黨組民主生活會(huì)在理想信念方面的問(wèn)題

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，決定著共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀念、精神狀態(tài)、作風(fēng)行動(dòng)。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中存在的種種問(wèn)題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等，究其根源，說(shuō)到底是信仰迷茫、信念動(dòng)搖、精神迷失。把堅(jiān)定理想信念作為第一個(gè)學(xué)習(xí)討論專(zhuān)題的主要內(nèi)容，解決好做合格黨員的“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，是開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育的客觀需要。

做合格黨員，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。增強(qiáng)政治意識(shí)，就是不論任何時(shí)候，特別是在復(fù)雜多變的形勢(shì)下，始終保持清醒頭腦，具有敏銳的觀察力、鑒別力、判斷力和政治定力，堅(jiān)持正確的政治方向。增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要善于從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題，自覺(jué)服務(wù)于全國(guó)和全省發(fā)展大局。增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)*的決策部署。增強(qiáng)看齊意識(shí)，就是要向*看齊，

(上接第1版)在上政治上行動(dòng)上始終同以*同志為*的*保持高度一致。增強(qiáng)“四種意識(shí)”，將使我們的黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為*的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心;將使廣大黨員統(tǒng)一與行動(dòng)，同心同德地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)與困難，帶領(lǐng)人民群眾全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)福建發(fā)展再上一個(gè)新臺(tái)階。把增強(qiáng)“四種意識(shí)”作為第一個(gè)專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論的主要內(nèi)容，也是十分必要的。

堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)“四種意識(shí)”，以學(xué)好黨章黨規(guī)和*系列重要講話(huà)為基礎(chǔ)。省委組織部制定的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)安排具體方案，分別就全體黨員和縣處級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求作出安排。每位黨員都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)規(guī)定的內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的原理，深入理解理想信念和“四種意識(shí)”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)和政治覺(jué)悟。

經(jīng)由碰撞才能擦出火花。每位黨員還要積極參與討論，緊緊圍繞“堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)‘四種意識(shí)’”這一主題，聯(lián)系實(shí)際，深入思考，踴躍發(fā)言。重點(diǎn)要查找自身在理想信念、“四種意識(shí)”上還存在哪些不足，問(wèn)題根源出在哪里，應(yīng)該如何解決，使自己真正受益。每位黨員既要勇于解剖自身存在的問(wèn)題，又要敢于提出本地本單位及其他同志存在的問(wèn)題，在討論中拓展思路，提高認(rèn)識(shí)，找到差距，明確努力方向。對(duì)于學(xué)習(xí)討論中查找的問(wèn)題，逐條逐項(xiàng)認(rèn)真整改，廣大黨員必能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四種意識(shí)”，激起更大的干勁，為黨和人民的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

黨組民主生活會(huì)在理想信念方面的問(wèn)題

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命的政治靈魂、經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱、奮斗不息的力量源泉。當(dāng)前，在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，一些黨員干部在理想信念方面出現(xiàn)一些問(wèn)題，這必須引起高度注意并認(rèn)真加以解決。

一、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)

當(dāng)前，黨員干部理想信念方面存在的問(wèn)題主要有以下幾種：

(一)共產(chǎn)主義“烏有論”。有人認(rèn)為：共產(chǎn)主義是“烏托邦”，即不可能存在的“烏有之鄉(xiāng)”，是虛無(wú)縹緲根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)行全社會(huì)公有制和按需分配，不符合人的自私本性，有限的資源永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足人的無(wú)限需求。全社會(huì)的公有制和按需分配，必定會(huì)使人懶惰，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)倒退。因此，共產(chǎn)主義只是空想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。

(二)共產(chǎn)主義“渺茫論”。有人認(rèn)為：共產(chǎn)主義雖然能夠?qū)崿F(xiàn)，但那是十幾代、幾十代人以后的事情，太遙遠(yuǎn)、太渺茫了。共產(chǎn)主義對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是畫(huà)餅充饑，反正自己這一代看不見(jiàn)、摸不著，跟自己的切身利益關(guān)系不大。一些黨員干部將共產(chǎn)主義口號(hào)化、標(biāo)簽化，口頭上信，但在工作和生活中卻缺乏為共產(chǎn)主義奮斗的動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，正義感退化，稀里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩生活。

