摘 要：老舍先生的《貓城記》創(chuàng)作于1932年，1933年完稿，是老舍先生現(xiàn)存文稿中最奇特的一部，它從誕生之日起就褒貶不一，引起了很大爭(zhēng)議，也是歷來老舍先生的研究者在研究時(shí)有意避開的一部小說。但是這部小說所表達(dá)的主題的現(xiàn)實(shí)意義和內(nèi)容之深刻又使這部小說的價(jià)值不容忽視。文章試圖從《貓城記》這部作品的寓言性文體分析這部作品深刻的內(nèi)容，并解析這部作品所表現(xiàn)出的偉大的現(xiàn)實(shí)預(yù)言性。

?鍵詞：《貓城記》 寓言 預(yù)言性

老舍先生一生創(chuàng)作了大量的小說，但是《貓城記》卻是里面最奇特的一本，是老舍先生創(chuàng)作中唯一的一本寓言題材的小說。《貓城記》開篇就寫到，“我”和朋友去火星探險(xiǎn)，結(jié)果飛機(jī)失事墜毀，朋友遇難，而我幸運(yùn)的幸免于難，開始了在一個(gè)新的星球上一個(gè)叫做貓國(guó)的探險(xiǎn)歷程。完成了從地球到火星的空間轉(zhuǎn)換，把讀者開始置身于一個(gè)虛幻的位置，來觀看在貓國(guó)中發(fā)生的一系列荒誕的事情。

一、《貓城記》的寓言性文體研究---迷葉、國(guó)魂、外國(guó)城、矮子兵

“我”到了火星之后，在還沒來得及安葬朋友尸首的時(shí)候，就被一群貓人捉走了，被迫地開始了“我”在貓國(guó)的生活。“我”認(rèn)識(shí)了“我”在貓國(guó)的第一個(gè)朋友、“我”在火星上的保護(hù)人??大蝎。而他抓“我”回來的目的就是幫他看管“迷林”，“我”開始第一次接觸這個(gè)叫做“迷葉”東西。文章中作者用了大量的篇幅來描寫“迷葉”。“我”剛到大蝎那兒，因?yàn)槭軅�之后，身體虛弱，醒來之后，大蝎提供給“我”的食物，作者這樣敘述到，“他極小心的揪下四五片樹葉”[1]，“我”吃了樹葉之后，“我覺得頭有些發(fā)暈，可是并非不好受。我覺得那些寶貝汁兒不但走到胃中去，而且有股麻勁兒通過全身，身上立刻不僵得慌了。肚中麻酥酥的滿起來。心中有點(diǎn)發(fā)迷，似乎要睡，可是不能睡，迷糊之中又有點(diǎn)發(fā)癢，一種微醉樣子的刺激。我手中還拿著一片葉，手似乎剛睡醒時(shí)那樣松懶而舒服。”[1]“醉勁過去了，全身沒有一個(gè)毛孔不覺得輕松的要笑，假如毛孔會(huì)笑。饑渴全不覺得了；身上無須洗了，泥，汗，血，都舒舒服服大貼在肉上，一輩子不洗也是舒服的。”[1]一讀到這里，讀者自然會(huì)想到19世紀(jì)末坑害了一大批中國(guó)人的鴉片，中國(guó)自唐朝有鴉片，到了清朝國(guó)人大量吸食，老舍是滿族人，自幼喪父，生活貧困，熟悉底層人民的生活，他也更清楚鴉片是怎樣殘害國(guó)人的身體和心靈的，讓他們好吃懶做，養(yǎng)成更壞的生活慣，小說中也寫到，“迷葉”最初是由外國(guó)人帶來的，剛開始也只是貴族才能吃的起的，后來他們有了大片的“迷林”，于是大家全吃上了癮。 “吃迷葉是多么舒服，多么省事的；可是有一樣，吃了之后雖然精神煥發(fā)，可是手腳不愛動(dòng)，于是種地的不種了，作工的不作了，大家閑散起來。”[1]小說中“我”認(rèn)為“迷葉”是導(dǎo)致貓國(guó)人懶惰、混亂的首要原因，其中的喻指意義明顯可見，鴉片給19世紀(jì)末的中國(guó)帶來了太多的民族苦難和屈辱記憶，因此也只有它才稱得上“迷葉”在貓國(guó)的地位及其禍國(guó)殃民的特性。

