越姓出自姒姓，是以國(guó)為姓氏，為春秋時(shí)越王勾踐之后。根據(jù)《國(guó)語?賈逵注》上的記載，越氏出自夔姓和華姓，實(shí)際上是，他的后代以國(guó)為姓，望族出于晉陽。因此，現(xiàn)代的越姓中國(guó)人是春秋時(shí)代越國(guó)公族的后裔，始祖是距今大約4200年前的越王勾踐。

源流一

出自姒姓，越王勾踐的后代，以國(guó)名為氏。春秋時(shí)，越國(guó)破秦滅楚，越國(guó)的公族子孫有的便以原國(guó)名命姓，稱越氏。

源流二

出自越王勾踐的后代，北方鮮卑族越勒氏、越質(zhì)詰氏所改。北魏孝文帝時(shí)，鮮卑族有越勒氏、越質(zhì)詰氏，入中原后有的改為越氏。越國(guó)歷史極為悠久，古代的越國(guó)的所在地，就在現(xiàn)在的浙江省北部地區(qū)，當(dāng)時(shí)國(guó)都設(shè)在會(huì)稽，就是現(xiàn)在的浙江紹興。少康的這一支子孫，就這樣在浙江繁衍了一二千年，歷經(jīng)越、夏兩代，到了2000多年前的春秋末期，被吳王夫差所滅，越王勾踐臥薪嘗膽雪恥復(fù)國(guó)。勾踐滅吳國(guó)之后，又稱霸諸侯，把越國(guó)的領(lǐng)地?cái)U(kuò)展到江、浙兩省，以及山東省的南部。望族居于晉陽郡，就是現(xiàn)在的山西太原附。越氏后人奉夏禹為越姓的始祖。

源流三

源于姒姓，出自大禹的后代，屬于以國(guó)名為氏。據(jù)史籍《國(guó)語?賈逵注》上的記載，越氏出自夔姓和華姓，實(shí)際上是夏王朝王族的苗裔，夏帝少康的庶子被封于會(huì)稽(今浙江紹興)，自號(hào)為越國(guó)，他的后代以國(guó)為姓，望族出于晉陽。

源流四

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓拔部中有越勒氏、越強(qiáng)氏、越質(zhì)氏、越質(zhì)詰氏等部落。

在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)遷都洛陽入主中原后，大力推行的漢化改革政策實(shí)施過程中，越勒氏、越強(qiáng)氏、越質(zhì)氏、越質(zhì)詰氏等部落中有改為漢字單姓為越氏者，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源流五

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族薩日塔兀勒氏，亦稱薩日塔烏拉氏，源出巴爾虎部。

源流六

源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。錫伯族高越羅氏，在清朝早期歸入索倫部，后改編入滿州八旗。

清乾隆二十九年(公元1764年)，高越羅氏部落被以“披甲”名義(即征兵)征調(diào)到新疆戍邊。到清朝中葉以后，多冠漢姓為越氏、高氏、羅氏等。

遷徙分布

越氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌�百六十六位門閥。越姓在大陸和臺(tái)灣都列入百家姓第14位。根據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》的記載，越氏有三支，第一支是越王勾踐的后代，是一個(gè)以國(guó)為氏的姓氏；第二支越氏是由越強(qiáng)氏改為單姓越氏；第三支越氏是由越質(zhì)氏改為越氏。越姓出自姒姓。夏朝時(shí)，帝少康封他的庶子無余在會(huì)稽（今浙江省紹興市），讓他負(fù)責(zé)祭祀祖先的各項(xiàng)事宜。后來，無余便在會(huì)稽山一帶建立起小國(guó)，自號(hào)為越，國(guó)民就以越為姓氏越國(guó)發(fā)展非常迅速，也出現(xiàn)過如越王勾踐的偉人，因此越姓得到了很快的發(fā)展。北魏孝文帝時(shí)，鮮卑族越勒氏、越質(zhì)詰氏進(jìn)入中原時(shí)，為適應(yīng)漢族文化，也改為越氏。

今湖南省的花垣縣，重慶市的涪陵區(qū)、巴南區(qū)，四川省的鄰水縣，四川省的廣元市，山西省的忻州市，湖北省的武漢市、荊州市，吉林省的長(zhǎng)春市農(nóng)安縣，河南省的商丘市民權(quán)縣，黑龍江省的梅里斯市，廣東省的廣州市，內(nèi)蒙古烏海市，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市等地，均有越氏族人分布。

郡望

晉陽郡：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為晉陽邑，秦漢時(shí)為晉陽縣，是太原郡的治所。在今山西省太原市西南晉源鎮(zhèn)。

堂號(hào)

伸知堂：伸知，意思是在別人面前難伸，在知己面前要伸。春秋時(shí)，齊國(guó)賢人越石父被人陷害，因罪被拘為人勞役。齊國(guó)相國(guó)晏嬰到晉國(guó)去，在路上遇到了越石父，就賣掉自己拉車的左驂（車左邊的馬）把他贖罪釋放，又用車載他回家。到家后，晏嬰沒有向他說一聲，就進(jìn)入內(nèi)室。過了很久，晏嬰尚未出來，越石父請(qǐng)求離去，晏嬰感到很驚異，他說：“晏嬰雖然德行不好，可是也把您從困厄中解救出來，為什么您這么快就要離去呢？”越石父說：“我聽說道德高尚的君子，在不知道自己的人面前可以受委屈，但對(duì)于知己的人，意志應(yīng)該得到伸展。我被人拘役為奴仆，那是他們不知道我，您既然因?yàn)榱私馕叶�把我贖出來，便是我的知己。知己的人對(duì)我仍不以禮待，還不如為人奴仆呢！”于是晏嬰把他請(qǐng)入內(nèi)室，待為上賓。