提起好人，人皆贊之。但如果在好人后面加上主義二字，味道和性質(zhì)就變了。*同志強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。這就要求我們敢于揭短亮丑、動(dòng)真碰硬，力戒好人主義，克服庸俗之風(fēng)。

所謂“好人主義”，顧名思義就是誰(shuí)也不招、誰(shuí)也不惹的處世哲學(xué)，雖說(shuō)聽(tīng)起來(lái)仿佛是與世無(wú)爭(zhēng)的好人主義生活、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對(duì)錯(cuò)誤和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣(mài)乖，說(shuō)到底是個(gè)人主義和自由主義在作怪。

好人主義看似“與人為善”，實(shí)則世故圓滑、“不善與人”。如果進(jìn)入黨內(nèi)生活，至少有三“壞”：一壞黨內(nèi)關(guān)系。黨內(nèi)關(guān)系是純真的同志關(guān)系，襟懷坦白、不隱瞞自己觀點(diǎn)，“難得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)”。尤其當(dāng)同志有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)“拉拉袖子”提提醒，如同“正衣冠”的鏡子，這是對(duì)同志的真關(guān)心、真與人為善;而好人主義，則是“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”，明哲保身、甘愿放棄話語(yǔ)權(quán)，保持“你好我好大家好”、是非混淆的一團(tuán)和氣。二壞黨內(nèi)批評(píng)。黨內(nèi)批評(píng)，原本帶有“忠言逆耳”的辣味和讓人“紅臉”“出汗”的火藥味，進(jìn)而達(dá)到給人“治治病”的功效;而好人主義，則是奉行“多栽花、少挑刺”，“對(duì)上級(jí)抬著、對(duì)同級(jí)禮著、對(duì)下級(jí)哄著”，企求個(gè)人好處，使黨內(nèi)批評(píng)喪失了應(yīng)有的原則性、戰(zhàn)斗性。三壞黨內(nèi)綱紀(jì)。黨內(nèi)綱紀(jì)，既是任何黨員都不能越過(guò)的“紅線”，又是全體黨員維護(hù)黨的公義的“準(zhǔn)繩”;而在好人主義那里，對(duì)違反綱紀(jì)、逾越規(guī)矩的人和事，或“睜一只眼閉一只眼”，或“大事化小、小事化了”，甚至發(fā)生了嚴(yán)重問(wèn)題還包著護(hù)著，以致“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，正氣難樹(shù)，歪風(fēng)不止。

去除好人主義，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)上要去除滋生好人主義的土壤，客觀環(huán)境上要防止好人主義成“臭豆腐”。這二者相輔相成，相互影響。去除滋生好人主義的認(rèn)識(shí)土壤，就是要切實(shí)認(rèn)清好人主義的市儈面目，以存在好人主義為羞，以成“德之賊”為恥，自覺(jué)講黨性、講原則、講正氣，在上筑起抵御好人主義侵襲的堤壩;防止好人主義成“臭豆腐”，就是要針對(duì)好人主義目的在于討好的本質(zhì)，確立科學(xué)的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，建立起不讓老實(shí)人吃虧、不讓“老好人”得好的外部環(huán)境。這其中，領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起是關(guān)鍵。一方面要有旗幟鮮明、堅(jiān)持原則的示范，公開(kāi)為敢于批評(píng)、敢抓敢管、敢同不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的黨員干部撐腰;另一方面要有“聞過(guò)則喜、從善如流”的胸懷，以“批評(píng)是關(guān)心、關(guān)心才批評(píng)”的真誠(chéng)，歡迎“向我開(kāi)炮”，并以推心置腹、以上率下的至誠(chéng)與實(shí)踐鼓勵(lì)和保護(hù)這種積極性和責(zé)任心。事實(shí)一再證明，上級(jí)喜歡聽(tīng)真音、察實(shí)際，下級(jí)就會(huì)說(shuō)真話、道實(shí)情;領(lǐng)導(dǎo)干部厭惡“老好人”，“老好人”就無(wú)處遁形。

蘇格拉底有句名言：“獵人利用狗來(lái)捕獲兔子，而阿諛者用贊揚(yáng)來(lái)捕獲愚蠢者。”惟愿大家都能領(lǐng)悟個(gè)中真諦，多增一分不當(dāng)“愚蠢者”的清醒，自覺(jué)抵御好人主義侵蝕。