對照品德合格要求分析問題產(chǎn)生的根源

在“兩學一做”學習教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨建黨的重要要求，也是現(xiàn)實的迫切需要，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實、推進全面從嚴治黨，就必須強調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。

(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個人品德墮落的問題。從2012年底至，中紀委網(wǎng)站公布的不同級別的落馬官員中，有20%存在不正當男女關(guān)系，腐敗的領(lǐng)導干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關(guān)，許多黨員干部、特別是領(lǐng)導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應該躬身踐行*，維護社會道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當關(guān)系的省部級高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權(quán)色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風不檢點、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。

黨員干部是*偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是民群眾實現(xiàn)中國夢的帶頭人。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進性決定了，他們不應該如此不檢點，不應該如此沒操守，不應該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對官員道德打上了一個沉重的問號。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地擺在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學一做”學習教育要解決的五個現(xiàn)實問題之一。

(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會作用。什么是道德?道德是社會的良心，代表著社會的正面價值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風不正，民風難好”，可見官德影響民德，官風決定民風，官德是社會道德的重要導向。

我黨歷來重視加強黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強黨的建設(shè)和干部隊伍建設(shè)的基本要求。毛澤東早在《紀念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面做道德的楷模和道德的維護者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準乃至整個社會的風氣。黨員干部的道德水，不僅顯示了社會道德建設(shè)的主題，而且是影響社會道德建設(shè)成效的關(guān)鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會的公德和文明水才能夠提高。

良好的品德修養(yǎng)是領(lǐng)導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個共產(chǎn)黨人都應該懂得其道德水準的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。*曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水，必須嚴格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。

(三)加強修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從認識上出發(fā)、日常生活中歷練、學習工作中提升。

讓有理想成為自己最堅定的品行。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對于共產(chǎn)黨員來說，堅定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務的信仰;要有對*的信仰，堅持把崇高的理想信念與腳踏實地的工作作風結(jié)合起來，使之成為崇德修身和做好各項工作的行動指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔當起來。

讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強個人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風不沾、不法之事不干，人前人后一個樣、八小時內(nèi)外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強理論學習，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對個人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。

讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準則》提出的“四個必須、八條規(guī)范”作為一種境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀律銘記于心中、運用于行動、落實到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風的浩然正氣，當標桿、做模范，營造風清氣正的政治生態(tài)。

讓有擔當成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負責、勇于擔當?shù)木�神是為政之德的核心�?nèi)容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會的偉大目標中，黨員干部要認清自己所肩負的使命和責任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點;在全面深化改革的時代大潮中，以強烈的事業(yè)心和高度的責任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責，自覺自愿地履行責任，以勇于擔當?shù)木�神贏得群眾信任、贏得事業(yè)成就。

對照品德合格要求分析問題產(chǎn)生的根源

講道德、有品行，這就是共產(chǎn)黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員組成，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。

講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個人的品德不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學，唯才藝、不如人、當自礪。意思是說：見別人做好事時要向他學習，要多做好事，多學習知識，當自己學的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強努力學習。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認為好事小不去做，不要認為壞事小而僥幸去做。因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學習慣，這對保持優(yōu)良的黨風、完成黨交給的任務和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機關(guān)干部，我們應在養(yǎng)成良好慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學習的慣。馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學習的良好慣。當今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學習態(tài)度，把學習擺在人生最重要的位置，要把學習作為為政之本，通過學習保持政治上的清醒和堅定;要把學習作為品德之梯，通過學習修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學習作為才能之源，通過學習掌握新知識、新事物、新經(jīng)驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學習與實踐結(jié)合起來，以學習指導實踐，推進工作。

我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認真學習專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學一做”學習教育活動，以重要講話為指導，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。

對照品德合格要求分析問題產(chǎn)生的根源

提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)的重要性：*事業(yè)的必然要求、推進改革開放和發(fā)展*的根本保證、確保黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行的客觀需要、建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍的關(guān)鍵所在

政治路線確定之后，干部就是決定因素。干部的德才狀況直接關(guān)系著黨的事業(yè)興衰成敗。而干部的德才素質(zhì)中,“德”是“統(tǒng)帥”，是“靈魂”，決定著“才”的施展力度與用力方向。在新的歷史條件下，只有不斷加強干部隊伍道德建設(shè)，大力提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)，才能使之經(jīng)受住多重考驗，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。

