摘 要：靳以的散文創(chuàng)作貫穿一生，文章主要討論的是其解放后創(chuàng)作的散文作品。通過(guò)對(duì)其解放前與解放后的典型作品進(jìn)行比較和解讀，分析他解放后散文中的自我堅(jiān)守與自我超越，探討其創(chuàng)作發(fā)生改變的具體原因。

關(guān)鍵詞：靳以 自我堅(jiān)守 自我超越

中國(guó)的解放，改變了中國(guó)的命運(yùn)，也改變了靳以和他的散文的面貌。靳以和新中國(guó)一樣，迎來(lái)了一片新的天空。他深刻地體會(huì)到：“我該重新開(kāi)始我的文學(xué)工作，四十歲正好是我的生命的新的開(kāi)始。”[1]關(guān)于他當(dāng)時(shí)的心情和寫(xiě)作狀況，他的好友巴金曾有過(guò)生動(dòng)而又真摯的描述：“你用了那么熱烈、那么歡樂(lè)的調(diào)子，歌頌十年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)限美好的事物；你用了詩(shī)一樣激情的語(yǔ)言抒寫(xiě)個(gè)人深切的感受，歌唱人民的幸福的生活！”[2]翻閱靳以解放后的散文作品，不難發(fā)現(xiàn)這些作品充滿(mǎn)了革命熱情，表現(xiàn)了他對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)新社會(huì)的無(wú)比熱愛(ài)，因此，這些散文的風(fēng)格是歡暢和明快的。而當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀這些散文時(shí)，又會(huì)看到靳以在這段時(shí)期的創(chuàng)作中所特有的自我堅(jiān)守與自我超越。

“自我堅(jiān)守”的無(wú)論是解放前還是解放后，靳以的散文始終堅(jiān)持著從生活出發(fā)的特點(diǎn)。他認(rèn)為“寫(xiě)作就是要有生活基礎(chǔ)，脫離實(shí)際生活，是寫(xiě)不出好作品的”[3]。他的作品都是從他所接觸和理解的生活出發(fā)，他始終盡可能地貼生活。[4]正因?yàn)檫@樣，他勾勒出的新生活的畫(huà)卷，能帶給讀者真實(shí)、鮮活的感覺(jué)，也能傾吐出最深的情感。“自我超越”的是解放后的靳以逐漸認(rèn)識(shí)到之前的文學(xué)創(chuàng)作沒(méi)有和廣大的勞動(dòng)人民結(jié)合在一起，只是“隔著書(shū)桌來(lái)觀察世界，如同在一杯水里研究大海”[5]。于是靳以開(kāi)始從個(gè)人走向眾人，像一個(gè)學(xué)步的孩子一樣重新開(kāi)始他的工作。[6]他決定要盡力地?fù)渥角斑M(jìn)中的祖國(guó)和人民，通過(guò)鮮明的人物和真摯的感情來(lái)感染讀者，讓人民從作品中得到鼓勵(lì)，提高斗爭(zhēng)的勇氣。有關(guān)“自我超越”的原因，靳以說(shuō)過(guò)在曾經(jīng)那些無(wú)望痛苦的日子里，作家們是很容易成為悲觀主義者的，因?yàn)榇蠹覍⒆约悍忾]起來(lái)并沒(méi)有投身在大眾中間，還自詡清高，以為這就是文人所謂的創(chuàng)作的自由。[7]而這種狹隘的，只會(huì)讓自己成為一個(gè)脫離了時(shí)代與人民的人。因此，解放后的靳以將自己火熱的心與滿(mǎn)腔的激情都化為了那些歡暢明快的文章，全心全意地反映著祖國(guó)與人民的種種變化。靳以建國(guó)后散文的內(nèi)容是豐富多彩的，從總體上看主要圍繞著三個(gè)方面展開(kāi)：新時(shí)期的人民；新時(shí)期人與人之間的新型關(guān)系；新時(shí)期人與國(guó)家的關(guān)系。