(三)共產(chǎn)主義“失敗論”。有人認(rèn)為：蘇聯(lián)建設(shè)了70多年的*大廈一夜崩塌。蘇聯(lián)解體、東歐劇變標(biāo)示著共產(chǎn)主義在全球世界失敗。一些黨員干部因此對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義失去信心，對(duì)中國(guó)的“紅旗還能打多久”提出疑問(wèn)。一些黨員干部以偏概全地看待黨內(nèi)存在的腐敗問(wèn)題和社會(huì)中一些消極不良現(xiàn)象，看不到我們黨解決這些問(wèn)題的決心和成效，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和能力產(chǎn)生懷疑。

(四)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”。有人認(rèn)為：馬克思主義是一百多年前產(chǎn)生于西方社會(huì)的理論，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在世界形勢(shì)與一百多年前的情況大不相同，馬克思主義的那一套理論早已過(guò)時(shí)。一些黨員干部怕談共產(chǎn)主義，甚至恥談共產(chǎn)主義。

(五)*“異化論”。有人認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)行路線(xiàn)方針政策已同馬恩列斯毛設(shè)想的*相去甚遠(yuǎn)，這樣的社會(huì)還能叫*嗎?一些黨員干部對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的一些私營(yíng)企業(yè)主嚴(yán)重剝削、收入分配不均、少數(shù)黨員干部腐敗等問(wèn)題不能正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)的*早已異化，現(xiàn)在我們名義上打著*旗號(hào)，實(shí)際上走的是資本主義道路。

(六)資本主義“終結(jié)論”。“歷史終結(jié)論”，是由日裔美國(guó)人福山提出來(lái)的。在他看來(lái)，“自由民主”制度(資本主義制度)是“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類(lèi)最后一種統(tǒng)治形式”。有人受“歷史終結(jié)論”思潮影響，對(duì)*制度持否定態(tài)度，認(rèn)為西方“自由民主”制度是社會(huì)制度的終結(jié)。

二、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的原因分析

黨員干部理想信念方面問(wèn)題的產(chǎn)生原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的。我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和方法，置于世情、國(guó)情、黨情大背景之下，從內(nèi)、外因兩個(gè)方面，全方位、深層次、多角度地透視分析。

(一)世情因素

當(dāng)今世界，和與發(fā)展雖然是時(shí)代主題，但世界并不安寧，西方霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義繼續(xù)上升，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分激烈，對(duì)黨員干部的認(rèn)識(shí)造成嚴(yán)重干擾。

1、敵對(duì)勢(shì)力西化分化的結(jié)果。當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心始終不死，加緊進(jìn)行策反滲透。其方式：一是“吹”。就是通過(guò)大肆宣揚(yáng)西方憲政民主、普世價(jià)值等，吹捧美化西方現(xiàn)行社會(huì)制度。二是“壓”。就是通過(guò)歷史虛無(wú)主義、質(zhì)疑改革開(kāi)放等，篡改丑化中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和*成就，貶低打壓我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)。其手段：一是通過(guò)廣播電視進(jìn)行直接的文化宣傳。正如《華盛頓郵報(bào)》宣稱(chēng)的，“西方世界在尋找瓦解共產(chǎn)主義方法，花費(fèi)了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間和億萬(wàn)美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里”。二是以文化商品為載體，向社會(huì)大眾滲透西方的各種價(jià)值觀。通過(guò)這種方式傳播文化價(jià)值觀念，更具隱蔽性和迷惑性。三是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向我國(guó)高層學(xué)者、知識(shí)分子等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透。西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)名目眾多的基金會(huì)，拉攏和利用我國(guó)高層社科研究人員和知識(shí)分子，意在培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解*的“文化基因”，通過(guò)他們的輻射作用傳播西方的文化價(jià)值觀，影響社會(huì)大眾。四是借助互聯(lián)網(wǎng)。例如，組織職業(yè)寫(xiě)手編撰成千上萬(wàn)的文章和段子，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)臺(tái)在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播，如《經(jīng)不起推敲的邱少云》、《內(nèi)蒙古丟失是共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)秘密契約所造成》、《駱家輝坐經(jīng)濟(jì)艙是體制勝利》、《克里給中國(guó)官員上了一堂震撼教育》等。以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力始終在用各種手段造謠煽動(dòng)，蠱惑人心，試圖摧毀中國(guó)人的國(guó)家自信、民族自信、制度自信、文化自信以及個(gè)人互信，以認(rèn)同他們那套西式民主，引誘我們走顏色演變道路。而少數(shù)黨員干部對(duì)西方和演變的圖謀喪失應(yīng)有警惕，不明是非，向往西方價(jià)值觀，動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想信念。