提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)是*事業(yè)的必然要求。當前，我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會的新階段。面對新形勢和新任務，各級干部特別是領(lǐng)導干部的責任十分重大。要不辱歷史使命，很重要的一條就是要講道德修養(yǎng)，正確用好人民賦予的權(quán)力。高尚的道德猶如時代的春風、前進的號角，能夠產(chǎn)生強大的吸引力、凝聚力和感召力。在新的歷史條件下，領(lǐng)導干部只有堅持以高尚的道德修養(yǎng)樹立良好的形象，才能浸潤人民群眾崇德尚文的心靈，贏得人民群眾的支持和信賴，喚起人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，從而凝聚起強大的社會力量，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,確保*的健康發(fā)展。

提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)是推進改革開放和發(fā)展*的根本保證。*與市場經(jīng)濟相結(jié)合，是一次偉大的創(chuàng)新和深刻的變革，是對各級干部道德素質(zhì)的一次洗禮和檢驗。領(lǐng)導干部是改革開放和發(fā)展*這場偉大變革的實際組織者和領(lǐng)導者，面對改革開放和市場經(jīng)濟條件下的各種誘惑和考驗，只有具有較高道德素質(zhì)并且始終保持清醒的頭腦，才能既積極參與變革，又永葆人民公仆的本色，才能從根本上保證“變革不變質(zhì)”，“改革不改向”，把改革開放和*不斷推向前進。

提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)是確保黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行的客觀需要。領(lǐng)導干部作為黨的路線方針政策的實際執(zhí)行者，其職責就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的自覺行動，最終實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益。如果領(lǐng)導干部的道德素質(zhì)較高，就能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，就能與黨同心同德，做到全心全意為人民謀利益;反之，則會出現(xiàn)“上有政策，下有對策”、“與民爭利”和侵吞國家財產(chǎn)等損害黨的形象、危害群眾利益的現(xiàn)象。因此，必須不斷提高領(lǐng)導干部的道德素質(zhì)，確保黨的路線方針政策得以正確地貫徹執(zhí)行。

提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)是建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍的關(guān)鍵所在。年來，黨的干部隊伍中涌現(xiàn)出了一大批先進人物，但同時也出現(xiàn)了一些蛻化變質(zhì)的敗類。在享樂主義和極端個人主義的侵蝕下，他們了放松道德修養(yǎng),違反了共產(chǎn)主義道德的要求,不顧黨紀國法約束，進而陷入犯罪的泥淖。現(xiàn)實告訴我們：領(lǐng)導干部失足往往就是從道德缺失開始的。從提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)入手，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，從根本上培養(yǎng)他們對共產(chǎn)主義的堅定信念，努力建設(shè)一支具有正確世界觀、人生觀和價值觀，能夠擔當重任、經(jīng)得起各種風浪考驗的領(lǐng)導干部隊伍，對于實現(xiàn)建設(shè)小康社會的目標和中華民族的偉大復興，具有重大意義。

領(lǐng)導干部道德缺失的種種表現(xiàn)：不修政治品德、不講職業(yè)道德、不思家庭美德、不顧社會公德

從總體上看，目前領(lǐng)導干部整體道德現(xiàn)狀是好的，但也存在許多問題。有些領(lǐng)導干部放松道德修養(yǎng)，自我要求松馳，情趣低下，熱衷于玩樂享受，個別干部甚至驕奢淫逸，無所顧忌，影響黨的聲譽、群眾的信譽、個人的前途、家庭的安定。領(lǐng)導干部道德缺失表現(xiàn)是多方面的，但具體表現(xiàn)在不修政治品德、不講職業(yè)道德、不思家庭美德、不顧社會公德。

