敲鑼鼓，龍舟舞，時(shí)光飛轉(zhuǎn)快端午;艾草熟，掛菖蒲，快樂(lè)雄黃飲不足;佩香囊，避五毒，強(qiáng)身健體百病除;粽子香，香如故，粒粒好運(yùn)不勝數(shù)。

端午節(jié)的來(lái)歷

端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。與端午起源有關(guān)的傳說(shuō)在不同的民族和地區(qū)有多種說(shuō)法，但流傳至今主要有七種傳說(shuō)。

1、紀(jì)念介子推說(shuō)

介子推是春秋晉國(guó)的著名大臣，輔助晉公子重耳復(fù)國(guó)，介子推曾割自己小腿肚的肉救了即將餓死的重耳，重耳掌權(quán)后，給所有的人封了官位，唯獨(dú)沒(méi)有介子推。后來(lái)文公發(fā)現(xiàn)，去請(qǐng)藏到深山中的介子推，他終不肯出來(lái)，文公想用火燒山的辦法把他逼出來(lái)。誰(shuí)知不肯出山的介子推抱木而死。文公很傷心，便下令五月五禁火，禁火也是五月五日的節(jié)俗，以前端午為寒食日。

2、紀(jì)念屈原說(shuō)

屈原，楚國(guó)大夫，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，著有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等名篇。因被陷害多次免職，最后眼看國(guó)家無(wú)望，悲憤自沉汨羅江。屈原投江為五月五日，楚地原有“因想蒼梧郡，茲日祀東君”的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)就作為紀(jì)念屈原的日子，并將他視為水神，立祠祭祀。這時(shí)，開(kāi)始與競(jìng)渡風(fēng)俗結(jié)合，形成新的傳說(shuō)，大約六朝以后與端午節(jié)相連，成為全國(guó)性的紀(jì)念活動(dòng)�！拔逶挛迦�，競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之”。

3、古代“龍子節(jié)”說(shuō)

是古代龍圖騰團(tuán)族的祭龍盛典。龍是虛擬的動(dòng)物，在中國(guó)被認(rèn)為是主宰一切的神靈，中國(guó)人素有龍的傳人、龍的后代之稱，每年祭祀，以龍圖像紋身。

4、堯舜禹三代的蘭浴避疫之俗說(shuō)

《大載禮記?夏小正》說(shuō)“五月蓄蘭為沐浴也”。如今端午仍有洗蘭浴以避疫之俗，如揚(yáng)州以百草水洗澡。

5、紀(jì)念春秋吳國(guó)伍子胥說(shuō)

春秋時(shí)楚國(guó)伍奢因諫阻王奪子媳為妻之事遭滿門(mén)抄斬，其子伍子胥逃亡吳國(guó)，五年后發(fā)兵伐楚為父報(bào)仇。在吳與楚的戰(zhàn)爭(zhēng)中，因伍子胥讓人用黑豆粉與糯米做成城磚，在困境中救了眾人，最后取得勝利。蘇州至今仍有“一城門(mén)救了一城人”的美談。后來(lái)伍子胥在五月五被吳王殺害，拋尸于江中，化為“濤神”，據(jù)說(shuō)五月五日是為了紀(jì)念他。

為什么要過(guò)端午節(jié)

我們不去說(shuō)“曾記得端午日朝賀天子”，端午日朝賀是當(dāng)大官們的事情，雖然是國(guó)家大典，但是與老百姓無(wú)關(guān)。

與老百姓有關(guān)的事情，清?《清嘉錄》上舉出許多，大致有：

修善月齋，貼天師符，掛鐘馗圖，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬，婦女簪艾葉、榴花，吃粽子，喝雄黃酒，掛蒲劍蓬編。

采百草蟾蜍合藥，以彩絹與金屬絲制花草、毒蟲(chóng)蛇虎雜以幡幢寶蓋以為釵符簪于髻鬟，雄黃荷包、繞絨銅錢(qián)，老虎頭、老虎肚兜，獨(dú)囊網(wǎng)蒜，進(jìn)長(zhǎng)命縷(長(zhǎng)壽線)，五毒符，避瘟丹、蚊煙，劃龍舟等。

這是清代過(guò)端午節(jié)所做的事情，其中只有吃粽子和劃龍舟與屈原有些關(guān)系(也并非都為屈原，為屈原只是“楚俗”，吳俗是為伍子胥)。這說(shuō)明如今許多人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)離古人的看法很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是端午節(jié)真正的傳統(tǒng)。

端午節(jié)的別稱

端陽(yáng)節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

重午節(jié)

午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

天中節(jié)

古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽(yáng)重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。