2、蘇聯(lián)解體東歐劇變的沖擊。20世紀(jì)80年代后期發(fā)生的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使世界*運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因非常復(fù)雜，有內(nèi)部體制和僵化以及共產(chǎn)黨腐化變質(zhì)的內(nèi)因，但與西方敵對(duì)勢(shì)力詆毀馬克思主義，宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，搞和演變也有直接的原因。對(duì)此，一些黨員干部沒(méi)有認(rèn)真地分析蘇聯(lián)解體、東歐劇變的多方面、深層次原因，就武斷地對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑，對(duì)*運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至悲觀絕望。

3、資本主義腐而不朽的迷惑。按照馬克思和列寧的說(shuō)法，資本主義進(jìn)入到帝國(guó)主義階段其喪鐘已經(jīng)敲響。而且確實(shí)在幾十年前資本主義出現(xiàn)衰敗跡象。但由于資本主義內(nèi)部自我調(diào)節(jié)和科技發(fā)展等因素，幾十年來(lái)，資本主義生產(chǎn)力快速發(fā)展，政治領(lǐng)域有所改良，社會(huì)福利不斷提高，階級(jí)矛盾有所緩和，沒(méi)有顯露出垂死消亡的跡象。面對(duì)這種現(xiàn)狀，一些黨員干部被資本主義表面繁榮的假象所迷惑，認(rèn)識(shí)不到資本主義的本質(zhì)沒(méi)有變以及基本矛盾沒(méi)有從根本上解決，認(rèn)為資本主義會(huì)不斷地繁榮下去，甚至認(rèn)為是終極社會(huì)制度。

(二)國(guó)情因素

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，觀念深刻變化，人們活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各類(lèi)社會(huì)矛盾交互凸顯，造成部分黨員干部在上產(chǎn)生一些模糊認(rèn)識(shí)。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制附帶的弊端。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要原則之一是追求利潤(rùn)最大化，這用在微觀經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有錯(cuò)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的追求自身利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”利益觀、價(jià)值觀深入到人的信仰層面，與共產(chǎn)主義崇尚的無(wú)私奉獻(xiàn)理念形成針?shù)h相對(duì)的對(duì)抗與沖突，致使一些黨員干部在價(jià)值觀上出現(xiàn)扭曲，轉(zhuǎn)而崇尚拜金主義，庸俗化為“一切向錢(qián)看”，奉行“理想理想有利就想”，動(dòng)搖共產(chǎn)主義信仰。正如*所說(shuō)的，“有些黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中暈暈乎乎、頭腦發(fā)熱，不能正確認(rèn)識(shí)價(jià)值問(wèn)題，不能正確對(duì)待個(gè)人利益，導(dǎo)致精神支柱坍塌、人生方向迷失”。⑴

2、社會(huì)問(wèn)題突出造成的后果。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)一些突出問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決。比如，教育、醫(yī)療、住房、拆遷、征地等問(wèn)題突出，貧富差距拉大、社會(huì)資源和收入分配不公、環(huán)境污染嚴(yán)重等。再如，社會(huì)風(fēng)氣不正、道德滑坡等。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一些不法分子(如劉漢等人)靠非法手段致富，有的還當(dāng)上人大代表或政協(xié)委員;一些公職人員(如谷俊山等人)靠行賄當(dāng)官、靠貪污受賄發(fā)財(cái)，邊腐邊升。這些現(xiàn)象與*共同富裕本質(zhì)、與黨的為人民服務(wù)宗旨、與*倡導(dǎo)的公正義誠(chéng)信等完全背離。許多黨員干部看在眼里，感情受到嚴(yán)重挫傷，心理受到極大沖擊，從憤懣到無(wú)奈、從困惑到彷徨、從懷疑到失望，有些黨員干部因此對(duì)黨和政府失去信任、對(duì)*產(chǎn)生懷疑、對(duì)共產(chǎn)主義理想失去信仰。