一是不修政治品德。政治品德是領(lǐng)導干部道德修養(yǎng)的靈魂，是統(tǒng)帥領(lǐng)導干部全部政治實踐活動的主導因素。年來，在復雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，少數(shù)領(lǐng)導干部對科學理論不學習、不研究，是非難辨，立場搖擺;有的對馬克思主義還靈不靈、共產(chǎn)主義還講不講、*還行不行產(chǎn)生疑問;有的在一時的挫折面前悲觀失望，意志消沉，熱衷于燒香拜佛，在封建迷信中尋找精神寄托;有的政治上與黨離心離德,心存異志，全心全意為人民服務的宗旨意識蕩然無存,黨的事業(yè)、人民的利益已被拋到九霄云外，只想著如何為家庭和個人鋪墊“后路”;有的不遵守黨的政治紀律，不守黨的規(guī)矩，我行我素，一意孤行;有的對黨的路線方針政策公開發(fā)表反對意見，任意散布不信任情緒;有的被海外反動輿論牽著鼻子走，傳播政治謠言，當人家的傳聲筒子;還有的對黨的方針政策和中央的重大決策采取陽奉陰違的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，等等，都是不修政治品德的表現(xiàn)。

二是不講職業(yè)道德。任其職，盡其責;在其位，謀其政。敬重工作、敢于負責的精神是為政之德的核心內(nèi)容，也是領(lǐng)導干部職業(yè)道德的基本要求。一些領(lǐng)導干部當官不干事，有的工作不思進取，自甘庸，得過且過，當一天和尚撞一天鐘，甚至只當和尚不撞鐘;有的面對改革發(fā)展中出現(xiàn)的棘手問題，不是畏難退縮、不敢大膽解決，就是怨天尤人、唉聲嘆氣，致使有的地方經(jīng)濟社會發(fā)展狀況長期在低水徘徊，多年來山河依舊，基本沒有什么大的發(fā)展;有的面對突發(fā)事件和自然災害反應遲鈍，或束手無策，或應對不力，甚至落荒而逃，最終引發(fā)性質(zhì)嚴重的群體性事件。還有一些領(lǐng)導干部當官干壞事，將手中權(quán)力作為謀取個人、家庭或小團體私利的資本;有的與“大款”打得火熱，相互利用，同流合污，沆瀣一氣;有的跑官要官、買官賣官，大搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私。不論是當官不干事，還是當官干壞事，都是不講職業(yè)道德的表現(xiàn)。

三是不思家庭美德。家庭美德是維系家庭和諧幸福的主要精神支柱，是現(xiàn)代家庭是否健康向上、和諧融洽的標志。干部的德性表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在官場上，表現(xiàn)在工作和社會活動中，也表現(xiàn)在家庭生活中。有的領(lǐng)導干部不孝敬父母,不關(guān)心父母的身心健康，或僅以父母吃得飽、穿得暖、住得安為滿足，常以工作忙為借口，長年不回家看望父母;有的不關(guān)心孩子的健康成長，對子女出入于色情場所，參與賭博，甚至與黑社會勢力勾結(jié)，為非作歹等行為不聞不問，對孩子借用自己的職權(quán)胡作非為，聚斂錢財，也聽之任之;有的不關(guān)心社區(qū)建設(shè)，不注意鄰里團結(jié)，在與鄰居相處中口大氣粗，不講文明、不守禮節(jié)，芳鄰變惡鄰、睦里變冤家，影響社會安定和家庭生活;有的對家庭不負責任，對配偶不忠誠，追求奢侈糜爛的生活，家里“紅旗不倒”，外面“彩旗飄飄”,找“三陪”、“包二奶”乃至嫖娼宿妓。在一些地方，找情人已成為貪官的時尚，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計表明，被查處的貪官中95%都有“情婦”。

四是不顧社會公德。社會公德是社會公共生活中的基本行為規(guī)范和對人們行為最低層次的道德要求，領(lǐng)導干部提高自身的道德修養(yǎng)，必須首先從遵守社會公德這一最基本行為準則做起。但少數(shù)領(lǐng)導干部卻不顧社會公德，言行失范，影響形象。有的恃權(quán)傲物，對群眾耍橫給臉色，甚至出言不遜;有的花公家錢大手大腳，工作上鋪張浪費，不節(jié)約行政成本，生活上用公款大吃大喝，一擲千金不心痛;有的公車私用，特權(quán)大于交通規(guī)則，在大街上如入無人之地，橫沖直撞，隨意亂停車;有的在公眾場合酗酒滋事，無視公共秩序，以權(quán)壓人，以勢欺人，公然與執(zhí)法者發(fā)生沖突;有的參與賭博，通霄達旦，夜不歸宿，甚至攜公款去境外豪賭;有的熱衷于互相發(fā)送格調(diào)低下、不堪入目的黃色短信，津津樂道所謂的搞笑“段子”，等等，都是對社會公德的藐視。