第一，新時(shí)期的人民。在這一主題中靳以關(guān)注較多的是新時(shí)期的農(nóng)民，因?yàn)檫@個(gè)人群在新社會(huì)中變化最多受益最大。在舊社會(huì)，窮苦百姓的出路不多，常常會(huì)因走投無(wú)路而淪落為乞丐，《難》中一個(gè)乞丐非常饑餓，在大水來(lái)臨之際他沒(méi)有選擇逃命，而是打碎了一家食品店的玻璃窗，為的是從里面拿一塊餅來(lái)充饑，那是他非常渴望的食物，但是為了吃到這個(gè)餅他付出了慘痛的代價(jià)。一個(gè)警察把他的腿打傷了，即便那是一家即將消失在水中的食品店！鮮紅的血流了出來(lái)，槍傷使乞丐非常痛苦，但是饑餓更讓他難以忍受！于是他顧不上流血的腿，依然貪婪的吃著手中的食物。[8]而那些沒(méi)有被水沖走也沒(méi)有被餓死的乞丐，日子也不好過(guò)！因?yàn)榧词箿S為乞丐也要遵守社會(huì)的規(guī)則，不能去別人的地盤(pán)搶飯吃，運(yùn)氣好在垃圾桶撿了錢(qián)發(fā)了財(cái)想添置點(diǎn)衣被，也會(huì)被人告發(fā)說(shuō)你犯了經(jīng)濟(jì)罪被送?了監(jiān)獄。靠自己乞討要來(lái)點(diǎn)錢(qián)，精心的存放在身上，也會(huì)被強(qiáng)盜全部扒光。[9]所以做了乞丐就永遠(yuǎn)沒(méi)有翻身之日了！差點(diǎn)做了乞丐的窮人們來(lái)到新社會(huì)中歡欣極了，因?yàn)檫@是一片勞動(dòng)人民的天下，只要你付出勞動(dòng)，你就會(huì)得到回報(bào)與尊重。窮人們迫不及待地投身到新社會(huì)的建設(shè)中去，他們想用自己的雙手來(lái)養(yǎng)活自己，他們想在新的藍(lán)天下展現(xiàn)自己的價(jià)值。《佛子嶺的曙光》中水庫(kù)兩岸的青年農(nóng)民和兩淮的農(nóng)民帶著工具從家鄉(xiāng)一步步的趕到了水庫(kù)，來(lái)參觀來(lái)學(xué)習(xí)，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能，他們發(fā)揮著智慧用成萬(wàn)雙的手，造起這座連拱壩來(lái)。《雨》中老郭講述當(dāng)他與妻女被大水圍困等待救援時(shí)，地主惡霸卻以他們沒(méi)錢(qián)而拒絕施救，結(jié)果自己的妻女紛紛喪命于大水之中。建國(guó)后當(dāng)*宣布一定要把淮河修好時(shí)，老郭搶先報(bào)了名。他要為修建水庫(kù)出力，他要為小女兒報(bào)仇。老郭感嘆毛*和共產(chǎn)黨才是救命恩人，給我們土地，要我們有吃有穿，還讓我們世世代代不再受淮河的災(zāi)難。[10]靳以在這類(lèi)散文中著重展現(xiàn)了農(nóng)民在新社會(huì)中的精神面貌，他們的有著巨大的進(jìn)步，他們緊跟社會(huì)的變化努力的調(diào)整著自己，讓自己更好地適應(yīng)新社會(huì)的發(fā)展，并為能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值而感到無(wú)比的自豪！他們的神態(tài)，他們的語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)著新社會(huì)帶給他們的變化，無(wú)不流露出他們對(duì)于黨和國(guó)家的感激以及對(duì)于美好未來(lái)的展望。

第二，新時(shí)期人與人之間的新型關(guān)系。在舊社會(huì)，人與人之間好像總是隔著一面墻[11]，那是一面冷冰冰的墻。這墻來(lái)源于人與人之間的不信任，來(lái)源于社會(huì)的不穩(wěn)定帶給人們的不安全感，也來(lái)源于人們之間缺乏共同的努力目標(biāo)，缺乏一種可以將人們團(tuán)結(jié)在一起的力量。《難》中受傷的乞丐躺在水中，血不停地從腿上涌出，而他身邊來(lái)來(lái)往往的船只沒(méi)有一個(gè)停下來(lái)去救他，慈善組織的救生船也沒(méi)有注意他，根本就沒(méi)人愿意為這個(gè)貧賤的人去冒險(xiǎn)！《人之間》那個(gè)自私的用皮箱占位的旅客，先是對(duì)“我”邀請(qǐng)一位老人同坐的行為表示反感，后又一再的質(zhì)問(wèn)“我”為何擠著他，并用仇視憤恨的目光盯著我！作者感嘆人與人之間，為什么沒(méi)有一點(diǎn)同情，只是充滿(mǎn)了仇恨呢？！[12]靳以向來(lái)痛恨人與人之間的那面墻，所以當(dāng)他目睹了新社會(huì)下人們之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變與友好，他是萬(wàn)分欣喜的！在他的散文中我們可以看到很多他對(duì)于人與人之間新型關(guān)系的細(xì)致描述與熱情贊美。這種新型關(guān)系比較集中的體現(xiàn)在《到佛子嶺去》一文中，人們?yōu)榱艘粋�(gè)共同的目標(biāo)而聚集在一起，人們因?yàn)槟康牡叵嗤�所以格外親切，對(duì)于那片土地同車(chē)的人似乎有聊不完的話題，在笑談中人們彼此更加地熟悉了，這種親密感使大家一路上相互幫助相互鼓勵(lì)。與其說(shuō)“佛子嶺”是乘客們心馳神往的地方，不如說(shuō)新中國(guó)的每個(gè)建設(shè)都吸引著全國(guó)各地的人紛至沓來(lái)，為之添磚加瓦！這種奮斗的力量，這種積極的向往，將人們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起！在這種力量的普照下，人們收獲了前所未有的光榮與尊敬。“現(xiàn)在窮人翻身了，勞動(dòng)是光榮的……現(xiàn)在是勞動(dòng)人民當(dāng)家，只要是勞動(dòng)，就受到尊敬”[13]因此，人們擯棄了之前的種種不信任與利己主義，相互團(tuán)結(jié)相互合作，全心全意的為新社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)！

