2017年寧德中考作文題目,寧德中考如何審題立意（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）

一、為作文定好"基準(zhǔn)點(diǎn)"

　　我們知道，審題是為了讀懂話題的意思。這意思有兩層：話題本身的字面意義，話題關(guān)涉到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)實(shí)。因此，我們不妨用"揣摩法"來(lái)審題：揣摩話題的指向。我們首先從材料的字里行間里揣摩出命題者的意圖。這是審題的第一步。要注意的是，在分析話題指向的時(shí)候，我們又會(huì)遇到多角度的問(wèn)題。這也是初學(xué)寫(xiě)作的人感到困難的一點(diǎn)。我們只有找準(zhǔn)最佳指向，才有最佳立意。用一個(gè)例子來(lái)談?wù)勅绾握页鲎罴阎赶颉?br style="line-height:24px;white-space:normal;background-color:#F8F8F8;" />
　　題目：讀寓言詩(shī)《樹(shù)葉和樹(shù)根》，然后自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不低于800字的文章。

　　一個(gè)晴朗的夏天／樹(shù)葉把自已的綠陰撒向谷地．／在樹(shù)枝上，它們高談闊論／極力夸耀自已。

　　"這也應(yīng)該對(duì)我們說(shuō)聲謝謝。"／從地底下發(fā)出了溫和的聲音。／"是誰(shuí)說(shuō)話?竟敢這樣傲慢無(wú)禮!"／樹(shù)葉吵吵嚷嚷，在發(fā)脾氣。

　　"是我們，"／地底下的聲音回答．／是深深地理在黑土中的--樹(shù)根。"

　　這則材料，可以從不同角度來(lái)考慮：樹(shù)葉，樹(shù)根，樹(shù)葉與樹(shù)根的關(guān)系，樹(shù)葉對(duì)樹(shù)根的態(tài)度。哪個(gè)角度最佳呢?當(dāng)然是結(jié)合樹(shù)葉與樹(shù)根的關(guān)系，批評(píng)樹(shù)葉有一點(diǎn)成功．便忘乎所以的做法了。這從話題材料中的遣詞可以分析出。"夸耀""吵吵嚷嚷"，對(duì)樹(shù)根"發(fā)脾氣"，樹(shù)根則是"溫和的聲音"，對(duì)樹(shù)葉的批評(píng)、責(zé)備之意非常明顯。所以，我們讀材料。不僅要讀懂字面義，還要讀懂命題者的情感傾向。這就是選擇最佳指向的基本方法。再看看"東施效顰"、"濫竽充數(shù)"這兩個(gè)成語(yǔ)的審題。這兩個(gè)成語(yǔ)包含的意義，詞典里的解釋義是一種，還有多種說(shuō)法也都很好。如，東施希望通過(guò)學(xué)習(xí)使自己變得美麗一些沒(méi)有錯(cuò)，東施有自知之明；南郭能充數(shù)那么多年，誰(shuí)的責(zé)任?與南郭不肯學(xué)習(xí)有關(guān)。與齊宣王的管理體制有關(guān)，與同事不愿幫助也有關(guān)。但后二者是外在的，最根本的責(zé)

任還在他本人。因此，才有詞典里的固定意義。也就是說(shuō)，這兩個(gè)成語(yǔ)的基本意思就是詞典里的釋義；其他幾種意思，是我們用發(fā)散思維的方式分析出來(lái)的。

　　現(xiàn)在我們可以談?wù)劻⒁饬恕Ｒ驗(yàn)椋�話題作文后面總要跟一句"聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身感受"，這就是告訴我們審題與立意是有先后的。現(xiàn)在我們可以用"觀照法"來(lái)分析怎樣的立意才是最佳的。觀照，即用話題的指向來(lái)思考社會(huì)．體察生活。我們要根據(jù)話題的指向．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的"真""善""美""假""丑""惡"予于褒揚(yáng)、針砭，這樣的立意，才是命題者真正要我們寫(xiě)作的內(nèi)容，才有深度，才是最佳的。樹(shù)葉與樹(shù)根的立意，就可以這樣思考：樹(shù)根可以象征些什么?樹(shù)葉可以象征些什么?樹(shù)根對(duì)樹(shù)葉有哪些作用?從小處說(shuō)，父母與子女，老師與學(xué)生，家庭與成員；從大處說(shuō)，組織、祖國(guó)、民族、人民與個(gè)人，都具有這種關(guān)系。因而，我們可以擬出這樣一些標(biāo)題"數(shù)典不可忘祖"、"飲水要思源"、"功成莫忘本"、"樹(shù)高千尺莫忘根"等等。