領(lǐng)導干部道德缺失的主要原因：放松理論學習、社會環(huán)境負面影響、權(quán)力制約機制不健全、用人導向不正確

領(lǐng)導干部道德缺失的原因是多方面的,既有領(lǐng)導干部本人放松理論學習的因素,也有社會環(huán)境的負面影響,還有干部管理監(jiān)督制度不健全的因素,同時與一些地方用人導向的偏差不無關(guān)系。

放松理論學習是領(lǐng)導干部道德缺失的基本原因。領(lǐng)導干部道德缺失首先是從放松理論學習開始的。由不講學習、不講政治，到放棄改造，導致理想信念發(fā)生動搖，直至背離黨的根本宗旨，個人私欲膨脹，道德也就失去了根基。現(xiàn)在一些領(lǐng)導干部成天忙忙碌碌，渾渾噩噩，“書報不沾邊，文件只翻翻”，即便參加會議、學習，也往往不大用心，不肯動腦，不求甚解，完全用應付任務的觀點去對待學習。缺少政治素質(zhì)、理論根基和政治敏銳性，理論上糊涂就會可能導致政治上的動搖，進而就會迷失方向，分不清是非、辨不了黑白，面對物欲喧囂的誘惑，道德防線就很有可能潰破。

社會環(huán)境負面影響是領(lǐng)導干部道德缺失的社會原因。隨著改革開放的深入進行以及*的發(fā)展，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、社會組織形式和社會生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式日趨多樣化，給人們的觀念和人與人之間的關(guān)系帶來諸多影響，包括一些消極影響;歷史上遺留下來的腐朽落后的東西，在今天的社會生活中依然有存在的條件;改革中一些深層次矛盾和問題日益暴露，有的一時還難以解決;西方敵對勢力千方百計地推銷他們那一套政治觀點、意識形態(tài)和生活方式。在這些復雜的社會環(huán)境下，有少數(shù)意志不堅定的領(lǐng)導干部，經(jīng)不過考驗，由蛻變、道德墮落而滑向犯罪的深淵。

權(quán)力制約機制不健全是領(lǐng)導干部道德缺失的制度原因。權(quán)力的擴張性、支配性，使不受制約和監(jiān)督的權(quán)力極易蛻變?yōu)樯贁?shù)專斷者謀取私利、損害公益的工具。一些地方和部門的領(lǐng)導干部權(quán)力過于集中，直接掌握大量諸如工程發(fā)包、土地批租、項目審批、資金調(diào)撥等資源配置權(quán)力，容易引發(fā)權(quán)錢交易。有的領(lǐng)導班子集體和個人職責劃分不明確，運用權(quán)力不規(guī)范，隨意性大，透明度差。正因為權(quán)力制約機制不健全，領(lǐng)導干部在運用權(quán)力的時候，更多的是靠道德良心制約自己的行為，缺少嚴格的制度規(guī)范。在這種只靠“應該”，而缺乏“必須”的制度設(shè)計狀況下，在金錢、權(quán)力、美色等誘惑下，某些領(lǐng)導干部的道德失范就從可能變成了現(xiàn)實。

用人導向不正確是領(lǐng)導干部道德缺失的重要原因。良好的道德評價機制和正確的用人導向能夠使符合道德規(guī)范的行為得到肯定，受到社會輿論的贊揚;使違反道德規(guī)范的行為受到一定程度的懲罰，承擔輿論壓力，付出沉重代價。目前，還缺乏一套對領(lǐng)導干部道德進行評價的體系和機制，干部選任工作中重才輕德、以才蔽德、以績掩德的現(xiàn)象仍然不同程度存在。由于對干部的道德評價機制不完善，用人導向存在偏差，在某些地方，一些性情耿直、敢于直言而對工作又兢兢業(yè)業(yè)的人不但得不到重用，反而受到冷落，被“邊緣化”;相反，那些善于曲意奉承而政績的人卻能夠飛黃騰達。這種情況的存在不僅不能發(fā)揮道德評價機制和用人導向應有的正面作用，反而會鼓勵不道德行為的存在和蔓延。