3、封建腐朽文化殘留的余毒。我國(guó)五千年文明史積累了豐厚的文化精華，但也不可避免地殘留一些文化糟粕。我們黨一直致力于徹底破除封建文化糟粕的影響，樹(shù)立共產(chǎn)主義精神。但我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)，封建根深蒂固，形成了較為厚重的歷史慣性和文化積淀，只要一有適當(dāng)?shù)臈l件，這些封建殘余就會(huì)沉渣泛起，在人們頭腦中作祟。一些黨員干部缺乏政治鑒別力，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與腐朽落后文化分辨不清，把黨性?huà)伒骄畔鲈仆猓�不加分析地將一些封建文化理念奉為人生信條。例如：有的不信馬列信鬼神，臺(tái)上大講馬列主義，臺(tái)下大搞封建主義;有的當(dāng)官的目的就是為了光宗耀祖、封妻蔭子等。

(三)黨情因素

年來(lái)，我們黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，黨的先進(jìn)性和純潔性得到保持和發(fā)展。但也要清醒地看到，在黨的建設(shè)方面也還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，這些薄弱環(huán)節(jié)對(duì)黨員干部樹(shù)立正確的理想信念帶來(lái)一定負(fù)面影響。

1、理論教條滯后缺少說(shuō)服力。馬克思、恩格斯創(chuàng)造的科學(xué)*基本原理并不過(guò)時(shí)。但他們創(chuàng)造的理論畢竟是在一百多年前的社會(huì)背景下研究得出的，現(xiàn)實(shí)狀況與當(dāng)時(shí)已經(jīng)大不相同，個(gè)別論斷確實(shí)已經(jīng)不太適用。鄧小指出：“絕不能要求馬克思為解決去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。”⑵但目前，我們的一些理論工作者在理論上缺少突破性的創(chuàng)新與發(fā)展，仍然教條地、原封不動(dòng)地宣講馬克思、恩格斯的每一個(gè)論斷。這樣往往使人感覺(jué)，馬克思主義理論已經(jīng)無(wú)法合理解釋目前社會(huì)現(xiàn)象，或者用其論斷評(píng)判得出的結(jié)論往往與我們現(xiàn)行的政策制度產(chǎn)生矛盾，最終使人們要么誤認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，要么對(duì)我國(guó)目前*制度產(chǎn)生質(zhì)疑。

2、教育僵化單調(diào)缺少感染力。理論的滯后是一方面，僵化的教育方式也是難以收到良好效果的原因之一。一些宣傳教育，孤立地講馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義制度的具體描述，讓人感覺(jué)脫離現(xiàn)實(shí)，越講越讓人難以信服;有的大談革命時(shí)期先驅(qū)們?nèi)绾涡叛龉伯a(chǎn)主義甚至不惜為之獻(xiàn)身，讓人感覺(jué)時(shí)過(guò)境遷，無(wú)法效仿;有的在講遠(yuǎn)大理想時(shí)不與人們的現(xiàn)實(shí)利益結(jié)合起來(lái)，讓人感覺(jué)空洞虛無(wú)。一些黨組織開(kāi)展學(xué)習(xí)教育不講究方法、不注重效果，方式單調(diào)，應(yīng)付了事。前幾年，四川省對(duì)43000多名黨員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中認(rèn)為黨員教育“內(nèi)容空洞，與現(xiàn)實(shí)距離太大和聯(lián)系主觀世界解決問(wèn)題不夠”的占82.6%，還有32.4%的黨員認(rèn)為教育方式呆板單一，25.9%的黨員認(rèn)為學(xué)習(xí)教育是“搞形式走過(guò)場(chǎng)”⑶。宣傳教育方式的不當(dāng)是造成黨員干部理想信念動(dòng)搖的重要原因之一。