在貓國(guó)，農(nóng)民不種地，商販不做生意，政客不關(guān)心社會(huì)國(guó)家，上到皇上，下到民，都只對(duì)兩個(gè)東西感興趣，一個(gè)是被皇上定為“國(guó)食”的“迷葉”，另一個(gè)就是用來購(gòu)買“迷葉”的錢幣??“國(guó)魂”。“國(guó)魂”，聽名字就覺得很有諷刺意味，一個(gè)國(guó)家的國(guó)魂是錢，那可想而知，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)狀況，還有人民生活水是怎樣的。他們的人民臟亂、自私、沒有希望。文中曾這樣描述他們國(guó)家的小孩子，“貓小孩是世界上最快活的小人們。臟，非常的臟，形容不出的那么臟；瘦，臭，丑，缺鼻短眼的，滿頭滿臉長(zhǎng)瘡的，可是都非常的快活。我看見一個(gè)臉上腫得像大肚罐子似的，嘴已腫得張不開，腮上許多血痕，他也居然帶著笑容，也還和別的小孩一塊跳，一塊跑。”[1]這就是貓國(guó)的小孩，你不能說他們不快活，但是卻無法茍同他們是人，他們的快活來自于他們的臟，來自于他們的無知。而他們的大人呢，出門看見有人在地上看小石子，會(huì)擠來一群人，里三層外三層的包圍著，甚至?xí)�擠死幾個(gè)人，也在所不惜。他們只知道自己而從來不關(guān)心別人。“對(duì)于死去那個(gè)兵，我叫大蝎賠償他的家小一百個(gè)國(guó)魂。大蝎也答應(yīng)了。但是我問了半天，誰(shuí)知道他的家屬在哪里？沒有一個(gè)人出聲。對(duì)于別人有益的事，哪怕是說一句話呢，貓人沒有幫忙的慣。”[7]這就是貓國(guó)，他們沒有同伴，沒有信仰，只知道錢。這不也就是二三十年代中國(guó)國(guó)民的無情揭露嗎？作者在這里的描寫諷刺一位極濃，用“國(guó)魂”來象征中國(guó)當(dāng)時(shí)的整個(gè)的社會(huì)信仰，無情地揭露社會(huì)的黑暗和墮落。三十年代的中國(guó)各種政黨活躍，爭(zhēng)斗不休，每個(gè)政黨都說自己是為了國(guó)家富強(qiáng)，而實(shí)際上每個(gè)政黨都只是爭(zhēng)權(quán)奪利，只顧自己利益，不顧國(guó)家存亡。而我們的百姓愚昧，無知，只關(guān)心自己的生活，不關(guān)心他人的生死，整個(gè)社會(huì)一塌糊涂。

在護(hù)送大蝎去貓城的路上，因?yàn)樨埍鴤內(nèi)�搶路過的“迷林”，與保護(hù)那片“迷林”的外國(guó)人起了沖突，“我”本以為會(huì)發(fā)生武力沖突，結(jié)果卻令“我”大吃一驚，大蝎讓“我”去跟他們和解，而和解的結(jié)果竟然是“罰六包迷葉”，三個(gè)“外國(guó)人”一人兩包，包括“我”。后來“我”才明白。“貓國(guó)人是打不過外國(guó)人的。他們唯一的希望是外國(guó)人們自己打起來。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣賣傻力氣。所以只求大神叫外國(guó)人互相殘殺，貓人好得個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說，得個(gè)機(jī)會(huì)看別國(guó)與他們自己一樣的弱了。”[1]這不就是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照嗎？從慈禧所統(tǒng)治的清朝末期，到袁世凱、段祺瑞等領(lǐng)導(dǎo)的軍閥，再到蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，哪個(gè)不是希望依附外國(guó)侵略者來立足，可是“外國(guó)人”自己也知道，“他們?cè)谪垏?guó)里的利害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們絕不肯互相攻擊讓貓國(guó)討著便宜。”[1]這時(shí)侵犯中國(guó)大地的外國(guó)侵略者就是這樣的心態(tài)，他們不會(huì)自己內(nèi)訌，也不會(huì)讓中國(guó)人從中謀利。這些“外國(guó)人”也不和貓國(guó)人住在一起，他們有自己的駐扎地??“外國(guó)城”，貓人不許進(jìn)去。這不就是當(dāng)時(shí)的“租界”嗎？老舍先生在文中使用象征的手法將這個(gè)寓言與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，在文中表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。“不！我不能上外國(guó)城去住！貓人并不是不可造就的，看他們多么老實(shí)：被兵們當(dāng)作?打，還是笑嘻嘻的；天一黑便去睡覺，連半點(diǎn)聲音也沒有。”[1]這時(shí)“我”已經(jīng)跳出客觀敘事者的角度，開始替貓人說話了。貓人不是不可造就的，作者在字里行間都流露出悲憤、憐憫和哀傷。而這哀傷與其說是對(duì)貓人的，還不如直接看作是對(duì)當(dāng)時(shí)我們自己同胞的憐憫和哀傷。

