姓的起源，分布及歷史名人。夔姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時(shí)候，堯帝和舜帝的樂(lè)官，名叫夔。

源流一

源于伊祁氏，出自堯帝和舜帝時(shí)期樂(lè)正夔，屬于以先祖名字為氏。夔，原指龍形動(dòng)物，可能是黃帝一族龍圖騰的分支，亦稱夔龍，只有一爪，在史籍《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》中描寫為：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。”據(jù)說(shuō)，夔龍能夠吟唱出美妙的音樂(lè)，整天歡樂(lè)無(wú)比。因此在商、周時(shí)期的青銅器皿上多有夔龍紋飾。

相傳在堯帝和舜帝時(shí)，有個(gè)叫夔的樂(lè)正，在后來(lái)先秦時(shí)期的史籍《呂氏春秋》上也有“夔一足”的記載。魯定公姬宋曾向孔子請(qǐng)教：“‘夔一足’怎樣理解，是否他真的只有一足？”孔子回答說(shuō)：“古舜帝為用音樂(lè)作輔助，使天下安定，于是讓夔出任樂(lè)官，讓他主持這方面的工作。

夔充分發(fā)揮了積極性、創(chuàng)造性，制定了樂(lè)律，成績(jī)非常突出，舜帝很高興地說(shuō)：‘有夔這樣的能人，一個(gè)也就足以辦成事了。’后來(lái)人們稱這位樂(lè)官叫夔一足，誤傳只有一條腿。”在夔的后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，稱夔氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國(guó)公族的后代，屬于以國(guó)名為氏。春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊繹的六世孫叫熊摯，他的后代受封于夔城（今湖北秭歸），建立了夔國(guó)。后來(lái)熊摯的子孫立有戰(zhàn)功，楚王升夔國(guó)為子國(guó)，這便是歷史上的夔子國(guó)，今秭歸縣香溪鎮(zhèn)古名夔子城，即夔子從巫山遷到秭歸的駐地。

據(jù)史籍《通志?氏族略》中記載，夔子國(guó)在歸州東二里，故夔子城就是夔氏的發(fā)祥地，地名夔沱，是古夔子國(guó)的故址。周襄王姬鄭十八年（楚成王羋?三十八年，公元前634年），楚成王欲吞并附各附庸國(guó)，以消除后顧之憂，蓄備集結(jié)力量起兵北上，爭(zhēng)霸中原。

他便尋找借口，斥責(zé)夔子不祀祝融與鬻熊，卻受到了夔子的有力反駁。夔子說(shuō)：“我先王熊摯因有疾，鬼神弗赦而自竄于夔，吾是以失楚，又何祀焉？”他為自己申辨，并埋怨夔之先人熊摯失掉楚王位，方才流落到夔子國(guó)，所以既不是楚國(guó)的繼承者，也就沒(méi)有必要祠祀祝融和鬻熊了。

楚成王由此感到夔子國(guó)存在在隱患，其與這些年來(lái)巴、蜀兩國(guó)多次打到楚國(guó)境內(nèi)，始終都能順利通過(guò)夔子國(guó)是有一定關(guān)系的，同時(shí)，夔子國(guó)也因先祖熊摯曾無(wú)緣登上楚王寶座而心懷不滿，因而怨恨楚國(guó)，竟放任敵國(guó)兵馬過(guò)境去攻打自己的兄弟國(guó)家，這成為了是楚成王決定除掉夔子國(guó)的根本原因。

在這一年的秋天，楚成王派遣令尹子玉（成得臣）、司馬子西（斗宜申）率大軍滅掉了夔子國(guó)這個(gè)兄弟國(guó)家，把夔子俘回郢都，將夔子國(guó)的土地全部并入楚國(guó)。命“令尹子玉城夔”，加強(qiáng)了楚國(guó)兩部邊境的防御力量，從而防止了巴、蜀的入侵，可見楚成王對(duì)夔地的重要性是極為重視的。夔子國(guó)滅亡之后，其王族后裔子孫多以故國(guó)名為姓氏，稱夔氏，世代相傳至今。

另外，在夔子國(guó)滅亡之后，令尹子玉（成得臣）被分封于夔城，其后裔子孫世代專職駐扎夔沱之地負(fù)責(zé)防御楚國(guó)與巴、蜀兩國(guó)的邊境。在令尹子玉的后裔子孫中，有以封邑名稱為姓氏者，亦稱夔氏，世代相傳至今。熊摯后裔夔子世系與令尹子玉后裔夔氏，實(shí)際上皆出楚國(guó)羋姓王族，同宗同源。因此夔氏族人大多奉熊摯為得姓始祖。