3、忽視黨員權(quán)益缺少親和力。常言道：“情到理方至，情阻則理難通”。現(xiàn)在一些黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨員干部群眾感情淡薄，黨員很難有“找到黨組織就像找到家”的感覺(jué)。一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)所屬黨員干部漠不關(guān)心，當(dāng)黨員干部遇到困難向組織伸出求助之手時(shí)，他們不是設(shè)法解決，而是搪塞推托。更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)霸道，仗勢(shì)欺人，侵占公家和群眾利益，欺壓普通干部群眾等。這勢(shì)必會(huì)使一些黨員干部心灰意冷，與黨組織在情感上越來(lái)越疏遠(yuǎn)，甚至抵觸反感，最終與黨離心離德，有的在苦悶彷徨中去尋找新的精神寄托。

4、“四風(fēng)”問(wèn)題嚴(yán)重缺少公信力。當(dāng)前，一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部存在較為嚴(yán)重的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在一定程度上更代表著黨的形象，理應(yīng)成為踐行共產(chǎn)主義精神的楷模。但遺憾的是一些領(lǐng)導(dǎo)干部令人極為失望。如果只是極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部這樣，倒也能理解，但現(xiàn)在不是極個(gè)別，而是一部分，“四風(fēng)”問(wèn)題相當(dāng)普遍，甚至腐敗成為了一種社會(huì)風(fēng)氣。試想：你擁有幾套或十幾套住房，卻對(duì)那些沒(méi)房的人大談共產(chǎn)主義物質(zhì)極大豐富;你把公共財(cái)物納入私囊，卻高喊著要廣大黨員干部無(wú)私奉獻(xiàn);你公款享樂(lè)，卻要求大家艱苦奮斗;你自己都不去踐行共產(chǎn)主義精神，卻忽悠著別人樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，誰(shuí)會(huì)聽(tīng)、誰(shuí)會(huì)信呢?人民群眾的眼睛是雪亮的。中國(guó)社科院前些年調(diào)研顯示，“在調(diào)查共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生危機(jī)的原因時(shí)，受訪的2602人中，有1678人認(rèn)為是部分領(lǐng)導(dǎo)干部和教育者自己不信仰共產(chǎn)主義，占65%。”⑷少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部上述所作所為，令普通黨員干部群眾深?lèi)和唇^，極大地?fù)p害了黨的形象和公信力，導(dǎo)致一些黨員干部群眾從對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的不滿(mǎn)，延伸到對(duì)黨和政府失去信任、對(duì)黨的綱領(lǐng)主張產(chǎn)生質(zhì)疑，繼而發(fā)展到對(duì)*失去信心、對(duì)共產(chǎn)主義失去信念。當(dāng)今的信仰危機(jī)，很大成分是由信任危機(jī)造成的。

(四)個(gè)人因素

黨員干部在理想信念方面存在的問(wèn)題，盡管與外界負(fù)面因素影響有關(guān)，但外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，黨員干部理想信念方面出現(xiàn)問(wèn)題歸根到底是自身的原因。

1、不注重學(xué)習(xí)思考認(rèn)知力低。一些黨員干部時(shí)忽視學(xué)習(xí)，懶于思考，不注意觀察，不善于分析，自身認(rèn)識(shí)水低。這些同志，對(duì)馬克思主義基本原理不掌握，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史不熟悉，對(duì)當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展態(tài)勢(shì)不了解。或站位不高、眼界不寬，一葉障目不見(jiàn)泰山，看不到共產(chǎn)主義的美好前景;或狹隘、看問(wèn)題偏頗，僵化教條，對(duì)科學(xué)*原理的理解膚淺片面;或人云亦云、缺少主見(jiàn)，輕信敵對(duì)勢(shì)力的挑撥離間，盲目崇尚西方社會(huì)制度;或以點(diǎn)代面、以偏概全，對(duì)目前我國(guó)社會(huì)和黨內(nèi)存在的問(wèn)題缺乏正確認(rèn)識(shí)等。總之，這些同志看不到事物的全面，看不清事物的本質(zhì)，認(rèn)知力低，對(duì)科學(xué)*缺乏正確認(rèn)識(shí)。