第三，新時(shí)期人與國(guó)家的關(guān)系。在新社會(huì)中，隨著國(guó)家的強(qiáng)大，黨的地位的穩(wěn)固，人民對(duì)國(guó)家越來(lái)越依賴(lài)。人們信任黨與國(guó)家，聽(tīng)從黨和國(guó)家的各項(xiàng)號(hào)召，積極地投身于新中國(guó)的各個(gè)建設(shè)中去，對(duì)人們而言“祖國(guó)到處都是家”[14]。黨和國(guó)家“給人們以力量，黨鼓舞著工地上所有的人”[15]來(lái)面對(duì)各種各樣的困難。人們?cè)敢鉃樽鎳?guó)的建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量，人們看到通過(guò)自己的努力和付出，祖國(guó)和人民正發(fā)生著各種各樣好的變化，這所有的一切讓人們充滿(mǎn)了自豪感，也讓他們真正的體會(huì)到了自己成了國(guó)家的主人。“現(xiàn)在是勞動(dòng)人民當(dāng)家，只要是勞動(dòng)，就受到尊敬……既然當(dāng)家做主，就得多?國(guó)家的事，少管私人的小事。”[16]人們?cè)谛律鐣?huì)中轉(zhuǎn)變了角色，調(diào)整了心態(tài)，他們的精神面貌發(fā)生著巨大的變化，他們的生活狀態(tài)也有了質(zhì)的飛躍。新社會(huì)下，人們的主人翁意識(shí)強(qiáng)烈了，因此他們總是信心滿(mǎn)滿(mǎn)的投入過(guò)國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)中去，并愿意為之奮斗一生！

通過(guò)以上分析，我們可以看出靳以建國(guó)后的散文從人民大眾出發(fā)，盡可能地貼生活，并且“通過(guò)鮮明的人物和真摯的感情來(lái)感染讀者，在人民的心上燃起火來(lái)，使他們得到鼓舞，提高斗爭(zhēng)的勇氣”[17]。在高唱贊歌的同時(shí)，靳以始終堅(jiān)守著寫(xiě)作要從生活出發(fā)，并走出了之前狹小的寫(xiě)作范圍，將文學(xué)創(chuàng)作與人民大眾聯(lián)系在一起，展現(xiàn)人民的生活，反映人民的變化，也使自己的散文作品重獲了新的激情！

注釋?zhuān)?/p>

[1]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第566頁(yè)。

[2]艾以：《百年靳以紀(jì)念集》，香港文匯出版社，2009年版，第240頁(yè)。

[3]艾以：《百年靳以紀(jì)念集》，香港文匯出版社，2009年版，第38頁(yè)。

[4]章潔思：《靳以散文選集》，百花文藝出版社，2004年版，第25頁(yè)。

[5]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第561頁(yè)。

[6]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第562頁(yè)。

[7]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第573頁(yè)。

[8]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第29?31頁(yè)。

[9]靳以：《人世百圖》，文化生活出版社，1948年版，第162?165頁(yè)。

[10]靳以：《靳以散文選集》，百花文藝出版社，2004年版，第201?212頁(yè)。

[11]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第64頁(yè)。

[12]靳以：《渡家》，商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，1937年版，第17頁(yè)。

[13]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第462頁(yè)。

[14]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第450頁(yè)。

[15]靳以：《靳以散文選集》，百花文藝出版社，2004年版，第192頁(yè)。

[16]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第462頁(yè)。

[17]靳以：《靳以選集（第五卷）》，四川人民出版社，1983年版，第561頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳以.靳以選集（第五卷）[M].成都：四川人民出版社，1983.

[2]靳以.靳以散文選集[M].天津：百花文藝出版社，2004.

[3]靳以.渡家[M].北京：商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，1937.

[4]靳以.人世百圖[M].北京：文化生活出版社，1948.

[5]艾以.百年靳以紀(jì)念集[M].香港文匯出版社，2009.

（吳敏 陜西安康 安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院 725000）