馬克思,世界上無產階級的偉大導師、科學*的創始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、社會學家、革命家。社會學三巨頭之一。主要著作有《資本論》 、《共產黨宣言》。他是無產階級的精神領袖,是當代共產主義運動的先驅。支持他理論的人被視為馬克思主義者。
馬克思經典語錄
最好是把真理比做燧石,——它受到的敲打越厲害,發射出的光輝就越燦爛。
……奮斗!只有奮斗,才能治愈過去的創傷;只有奮斗,才是我們民族的希望和光明所在。
青春的光輝,理想的鑰匙,生命的意義,乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗!只有奮斗,才能治愈過去的創傷;只有奮斗,才是我們民族的希望和光明所在。
時間是人類發展的空間。
一切經濟最后都歸結為時間經濟。
時間就是能力等待發展的地盤。
一切節省,歸根到底都歸結為時間的節省。
任何節約歸根到底是時間的節約。
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人,歷史承認他們是偉人;那些為最大多數人們帶來幸福的人,經驗贊揚他們為最幸福的人。
勞動創造世界。
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將默默地,但是永恒發揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承并不能得到友誼,友誼只能用忠實去鞏固它。
友誼總需要用忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。
友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的,有時會碰到烏云和風暴,在這種情況下,友誼應該受到這種或那種考驗,在這些烏云和風暴后,那么友誼就會更加鞏固,真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。
真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。
友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承并不能得到它,友誼只能用忠實去鞏固。
人的生活離不開友誼,但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。
較高級復雜的勞動,是這樣一種勞動力的表現,這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用,它的生產需要花費較多的勞動時間。因此,具有較高的價值。
在選擇職業時,我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。
在科學上沒有坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。
人只有為自己同時代的人完善,為他們的幸福而工作,他才能達到自身的完善。
哲學使我進步。
我要自己的生命奉獻到人類解放的偉大事業中去。
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
作家當然必須掙錢才能生活,寫作,但是他決不應該為了掙錢而生活,寫作。
科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人,首先應該拿自己的學識為人類服務。
真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝,永遠做一個無愧于他的人,這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
如果人僅僅為自己勞動,也許他能夠成為著名的學者,偉大的智者,卓越的詩人,但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行,那么創造世界歷史未免就太容易了。
書是我的奴隸,應該服從我的意志,供我使用。
不學無術,在任何時候,對任何人,都無所幫助,也不會帶來利益。
任何時候,我也不會滿足,越是多讀書,就越是深刻地感到不滿足,越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。
在科學的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟于事。
科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人,首先應該拿自己的學識為人類服務。
在科學上面沒有坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達以光輝的頂點。
科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學研究的人,首先應該拿自己的學識為人類服務。
在科學上沒有坦的大道,只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。
萬事開頭難,每門科學都是如此。
歷史把那些為了廣大的目標而工作,因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。
思考一切。
人只有為自己同時代人的完善,為他們的幸福而工作,他才能達到自身的完善。
一個人應該:活潑而守紀律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強而有原則,熱情而不沖動,樂觀而不盲目。
當我們得到理解的時候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸濺出無數的火花。
生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。
社會的進步就是人類對美的追求的結晶。
實際上,沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。
社會為生產小麥,家畜等等所需要的時間越少,它對其它生產,不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。
在民主的國家里,法律就是國王;在專制的國家里,國王就是法律。
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