在小說的最后，“矮人兵”進(jìn)攻貓國(guó)，“他們的身量，多數(shù)都比貓人還矮些，看他們臉上的神氣似乎都不大聰明，可是分明地顯出小氣與毒狠的樣子，我不知道他們的歷史與民性，無從去判斷，他們給我的第一個(gè)印象是這樣罷了。”[1]在這里，“矮人兵”無疑是影射日本侵略者，他們殘忍，惡毒，對(duì)我們的同胞肆意殘殺，侵犯我們的國(guó)土，“矮人們是我所知道的人們中最殘忍的”[1]，這是當(dāng)時(shí)的中國(guó)。 1930年老舍回國(guó)前后，外族大舉入侵的形勢(shì)已經(jīng)非常明晰：1928年5月3日，日寇在濟(jì)南屠殺中國(guó)軍民五千余人，制造了震驚中外的“五三”慘案；1931年“九一八”事變之后整個(gè)東北已被日軍占領(lǐng)；1932 年“一二八”日軍又開始轟炸上海。日本侵略者的殘忍和滅絕人性，在小說里體現(xiàn)的淋漓盡致。

與其說《貓城記》中所寫到的老舍對(duì)貓國(guó)人民被殘殺的憐憫，還不如說是老舍對(duì)國(guó)民的痛心及擔(dān)憂。作者通過這樣一種隱喻和象征的方式，真切地表達(dá)了他對(duì)國(guó)民性深刻的批判和一個(gè)知識(shí)分子深深的愛國(guó)之情的主題。

二、《貓城記》中偉大的現(xiàn)實(shí)預(yù)言性

《貓城記》歷來備受爭(zhēng)議，也被許多研究老舍創(chuàng)作的研究者有意忽略的原因，除了作品中對(duì)國(guó)民性的深刻批判和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的無情揭露，和作品中一些被認(rèn)為對(duì)黨和人民過分的影射外，另一個(gè)主要的原因恐怕就是作品中所表現(xiàn)出來的超前意識(shí)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的偉大預(yù)言。

在作品中，老舍看到貓國(guó)的落后和混亂，當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，于是將希望寄托在貓國(guó)的孩子身上，他去學(xué)校考察，卻看到這樣的一幕。

“在剛才看過的學(xué)校斜旁邊又是一處學(xué)校，學(xué)生大概都在十五六歲的樣子。有七八個(gè)人在地上按著一個(gè)人，用些家伙割剖呢。旁邊還有些學(xué)生正在捆兩個(gè)人。這大概是實(shí)生理解剖，我想。不過把活人捆起來解剖未免太殘忍吧！我硬著心看著，到底要看個(gè)水落石出。一會(huì)兒的工夫，大家把那兩個(gè)人捆好，都扔在墻根下，兩個(gè)人一聲不出，大概是已嚇?biāo)肋^去。那些解剖的一邊割剖，一邊叫罵：

“看他還管咱們不管，你個(gè)死東西！”扔出一只胳膊來！

“叫我們念書？不許招惹女學(xué)生？社會(huì)黑暗到這樣，還不許我們?cè)趯W(xué)校里那么著？挖你的心，你個(gè)死東西！”鮮紅的一塊飛到空中！

“把那個(gè)死東西捆好了，抬過一個(gè)來！”

“抬校長(zhǎng)還是歷史教員？”

“校長(zhǎng)！”