　　如果我們立意為"樹(shù)根具有奉獻(xiàn)精神"或"樹(shù)葉與樹(shù)根要相互理

　　解"或"樹(shù)根要理解樹(shù)葉"之類(lèi)的，怎么辦?不慌，我們用第三種方法來(lái)定位：追問(wèn)法。所謂"追問(wèn)法"，就是反復(fù)閱讀材料，體會(huì)命題者意圖，敲定自己的立意。可以有這樣三個(gè)局面的追問(wèn)：一問(wèn)材料的文字意思有否遺漏，二問(wèn)命題者的情感傾向把握住了嗎，三問(wèn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有否不貼切之處。經(jīng)過(guò)這樣三步思考，你為這一話題作文定的位，找的點(diǎn)。從技巧上來(lái)說(shuō)，該是很準(zhǔn)確的了。

　　二、為作文定出"新穎點(diǎn)"

　　《高中語(yǔ)文考試說(shuō)明》中對(duì)學(xué)生作文等級(jí)的評(píng)定有兩級(jí)：基礎(chǔ)等級(jí)、發(fā)展等級(jí)。在發(fā)展等級(jí)中．有一條"見(jiàn)解新穎"的要求。現(xiàn)在我們要知道的、是如何才能做到"見(jiàn)解新穎"．怎樣才能少冒風(fēng)險(xiǎn)。

　　我把作文的審題立意看作為"打洞"找基點(diǎn)，"見(jiàn)解新穎"就要求我們找的這個(gè)"點(diǎn)"要有新意。我們用揣摩法來(lái)審察題目的文字義及感情傾向，用觀照法來(lái)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)實(shí)，用追問(wèn)法來(lái)敲定我們的初始立意是否合題意，這一過(guò)程，是初學(xué)立意者必須掌握的，是作文水高些的人為下一步打定的基礎(chǔ)--這

　　是為立意的創(chuàng)新"定點(diǎn)定位"，沒(méi)有這一步，下一步就容易偏題離題。通常，立意要?jiǎng)?chuàng)新，就要與眾人的思維不一樣：或反彈琵琶，或發(fā)散思維。

　　還以《樹(shù)葉與樹(shù)根》為例，我們?yōu)檫@則材料定的點(diǎn)是批評(píng)、責(zé)備樹(shù)葉不該"一旦功成名就，就得意忘形"，那么，我們可以"反彈"成"有了成就，得意忘形不好，但興奮一下，自豪一回還是可以的。"

　　在此要強(qiáng)調(diào)的是"反彈"的內(nèi)容要符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律、社會(huì)公德和眾人共識(shí)，如果言過(guò)其實(shí)，或辭不達(dá)意或硬"彈"，那就不如不"彈"。因?yàn)槲覀兊哪康氖且?quot;彈"出新意，不是要"彈"離譜。"興奮"、"自豪"與"得意忘形"、"忘乎所以"是有質(zhì)的區(qū)別的，但又能表達(dá)一點(diǎn)成功的喜悅，與一般人"越是成功，越要謙虛謹(jǐn)慎"的理念是不同的。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)為寓言故事《梟逢鳩》進(jìn)行審題立意。

　　梟逢鳩。鳩曰："子將安之?"梟曰："我將東徙。"鳩曰："何故?"梟曰："鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。"

　　鳩曰："子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徒，猶惡子之聲。"

　　顯然，這則寓言故事闡述的道理是"逃避不是解決問(wèn)題的辦法，只有面對(duì)"(初中教材中已有表述)。

　　梟怎樣做才算是"面對(duì)"呢?改變自己的叫聲?發(fā)揮自己的特長(zhǎng)--多抓田鼠，使鄉(xiāng)人改變對(duì)它的厭惡?改變叫聲當(dāng)然是不可能的，只能選擇第二種辦法。

　　如果讓大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)立意呢?鄉(xiāng)人對(duì)梟的態(tài)度使梟的生活處境很糟糕，這可以象征人們生活中不利的處境。梟要"面對(duì)"．人類(lèi)自然要"面對(duì)"。梟是改變不了自己的缺陷的，因?yàn)樗�的這一缺陷是與生俱來(lái)的，只能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為人類(lèi)多做有益的事，從而改變?nèi)祟?lèi)對(duì)它的厭惡。人類(lèi)怎樣對(duì)待自己不利的處境呢?只有如上所述，或者認(rèn)識(shí)自己的毛病和不足，改掉它；或是想辦法讓自己適應(yīng)環(huán)境，而不是讓環(huán)境適應(yīng)自己。這是此寓言故事的最佳立意。