（一）、民間文學(xué)
湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：苗族古老話、苗族歌謠、土家族梯瑪神歌、土家族山歌、土家族哭嫁歌、土家族挖土鑼鼓歌、蘇仙傳說、劉海砍樵傳說、嘉山孟姜女的傳說、桃花源傳說、民間故事、民間諺語、謎語、民間小調(diào)等。這些民間文化遺產(chǎn)包羅萬象，涵蓋了豐富的社會(huì)生產(chǎn)、生活內(nèi)容，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的深厚根源，包含著難以言傳的意義和不可估量的價(jià)值，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大量的民歌、民間故事反映了湖南人崇尚正義、熱愛自由、追求等的樸素的人生觀、社會(huì)價(jià)值觀、審美觀，表達(dá)了湖南人世代祈求幸福、安、財(cái)富和健康的美好愿望。在一定程度上，也幫助人們形成了淳樸、友善、熱情的民風(fēng)。這些民間口頭文學(xué)表述形象生動(dòng)，且多帶有一些傳奇與幻想的浪漫色彩。其中苗族古老話是湘西苗族著名的長(zhǎng)篇古歌，也是苗族特有的口碑文獻(xiàn)。其形成歷史悠久，內(nèi)容極其豐富，涵蓋了苗族歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)方面內(nèi)容。形式上采用了對(duì)仗句的韻文體句式，通過歷代苗老司（苗巫師）的口碑相傳一直流傳至今，充分證明了苗族是一個(gè)古老而有極大創(chuàng)造力的民族。古歌篇幅巨大、內(nèi)容浩瀚、形式獨(dú)特，對(duì)研究苗族古代歷史文化、社會(huì)政治、宗教信仰、語言文字以及苗族生存哲學(xué)等方面的發(fā)展演變都有重要的價(jià)值。土家族梯瑪神歌是由土家族巫師“梯瑪”在祭祀活動(dòng)中傳唱的祭祀古歌，也是一部土家族珍貴的民族史詩。它不僅有大量的祭祀內(nèi)容，還傳唱開天辟地、人類來源、民族遷徙以及社會(huì)生產(chǎn)生活等，內(nèi)容極其豐富。在表現(xiàn)形式上獨(dú)特多樣，有講有吟、有歌有舞，還有各種服裝、道具、法器的配合使用，形成詩、歌、舞、樂相結(jié)合的龐大藝術(shù)載體。

（二）、民間音樂
湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：桑植民歌、靖州苗族歌?、澧水船工號(hào)子、土家族打溜子、湘西苗族民歌、麻山鑼鼓、新化山歌等，還包括土家族和苗族的民歌、器樂、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、宗教音樂等。其中嘉禾民歌具有代表性。嘉禾民歌其獨(dú)特的歷史背景，以反映婦女婚嫁俗為主要內(nèi)容。其旋律優(yōu)美，地域風(fēng)格鮮明，調(diào)式、調(diào)性變化巧妙，曲式結(jié)構(gòu)靈活多樣。節(jié)拍交替自由而自然，有一套完整的演唱形式，無論在音樂、文學(xué)等方面都具有較高的審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。是漢族民歌中研究人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等特別是研究女性歷史文化方面具有特殊意義的民歌。
（三）、民間舞蹈
湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、江華瑤族長(zhǎng)鼓舞、南縣地花鼓、張家界高花燈等，還包括生活俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)俗舞蹈等。其中湘西土家族擺手舞是最具土家族民族及古老風(fēng)俗的舞蹈。它產(chǎn)生于土家族祭祀儀式中，集歌、舞、樂、劇于一體，表現(xiàn)開天辟地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、刀耕火種、古代戰(zhàn)事、神話傳說等廣泛而豐富的社會(huì)生活內(nèi)容。土家族毛古斯舞是最古老的舞蹈，中外專家稱“是中國(guó)民族舞蹈的最遠(yuǎn)源頭”。它產(chǎn)生于土家族祭祀儀式中，是一種具有人物、對(duì)白、簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈。江華瑤族長(zhǎng)鼓舞是瑤族有代表性的民間舞蹈，已有千年的歷史，具有鮮明的民族和地方色彩。動(dòng)作屈膝、穩(wěn)健有力。在整個(gè)長(zhǎng)鼓舞動(dòng)作之中，不論是高樁、矮樁，還是行進(jìn)、跳躍，動(dòng)作都必須在兩膝彎曲的情況下進(jìn)行。瑤族長(zhǎng)鼓舞是瑤族人民寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，是瑤族千年歷史的活化石，是瑤族人民智慧的結(jié)晶。