2、禁不起干擾誘惑免疫力弱。人性作為社會(huì)存在的屬性，有善良、高尚、無(wú)私、勇敢等積極一面，也有兇狠、低俗、自私、狹隘等消極一面。黨性是人性政治化的升華、原則性的規(guī)范，是對(duì)人性積極因素的張揚(yáng)和對(duì)人性消極因素的摒棄。為共產(chǎn)主義奮斗終生應(yīng)是每一名共產(chǎn)黨員的誓言，是黨性原則的重要內(nèi)容之一。可現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部不重視黨性鍛煉，放松主觀世界改造，不注意自我教育、自我約束、自我改造，面對(duì)負(fù)面因素干擾和誘惑，缺乏定力，立場(chǎng)動(dòng)搖，人性中的消極一面占據(jù)上風(fēng)，對(duì)權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、美女、享樂(lè)的追求充斥頭腦，崇高理想、黨性原則拋到腦后，導(dǎo)致個(gè)別黨員共產(chǎn)主義理想信念的喪失和背棄。

3、入黨動(dòng)機(jī)不純粹功利心強(qiáng)。目前，一些黨員的入黨動(dòng)機(jī)并不純粹，比較典型的是出于功利。有的申請(qǐng)入黨者，把“黨票”當(dāng)成政治資本，上學(xué)期間入黨是為了畢業(yè)后好找工作，工作后入黨是為了得到提拔重用。這些人，對(duì)黨的綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、宗旨等并不認(rèn)可篤信，組織上入了黨，上卻根本沒(méi)有入黨。胡長(zhǎng)清就是一個(gè)功利型的典型，如他自己所言，“對(duì)入黨動(dòng)機(jī)和目的沒(méi)有真正搞明白，帶著入了黨就有了個(gè)人政治資本的想法”入黨。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“有許多黨員，在組織上入了黨，并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。”

三、堅(jiān)定黨員干部共產(chǎn)主義理想信念的有效途徑

革命理想高于天。*指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人的‘鈣’”。“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。⑹事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。新形勢(shì)下，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部共產(chǎn)主義理想信念是一項(xiàng)緊迫而長(zhǎng)期的任務(wù)，必須抓緊抓好。

(一)信念的堅(jiān)定來(lái)自于理論的成熟要努力創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)*理論

實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。毛澤東曾說(shuō)：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。”⑺當(dāng)前，為什么一些黨員干部理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，就是一些教育者還在用幾十年甚至上百年前的個(gè)別論斷來(lái)解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。江澤民指出：“一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化……還用幾十年前甚至一百多年前的老觀點(diǎn)來(lái)套現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，是絕對(duì)行不通的。”⑻理想信念只有建立在科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，才能穩(wěn)定持久。黨的理論工作者應(yīng)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展，努力使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，才能不斷賦予馬克思主義新的生機(jī)和活力，使馬克思主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，放射出更加燦爛的真理光芒，回答時(shí)代課題、解答大眾困惑，使黨員干部上篤信、感情上認(rèn)同共產(chǎn)主義。

(二)發(fā)展是硬道理要充分展現(xiàn)*制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性

理想信念不是一個(gè)純粹的理論問(wèn)題，它與社會(huì)實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)，與社會(huì)發(fā)展的客觀大環(huán)境相互滲透。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的原因是多方面的，其中蘇聯(lián)人民生活水低，沒(méi)有感覺(jué)到*制度的優(yōu)越性是重要原因之一。鄧小曾經(jīng)一針見(jiàn)血地指出，發(fā)展是硬道理，貧窮不是*，最終說(shuō)服不相信*的人要靠發(fā)展。因此，堅(jiān)定理想信念，必須更好地推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，必須更自覺(jué)地把工作著力點(diǎn)放到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展上來(lái)，必須更妥善地解決好現(xiàn)實(shí)中的突出矛盾和突出問(wèn)題，讓人們實(shí)實(shí)在在地感受到*的先進(jìn)性和優(yōu)越性。實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速全面發(fā)展進(jìn)步，比任何形式的宣傳教育都更具闡釋力和說(shuō)服力。

(三)榜樣的力量是無(wú)窮的領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行共產(chǎn)主義精神