我的心要從心中跳出來了！原來這是解剖校長(zhǎng)與教員！”[1]讀到這里，有些讀者可能會(huì)覺得寫得過于荒誕了，但是當(dāng)你仔細(xì)回想中國(guó)的發(fā)展歷程時(shí)，有沒有覺得這個(gè)場(chǎng)面好像又特別熟悉，不覺得驚出一身冷汗，再次想起了那個(gè)令人身心備受摧殘的十年浩劫，還有發(fā)生在作者自己身上的悲劇。

1996年開始，中國(guó)經(jīng)歷了嚴(yán)酷的十年動(dòng)蕩，首先作者本人就是遭受侮辱的“教員”中的一個(gè)。作者首先是因?yàn)檫@部小說被攻擊為賣國(guó)的作家，侮辱人民的作家而不停的發(fā)表悔過書，就這樣也未能逃過悲劇命運(yùn)的魔爪。1996年的一天，在文聯(lián)的大院里，貼滿了關(guān)于批判作家老舍的大字報(bào)，隨后沖進(jìn)來一群學(xué)生“紅衛(wèi)兵”，對(duì)老舍先生進(jìn)行暴打和侮辱，隨后將作家和蕭軍等一批作家?guī)ё撸�進(jìn)行侮辱。老舍先生因受不了這樣慘無人道地攻擊，于當(dāng)天投河而死，成為那場(chǎng)持續(xù)了十年浩劫中第一批遇難者中的一個(gè)。隨后，大批的學(xué)者遇難，楊絳先生被下放到五七干校多年，打掃廁所，還要定期被批斗，寫檢查，遭受身體和心靈的雙重創(chuàng)傷。寫出著名詩(shī)篇《大堰河??我的母親》的著名詩(shī)人艾青，在“文革”中被流放多地，并受到摧殘，他的一只眼睛在批判中被打傷，由于長(zhǎng)期不能接受有效治療，最終導(dǎo)致失明。還有著名翻譯家傅雷，在文革中，由于不能忍受紅衛(wèi)兵對(duì)其人格尊嚴(yán)的侮辱和踐踏，和妻子自殺而死。這樣的例子舉不勝舉，而那些紅衛(wèi)兵也大都是一些十五六歲的學(xué)生，這時(shí)，你還會(huì)覺得小說中的描寫太荒誕，這個(gè)偉大的預(yù)言只是文學(xué)中的巧合嗎？

在作家生活的時(shí)代，經(jīng)歷了滿清的覆滅，民國(guó)的倒臺(tái)，軍閥的混?，新中國(guó)的建立，還有作家成長(zhǎng)生活的經(jīng)歷，他深深地了解國(guó)民的弊病，體制的缺陷，他深知這些問題長(zhǎng)期得不到解決的后果，就如學(xué)者樊俊曾寫到的“老舍早已清醒地看到了而且真實(shí)地寫出了在權(quán)威力量的嚴(yán)格管制下循規(guī)蹈矩的臣民，當(dāng)這種管制一旦失去了絕對(duì)的權(quán)威性，就會(huì)變得蔑視任何權(quán)威與規(guī)矩，甚至喪失理智與人性，成為極大的破壞力量”[2]。作者對(duì)國(guó)民的這些描寫，作家內(nèi)涵的深刻，在此處逐漸被承認(rèn)。

三、結(jié)語(yǔ)

《貓城記》作為老舍先生創(chuàng)作生涯中最奇特的一部，也是唯一一部寓言體小說，它以寓言的形式揭示了深刻的社會(huì)主題，各種社會(huì)弊病和國(guó)民性弱點(diǎn)得到了最充分的暴露，也無情的嘲諷了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并觸及了當(dāng)時(shí)的社會(huì)上一些黑暗的方面，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一定的幫助。另外，作品中所表現(xiàn)出的偉大預(yù)言，隨著研究的深入，也受到了更多學(xué)者的關(guān)注。《貓城記》的藝術(shù)價(jià)值和價(jià)值應(yīng)受到更多的重視。

注釋：

[1]老舍：《老舍全集》，人民文學(xué)出版社，2008年版，第159頁(yè)，160頁(yè)，160頁(yè)，163頁(yè)，221頁(yè)，182頁(yè)，187頁(yè)，187頁(yè)，198頁(yè)，286頁(yè)，287頁(yè)，224頁(yè)。

[2]樊駿：《認(rèn)識(shí)老舍（上）》，文學(xué)評(píng)論，1996年，第5期，第5頁(yè)，12頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：