（四）、傳統(tǒng)戲曲
1、曲藝：湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：常德絲弦、長(zhǎng)沙彈詞、武岡絲弦、九澧漁鼓、瑤族談笑、侗族琵琶歌。其中常德絲弦以唱為主，以說為輔，說唱穿插，既演唱抒情小段，又演唱有人物、有情節(jié)的大段子。它的唱詞典雅、曲調(diào)優(yōu)美、曲目豐富、結(jié)構(gòu)完整、腔系多樣，旋律朗朗上口，是群眾性編創(chuàng)、演唱活動(dòng)中常見的一種曲藝音樂形式。
2、戲劇：湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：昆曲、高腔、湘劇、巴陵戲、荊河戲、目連戲（辰河目連戲）、儺戲、木偶戲（邵陽布袋戲）、湘劇、衡陽湘劇、祁劇、花鼓戲、陽戲、皮影戲、湖南杖頭木偶戲、江花燈戲、祁劇目連戲、苗戲、侗戲、儺戲“杠菩薩”等。其中邵陽布袋戲系口傳心授，現(xiàn)在只有一個(gè)傳人。一個(gè)藝人一副戲擔(dān)，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠藝人一個(gè)人手、腳、口、舌并用，十指靈活調(diào)度。它集木偶技巧、戲劇形式、表演技藝于一體，具有神秘、精致、新奇、簡(jiǎn)便等特征。苗戲和侗戲是我國(guó)民族戲曲中一個(gè)獨(dú)立的品種，具有濃郁的民族色彩，是苗、侗族人民喜聞樂見的本民族劇種。侗戲是說、唱、奏、舞等多方面的綜合性藝術(shù)，承載了侗族豐富的文化傳統(tǒng)和審美趣味，展示了侗族人民懲惡揚(yáng)善、積極向上，樂觀豁達(dá)的樂生意識(shí)和生活態(tài)度，它是侗族優(yōu)秀民間藝術(shù)的遺存。其唱腔極具侗民族，也揉進(jìn)了各地的小調(diào)、小曲；還增加了侗家人喜愛的山歌、侗族大歌、琵琶歌、?歌、踩堂調(diào)等多種唱腔。
（五）、民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工藝技藝
1、民間美術(shù)：湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：灘頭木版年畫、湘繡、挑花（花瑤挑花）、竹刻（寶慶竹刻）等。其中灘頭年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫。它從造紙到最終年畫成品都在一個(gè)地方生產(chǎn)，這在全國(guó)極為鮮見。在工藝上，蒸紙、托膠、刷粉等傳統(tǒng)工序在年畫制作中為灘頭所獨(dú)有。灘頭年畫分為神像、寓意吉祥、戲文故事三大類。寶慶竹刻是從實(shí)用竹器工藝中脫胎出來的一種集觀賞、實(shí)用于一體的藝術(shù)品。即將竹子去青去節(jié)，剝削出竹簧，經(jīng)煮、曬、碾，壓整，貼于木胎和竹胎之上，再經(jīng)拋光打磨，運(yùn)用不同的雕刻手法在其上雕刻人物、山水、花鳥，其色澤有如象牙，格調(diào)高雅。
2、傳統(tǒng)的手工藝技藝：湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：土家族織錦技藝、苗族銀飾鍛制技藝、瀏陽花炮制作技藝、踏虎鑿花、湘西苗族服飾、藍(lán)印花布、鳳凰紙?jiān)�、醴陵釉下五彩瓷手工技藝、菊花石雕刻技藝、益陽小郁竹藝、花瑤挑花、侗錦、竹編技藝、制茶工藝等，還包括苗族織錦、苗繡、土陶制作工藝等。其中民間手工印染的藍(lán)印花布，在我國(guó)具有二千年的歷史，與唐代的“夾纈”一脈相承。邵陽藍(lán)印花布?xì)v史悠久，其制作技藝具有完整的傳統(tǒng)手工印染程序，在上世紀(jì)八十年代，貴州安順等地都在湖南邵陽地區(qū)請(qǐng)藍(lán)印花布的印染師傅到貴州廠家傳授技藝。邵陽藍(lán)印花布具有鮮明的地方，特別是在造形的圖案紋樣組織與表現(xiàn)方法上，常用大塊的藍(lán)底，中間以細(xì)小圓點(diǎn)組成大小不等的圈圈，給人以“輻射”狀的感覺，同時(shí)，產(chǎn)生疏密、聚散的變化，顯現(xiàn)出活潑愉快的裝飾美。這在全國(guó)的民間藍(lán)印花布表現(xiàn)藝術(shù)中，是極為少見的，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