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”黨員干部能否堅(jiān)定理想信念與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用有著直接關(guān)系。*曾強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)帶頭，層層示范，用做出樣子代替喊破嗓子”⑼。堅(jiān)定黨員干部理想信念，既要“以信仰贏信任”，更要“以信任鑄信仰”。要用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和忠實(shí)踐行來(lái)贏得廣大黨員干部對(duì)黨的信任和擁戴。要通過(guò)普通黨員干部對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的信任和擁戴，進(jìn)而堅(jiān)信和擁護(hù)黨的綱領(lǐng)主張，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

(四)人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)要注意關(guān)心和維護(hù)廣大黨員干部的合法權(quán)益

人的行為由動(dòng)機(jī)支配，動(dòng)機(jī)由需要引發(fā)，需要是自我行為的深層原因和潛在驅(qū)動(dòng)力。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人們的奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)”。⑽列寧說(shuō)過(guò)：“如果你不善于把理想與經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)參加者的利益密切結(jié)合起來(lái)……那么，最崇高的理想也是一文不值的。”⑾離開(kāi)共同利益談信仰，是空洞的、虛幻的;離開(kāi)信仰談利益，是低俗的、脆弱的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為什么共產(chǎn)黨的小米加步槍打敗了國(guó)民黨的美式裝備?一個(gè)重要原因就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)既有“為共產(chǎn)主義奮斗”的崇高信仰，也有“為勞苦大眾翻身當(dāng)家作主人”的利益追求。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，但“共產(chǎn)黨人不是清教徒，也有正常的家庭生活，也有正常的社會(huì)交往”，不能因此而忽視或者否定黨員對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益的需求。要注意對(duì)黨員干部工作生活多關(guān)心，做好幫貧扶困，增進(jìn)感情、接距離，讓他們切實(shí)感覺(jué)到黨的溫暖和*制度的優(yōu)越，使他們?cè)诟星樯险J(rèn)同。這樣，崇高的理想信念才能在黨員干部的心靈深處扎根，內(nèi)化于心、外化于行。

(五)輿論陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)要進(jìn)一步重視發(fā)揮宣傳輿論陣地的重要作用

當(dāng)今世界范圍內(nèi)圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常尖銳復(fù)雜。美國(guó)蘭德公司毫不掩飾地說(shuō)，他們僅靠“西化”、“分化”這“兩化”就搞垮了蘇聯(lián)，但要搞垮中國(guó)，光靠“兩化”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最少再加上“四化”，即讓中國(guó)百姓對(duì)政治“淡化”，讓黨政干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下“腐化”，把中國(guó)領(lǐng)袖“丑化”，讓馬列主義在多元化意識(shí)形態(tài)下“溶化”。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，一些社會(huì)問(wèn)題凸顯，導(dǎo)致一些人心理上困惑和迷茫。新媒體新技術(shù)的裂變式發(fā)展和應(yīng)用，使信息傳播的方式渠道越來(lái)越多，且打破了傳統(tǒng)的輿論壟斷，進(jìn)一步增加了意識(shí)形態(tài)工作的難度。毛澤東講過(guò)，輿論陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)。*指出，“宣傳工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同基礎(chǔ)”。⑿我們必須進(jìn)一步鞏固壯大主流輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。要提高質(zhì)量和水，把握好時(shí)、度、效，努力增強(qiáng)吸引力和感染力。要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理和利用。要在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，立場(chǎng)鮮明，有理有據(jù)地激濁揚(yáng)清，幫助廣大黨員干部劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。

(六)教無(wú)定法、貴在得法要改進(jìn)創(chuàng)新教育引導(dǎo)的方式方法

先進(jìn)不可能自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)主義必須通過(guò)宣傳教育才能被人接受掌握。正如列寧指出：“工人本來(lái)也不可能有*意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”⒀要通過(guò)各種方式經(jīng)常不斷地向廣大黨員干部輸入科學(xué)*，使他們及時(shí)認(rèn)識(shí)真理、掌握真理、運(yùn)用真理。要區(qū)分對(duì)象、講究形式、注重效果。我們必須按照*要求，“要在創(chuàng)新培訓(xùn)方式方法上下功夫。堅(jiān)持教無(wú)定法、貴在得法，針對(duì)不同對(duì)象、不同專(zhuān)題和不同內(nèi)容，采取靈活有效的培訓(xùn)方式和手段，因人施教，因材施教，增強(qiáng)培訓(xùn)的互動(dòng)性、實(shí)踐性和實(shí)效性。”“要通過(guò)潛移默化的傳輸和春風(fēng)化雨的引導(dǎo)，使理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)成為干部的自覺(jué)行動(dòng)。”⒁把科學(xué)*的理論用簡(jiǎn)明質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使之更好地為廣大黨員干部所接受。

