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論禮儀
禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的敬人的過程,涉及方方面面。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來說,禮儀是一種內(nèi)在修養(yǎng)。
禮儀作為人際交往的重要行為規(guī)范,它不是臆造的,也不是可有可無的。了解禮儀的起源,有利于禮儀的本質(zhì),自覺地按照要求去進(jìn)行社交活動(dòng)。
禮儀是人們生活中和社會(huì)交往中約定俗成的,人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范,人們往往會(huì)在交往中感到手足無措,乃至失禮與人,鬧出笑話。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中,交談講究禮儀,可以變得文明;舉止講究禮儀,可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方;行為講究禮儀,可以變得美好……總之,一個(gè)人只要講究禮儀,就會(huì)充滿魅力,事情就會(huì)做得恰到好處。
“人無德不立,國(guó)無德不興”。公民道德的好壞,體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài),影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行,往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低,進(jìn)而影響著整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)人是否愛護(hù)公共設(shè)施,從小處可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低;一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞,從大處可以反映出一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。作為中華人民共和國(guó)的公民,我們都應(yīng)該規(guī)范自己的行為。
學(xué)生與人交往、談吐的基本禮儀是敬稱。長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)的人稱“您”;對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“叔叔”等,不直呼其姓名;對(duì)他人提出要求時(shí)說“請(qǐng)”;與人打招呼時(shí)說“您好”;與人分手時(shí)說“再見”;給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”;別人向自己致謝時(shí)說“沒關(guān)系”;得到別人的幫助時(shí)說“謝謝!”。
文明伴我成長(zhǎng)作文
有一道人類的曙光,它就是文明;有一種至善至純至高人性的結(jié)晶,它就是美德。文明美德就像天空,上面鑲嵌著無數(shù)閃亮的星星,等著我們摘取。中華民族從來都是一個(gè)講文明的民族,可以說,文明美德一直在我們身邊,伴我們成長(zhǎng)。記得在我們學(xué)過的三字經(jīng)里有這樣一句話:融四歲,能讓梨。這看似短短的一句話卻蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理,講述著一個(gè)關(guān)于文明美德的一個(gè)故事:一日,孔融的父親買了一些梨子,揀了一個(gè)最大的梨子給孔融,孔融他卻另揀了一個(gè)最小的梨子說他年紀(jì)最小,應(yīng)該吃小的梨。”孔融的父親聽后十分驚喜。這是一個(gè)美德故事,在很久以前人們就懂得謙讓了。
謙讓就是一種美德。去年暑假的時(shí)候,我5歲的堂弟和我一起去老家住。他帶了很多令人垂涎欲滴的食物,每次他吃這些美食時(shí),他都會(huì)給我吃,并說有好東西一定要和大家分享。每當(dāng)這時(shí),我很感動(dòng),因?yàn)榈艿茈m年幼,但卻懂得分享,很不易。在生活中,文明也經(jīng)常“顯影”。有一回,我在乘公交車的時(shí)候,看到要上車的人們都井然有序排好隊(duì)伍,不擁擠的上了車。
我覺得這就是品德高尚的人。文明是什么?它是指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)。而美德則指高尚的品德。這兩點(diǎn)冒似很難做得到,但是文明美德時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,就看你有沒有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。給老人讓個(gè)坐,這是美德;不亂扔果皮,這是文明。文明美德其實(shí)是一件很簡(jiǎn)單的事,它就是一位精靈,它是由一顆心組成的,是一顆真誠(chéng)、美好的心建立的。文明美德就像是一位導(dǎo)師,引導(dǎo)著我們;文明美德是一種品質(zhì),教育我們;文明美德更一泓清泉,滋潤(rùn)著我們的心靈,它不斷地在滋潤(rùn)著一朵叫“生活”的花兒,它就像上好的肥料,使這朵花兒更加茁壯成長(zhǎng)!同學(xué)們,文明美德伴我成長(zhǎng)。讓我們行動(dòng)起來,做一個(gè)懂文明的人,我們要時(shí)時(shí)刻刻微笑著,用微笑等一些其他“元素”來架起一座“文明美德橋”,做一個(gè)文明美德小標(biāo)兵吧
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