源流三

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族揆龍氏，源出元太祖第十六世孫鄂齊爾博羅特家族的克什克騰部，屬于蒙古“黃金家族”世系，曾一度服屬于察哈爾蒙古部，世居克什克騰（今內(nèi)蒙古克什克騰旗），后有鄂溫克族、滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Kuilong Hala。

清朝中葉以后，蒙古族揆龍氏多冠漢姓為夔氏、龍氏；鄂溫克族揆龍氏多冠漢姓為魁氏、揆氏；滿族揆龍氏所冠漢姓即為夔氏。本書按：蒙古克什克騰部在明思宗朱由檢崇禎七年（后金天聰大汗愛新覺(jué)羅?皇太極天聰八年，公元1634年），由其部落首領(lǐng)揆龍?索諾木率整個(gè)部落歸附后金政權(quán)，后金天聰大汗將其歸入新設(shè)置的蒙古旗（當(dāng)時(shí)還未分立蒙古八旗制）。其后，克什克騰部為滿清政府建立了一系列的卓越功勛。

明崇禎十四年（后金崇德六年，公元1641年），克什克騰部的臺(tái)吉揆龍?沙哩、揆龍?博羅和、揆龍?云敦等奉清太宗之命率兵分赴長(zhǎng)城北線董家、喜峰諸口偵擾明軍，期間俘斬甚眾。清世祖愛新覺(jué)羅?福臨順治九年（公元1652年），順治皇帝下詔整編所部各旗佐領(lǐng)，歸克什克騰部入新建立的蒙古八旗，以揆龍?索諾木領(lǐng)之，指授扎薩克（旗長(zhǎng)）。清圣祖愛新覺(jué)羅?玄燁康熙二十六年（公元1687年），康熙大帝閱兵盧溝橋，命克什克騰部來(lái)朝入從觀。

清康熙二十七年（公元1688年），噶爾丹侵喀爾喀，詔選兵防蘇尼特汛。清康熙二十九年（公元1690年），四等臺(tái)吉揆龍?穆倫噶爾弼以偵擊噶爾丹功，晉一等臺(tái)吉。清康熙三十五年（公元1696年），康熙大帝親征噶爾丹部。凱旋，以其部設(shè)站兵無(wú)誤驛務(wù)，特賜賚銀幣。清世宗愛新覺(jué)羅?胤?雍正五年（公元1727年），雍正皇帝特賜銀以賑克什克騰部屬貧戶。知所部所部一旗，駐牧吉拉巴斯峰，隸屬今內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟。其爵為扎薩克一等臺(tái)吉。

清仁宗愛新覺(jué)羅??琰嘉慶中期（公元1807～1808年），嘉慶皇帝到克什克騰部的白岔屬地（今內(nèi)蒙古克什克騰旗白岔河流域）巡檢治之。清穆宗愛新覺(jué)羅?載淳同治中期（公元1866～1868年），回民起義軍曾轉(zhuǎn)移至熱河地區(qū)（今河北承德一帶），同治皇帝命克什克騰部在該地區(qū)設(shè)戍其地，其后直隸多倫諾爾（今察哈爾草原東南部），商民萃處，號(hào)稱蕃盛。

清德宗愛新覺(jué)羅?載?光緒十七年（公元1891年），金丹起義軍首領(lǐng)楊悅春、李國(guó)珍等以道教名義掀起反清起義，克什克騰部曾以駐兵協(xié)助清軍剿滅烏丹城等處（今內(nèi)蒙古赤峰翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)）的起義軍，得捷……簡(jiǎn)要縱觀整個(gè)清朝時(shí)期，在蒙古八旗中，克什克騰部擁有的“佐領(lǐng)”之職多達(dá)十位。而且在蒙古諸部中，克什克騰部也是開展農(nóng)墾事業(yè)最早的部族，農(nóng)業(yè)人口最為眾多。但克什克騰部族人的民族性質(zhì)始終沒(méi)有改變，一直為蒙古族，從未變更為滿族。因此，在來(lái)的某些文獻(xiàn)中指認(rèn)“蒙古揆龍氏已加入了滿族”，是不符合歷史事實(shí)的。