遏制領(lǐng)導干部道德缺失的的路徑選擇：切實加強道德品質(zhì)教育、讓權(quán)力在陽光下運行、建立健全道德評價機制、樹立正確的用人導向

道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工作。有效遏制領(lǐng)導干部道德缺失現(xiàn)象，關(guān)鍵是要綜合治理，標本兼治，建立健全與*相適應的教育、制度、監(jiān)督并重的領(lǐng)導干部道德建設(shè)體系，從主觀客兩個方面促使領(lǐng)導干部道德素質(zhì)的全面提升。

第一，切實加強道德品質(zhì)教育。對于領(lǐng)導干部來說，理論上的清醒是政治上成熟的基本保證，而政治上的成熟是道德高尚的重要前提。只有掌握科學理論，并且擁有較為完善的知識結(jié)構(gòu)，才能在紛繁復雜的局勢面前，保持清醒頭腦，把握大局，深刻認識并主動承擔起自己所肩負的政治責任和社會責任;才能目光如炬，識別各種思潮，明辨各種是非;才能牢記黨的宗旨，在權(quán)力的運用中和交往活動中，始終堅定清醒，不為利誘所動;才能在*的大潮中，具有堅定的政治信念和高尚的精神境界，不斷提高自己的道德素質(zhì)，保持生活正派、情趣健康。要把領(lǐng)導干部的道德品質(zhì)教育列入干部教育培訓的必修課，教育干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。

第二，讓權(quán)力在陽光下運行。要通過適當分解決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使決策職能、執(zhí)行職能、監(jiān)督職能由不同部門相對獨立行使，努力形成不同性質(zhì)的權(quán)力既相互制約、相互把關(guān)，又分工負責、相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，做到?jīng)Q策更加科學，執(zhí)行更加高效，監(jiān)督更加有力，從而保證權(quán)力依法運行，最大限度地防止權(quán)力濫用現(xiàn)象的發(fā)生。要針對各級領(lǐng)導班子主要負責人位高權(quán)重、遇到的誘惑和考驗多的實際情況，加強對領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導干部特別是各級領(lǐng)導班子主要負責人的制約和監(jiān)督。要加強對重點環(huán)節(jié)和重點部位權(quán)力行使的制約和監(jiān)督，切實加強對干部選拔任用、財政資金運行、國有資產(chǎn)和金融的監(jiān)督或監(jiān)管。在加強對領(lǐng)導干部“工作圈”監(jiān)督的同時，也要加強對其8小時以外的“生活圈、社交圈、娛樂圈”的監(jiān)督，鏟除行為失范、權(quán)力濫用現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

第三，建立健全道德評價機制。建立領(lǐng)導干部道德評價機制的關(guān)鍵是建立道德獎懲機制，形成一套測評領(lǐng)導干部道德的有效機制，使領(lǐng)導干部的道德能夠被量化，然后把這種量化了的道德與領(lǐng)導干部最為關(guān)心的事情如升遷、收入等掛起鉤來。領(lǐng)導干部道德的評價機制應該更具有可操作性。現(xiàn)在一般的道德評價機制主要是輿論上的肯定與褒揚，很少有物質(zhì)方面的獎勵;而領(lǐng)導干部道德建設(shè)也需要外在的他律，這就要有更有效的道德獎懲機制，使得他們的道德行為與自身升降去留相聯(lián)系，這樣的抑惡揚善機制才能促使領(lǐng)導干部道德向更好的方向發(fā)展。

第四，樹立正確的用人導向。要認真貫徹德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰藴剩�什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把德放在首位，在這個前提下注重選拔那些確有才干、實績突出的干部。要把理論信念是否堅定，是否堅持執(zhí)政為民，是否求真務實，是否堅持民主集中制，是否清正廉潔等列為評價要點。考察干部的德，既要注重他們在突發(fā)事件、抗御自然災害、個人進退留轉(zhuǎn)等關(guān)鍵時刻的表現(xiàn)，又要注重他們在日常工作、生活中的表現(xiàn)，以小節(jié)觀其大德;既要聽其言更要觀其行，既看其表更要察其里，既要知其始更要識其變，把干部的考評結(jié)果作為干部選拔任用的首要依據(jù)。通過全面、客觀、準確地考察干部的政治品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會公德情況，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領(lǐng)導崗位。