（六）、民族絕技與民間知識(shí)
湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：苗族武術(shù)、龍舟賽、扎故事、等，還包括苗族上刀梯等絕技、苗拳等體育及土家族踢毽子等雜技及苗醫(yī)苗藥。其中桃花江馬跡塘故事和長(zhǎng)樂故事會(huì)，集驚、險(xiǎn)、奇、巧于一體，歷史悠久，通過數(shù)代藝人的傳承和不斷更新演變，融表演、彩繪、歷史、天文、地理、文學(xué)、民情、時(shí)代精神于一身，獨(dú)特、古老而又神秘，頗具觀賞價(jià)值，對(duì)豐富人民群眾的業(yè)余文化生活有著十分重要意義。
（七）、民俗
湖南這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：端午節(jié)、炎帝陵祭典、女書俗、土家族過趕年、乾州春會(huì)、土家族舍巴日、苗族椎牛祭、盤王節(jié)、舜帝陵祭典、苗族趕秋、苗族“四?八”姑娘節(jié)、苗侗蘆笙節(jié)、大戊梁歌會(huì)、火宮殿火神廟會(huì)、安仁趕分社、敖山廟會(huì)等，還包括土家族、苗族節(jié)日、民間信仰、人生禮俗、消費(fèi)慣、生產(chǎn)商貿(mào)俗等。其中女書俗是現(xiàn)在世界上惟一存在的性別文字??婦女專用文字。女書文字呈長(zhǎng)菱形，筆畫纖細(xì)均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長(zhǎng)腳蟻?zhàn)只蛭浵佔(zhàn)郑�因其專為婦女所用，學(xué)術(shù)界便將其稱為“女書”。女書記錄的語言是女書流行地與眾不同的永明土話，它和婦女特有的婚嫁、歲時(shí)節(jié)日、廟會(huì)等民俗活動(dòng)緊緊融合。炎帝陵祭典文化歷史悠久，祭祀方式包括文祭、物祭、火祭、樂祭、龍祭等。民間祭祀長(zhǎng)年累月不斷；官方的公祭、告祭從古代一直延續(xù)下來。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，它已成為一個(gè)涵蓋宗教、文學(xué)、音樂、舞蹈等多個(gè)領(lǐng)域的綜合性文化載體。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)和世界都有著重大的影響。它們既是湖南社會(huì)歷史發(fā)展的見證,也是珍貴的文化資源。保護(hù)和利用好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
多年來，湖南省委、省政府高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，文化主管部門在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出了不懈的努力，并取得了一定的成績(jī)。如組織人員開展大規(guī)模的普查、收集、整理等工作，使許多留存于民間、瀕臨消亡的民間文化瑰寶被搶救性的記錄下來。現(xiàn)有《湘繡》、《中國(guó)刺繡》、《湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》、《湖南音樂調(diào)查報(bào)告》、《灘頭年畫》、《寶慶竹刻》、《邵陽布袋戲》、《花瑤挑花》、《桃源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精粹??仙境余韻》、《衡山地方影子戲》、《湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》、《湘西州第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》、《湘西州第一批湖南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》、《湘西州民間文學(xué)》、《湘西州民間美術(shù)》、《湘西州民間音樂》、《湘西州民間舞蹈》、《湘西州傳統(tǒng)戲曲、曲藝》、《湘西州民族絕技與民間體育民間知識(shí)》、《湘西州民間手工技藝》、《湘西州民俗》等湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究叢書已出版或即將編撰出版，使這些民間文化遺產(chǎn)又煥發(fā)出新的生命和光彩。