染源造成擴(kuò)散而導(dǎo)致的，表現(xiàn)為一部分人的行為“失范”甚至“違法”，他們的和行為與社會(huì)主流意識(shí)背道而馳。“去極端化”的要旨就是要用法治來(lái)懲戒極端行為，而這種“懲戒”，除了嚴(yán)打，也蘊(yùn)含著“矯正”和“轉(zhuǎn)化”，這是“去極端化”的立足點(diǎn)。換言之，“去極端化”當(dāng)然需要人們對(duì)法治的敬畏，同樣，也離不開(kāi)人們對(duì)法治的自覺(jué)認(rèn)同。自治區(qū)黨委提出“兩個(gè)絕大多數(shù)”理念，即各族黨員干部的絕大多數(shù)和各族群眾的絕大多數(shù)是值得我們相信和依靠的根本力量。“去極端化”自始至終要靠法治，究其根本，是要靠“兩個(gè)絕大多數(shù)”“聽(tīng)黨的話、跟黨走”來(lái)彰顯法治精神和法治權(quán)威。說(shuō)到底，就是要用“兩個(gè)絕大多數(shù)”的遵法守法來(lái)營(yíng)造強(qiáng)大的社會(huì)輿論場(chǎng)，造成一種萬(wàn)眾一心、同仇敵愾的聲勢(shì)，并以此來(lái)消除宗教極端的影響。所以，把“兩個(gè)絕大多數(shù)”團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)�，把黨的意志與人民群眾的意愿有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這是*建設(shè)的核心，也是“去極端化”的根本保證。

全面推進(jìn)依法治疆、建設(shè)法治新疆，必須堅(jiān)持反暴力、講法治、講秩序，也就必須把“去極端化”一抓到底，當(dāng)然還必須堅(jiān)持黨的群眾路線，明確團(tuán)結(jié)誰(shuí)、打擊誰(shuí)，切實(shí)團(tuán)結(jié)依靠絕大多數(shù)。