(七)馬克思主義政黨的力量和作用，既取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量要把好黨員隊(duì)伍的入口和出口

*指出：“馬克思主義政黨的力量和作用，既取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量。”⒂蘇共有20萬(wàn)黨員時(shí)建立了政權(quán)，有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了德國(guó)法西斯，而在有2000萬(wàn)黨員時(shí)卻丟失了政權(quán)。⒃蘇共垮臺(tái)的原因固然是復(fù)雜的，但黨員質(zhì)量上良莠不齊是一個(gè)重要原因。新形勢(shì)下發(fā)展黨員必須貫徹控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用的總要求，把好入口，著力解決少數(shù)人入黨為了撈好處的問(wèn)題，堅(jiān)決防止心術(shù)不正者“混”進(jìn)黨內(nèi)。一是嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。要把能否具有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義覺(jué)悟和*信念、自覺(jué)踐行*，作為能否加入黨組織的第一標(biāo)準(zhǔn)。二是嚴(yán)格培養(yǎng)。在發(fā)展黨員的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都必須進(jìn)行培養(yǎng)教育和考察。三是嚴(yán)格程序，進(jìn)一步突出黨組織的把關(guān)作用。四是嚴(yán)格責(zé)任，細(xì)化發(fā)展黨員工作職責(zé)，明確責(zé)任追究。既要嚴(yán)把入口，也要疏通出口。要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，對(duì)那些蛻變、腐化墮落等害群之馬必須堅(jiān)決清除。

黨組民主生活會(huì)在理想信念方面的問(wèn)題

*指出：“一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。”沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上出現(xiàn)偏差。

經(jīng)過(guò)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，廣大黨員干部受到洗禮，靈魂受到觸動(dòng)，理想信念更加堅(jiān)定。但活動(dòng)結(jié)束后，有的或多或少有“過(guò)關(guān)”、松懈情緒，不自覺(jué)地放松了對(duì)理論的再學(xué)習(xí)、理想的再堅(jiān)定、革命意志的再錘煉。對(duì)照革命先烈那種堅(jiān)不可摧、牢不可破的革命信仰，我們的理想信念樹(shù)立得還不夠牢固，還有很大差距。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把理想信念放在至高無(wú)上的位置去敬仰、去尊崇，把忠誠(chéng)于黨的事業(yè)鑄入、融入靈魂、見(jiàn)之于行，才能推動(dòng)黨的事業(yè)取得新的更大的成就。

要圍繞*系列重要講話(huà)精神，努力把講話(huà)精神滲透到血脈里、貫徹到工作中、體現(xiàn)在行動(dòng)上。帶頭抓好學(xué)習(xí)教育，做堅(jiān)定理想信念的表率。

一是突出抓好學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)。圍繞“兩學(xué)一做”的主題，支部應(yīng)采取舉多種形式，開(kāi)展黨員干部經(jīng)常性教育，做到對(duì)黨的理想信念真學(xué)真懂、真信真用，著力提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)能力。

二是突出抓好道德建設(shè)。帶頭培育和踐行*，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，強(qiáng)化道德修養(yǎng)、提升道德境界、升華道德情操。用好道德講堂等陣地，持續(xù)深入開(kāi)展“明禮知恥、崇德向善”主題教育，深入開(kāi)展榜樣力量塑造活動(dòng)。

三是突出提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)能力。把學(xué)系列重要講話(huà)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的能力和水，著力提高戰(zhàn)略謀劃和駕馭復(fù)雜局面的能力，堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維謀劃“十三五”時(shí)期工作，著眼于“趕”、著力于“轉(zhuǎn)”，辯證處理好速度與質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城市與農(nóng)村等重大關(guān)系，不斷增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性和整體性。