關于黨的三大優良作風內容是什么【具體闡述】

黨的三大優良作風是什么

實際作風

理論聯系實際的作風，是黨的最根本的作風，也是黨風中的第一個重要問題。

理論聯系實際有兩層含義：

一是，它要求我們必須認真掌握馬克思主義理論，掌握正確認識和分析問題的立嘗觀點、方法。因為，沒有革命的理論，任何實踐都將是盲目的實踐。

二是，它要求我們在運用馬克思主義理論時，必須從實際出發，不能生搬硬套。馬克思主義理論只有聯系實際，才能正確地指導革命實踐，以及接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷得到發展，也只有這佯，馬克思主義理論才是最有生命力和戰斗力的。把這兩層含義統一起來埋解，所謂理論聯系實際的作風，也就是一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理的作風。這實質上是堅持什么樣的路線問題。最根本的就是堅持實事求是，反對主觀主義什么是實事求是呢?毛澤東同志指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”，就是客觀事物的內部聯系，規律性，“求”，就是我們去研究。”(《毛澤東選集》合訂本，第759頁)這就是說，在一切工作中，必須從實際情況出發，尊重客觀事實，從中摸清事物所固有的規律，使我們主觀認識和客觀規律相一致，這樣才能把事情辦好。如果不是這樣，而是從主觀主義出發，就會造成主客觀相脫離，就要在實踐中碰壁，給革命和建設造成損害。因此，實事求是是馬克思主義的精髓，實事求是的作風也就成為黨的優良作風。

馬克思恩格斯關于黨的作風的，最基本點就是實事求是，理論聯系“共產

黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的、原則為根據的。這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表現。”堅持理論聯系實際，就要做到實事求是。

群眾作風

密切聯系群眾，必須樹立群眾觀點，以正確的態度對待人民群眾。樹立“-切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點向人民群眾學習的觀點”，真心實意地去密切聯系群眾。否則，就會南其轅而北其轍。密切聯系群眾，必須堅持群眾路線的工作方法。所謂群眾路線，就是將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之行動，并在群眾運動中去考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去，如此循環，一次比一次更正確、更生動、更豐富。群眾路線是黨的根本工作路線，認真地而不是敷衍地貫徹這個路線，黨才能制定出代表群眾利益的路線、方針和政策，才能真正成為群眾利益的代表者和領導者。密切聯系群眾，必須反對官僚主義和特殊化，特別要同以權謀私等腐敗作風進行斗爭。否則，就會影響黨同群眾的魚水關系，嚴重損害黨的形象。人民群眾關心的黨風問題，不是指黨的路線不能代表他們的利益，主要是指某些黨員干部的官僚主義，以權謀私，特殊化，嚴重脫離群眾的行為。因此，必須要堅持不懈地反對官僚主義、特殊化和以權謀私等，才能使黨和群眾永遠保持密切的聯系。

批評作風

開展批評與自我批評，是加強黨的建設，增強黨的凝聚力、戰斗力的重要法寶。從黨的性質來看，我們黨始終代表著最廣大人民群眾的利益，是大公無私、光明磊落的，因而從不隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤;從黨所承擔的歷史任務來看，領導全國人民進行革命和建設，鞏固和發展*制度，是一項長期、艱巨而復雜的任務，在前進的道路上，難免出現這樣那樣的挫折或失誤，也需要不斷通過批評和自我批評來克服、糾正自身的缺點和錯誤，以利于更好地前進。黨在成長和發展的不同歷史時期，采取過多次以整黨、整風和學習討論等方式開展批評自我批評，加強自身建設的措施。從1927年的“八七會議”、1935年的”遵義會議“、1942年的延安整風到1978年開展的真理標準大討論以及十一屆三中全會等，都是我們黨拿起批評和自我批評的武器，糾正自身的錯誤，確立和恢復了馬克思主義路線，增強了凝聚力和戰斗力，為實現歷史性轉折提供了強有力的保證和組織保證。事實證明，批評與自我批評是解決黨內矛盾的正確的成功的方法，是中國共產黨對馬克思列寧主義政黨建設理論的創造性發展。在黨80年發展歷程中，什么時候我們黨能夠自覺拿起批評和自我批評的武器，開展積極健康的斗爭，黨的凝聚力和戰斗力就會提高;反之，革命事業就會受到損失。我黨的三代都對批評和自我批評有深刻的論述。毛澤東同志闡述了“團結???批評???團結”的辯證關系，并指出，黨內如果沒有積極的斗爭，黨的生命也就停止了。鄧小同志強調：“批評的武器一定不能丟”。江澤民同志指出“解決黨內矛盾，要堅持運用批評與自我批評的武器，這是我們黨的一個優良傳統和優良作風，也是在新的歷史條件下增強黨的團結，健全黨內生活，幫助同志進步所必需的。”這些重要論述，對于我們開展積極、健康的斗爭，活躍黨內民主生活，具有現實和深遠的意義。開展批評與自我批評是新形勢下解決我黨自身問題和黨內矛盾的有效方法

黨的三大優良作風的由來

中國共產黨在20世紀40年代提出的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評這三大優良作風，在我們黨的發展史上占有十分重要的地位，對推進不同時期黨的建設發揮了重要作用。

在黨的創立時期和第一次國內革命戰爭時期，毛澤東同志就多次強調，黨要肩負起領導中國革命的重任，就必須樹立一個區別于一切剝削階級政黨的新作風。那個時期，黨的一些早期尤其是毛澤東同志帶頭深入到工農群眾中去考察，寫出了諸如《中國社會各階級的分析》、《國民革命和農民運動》、《湖南農民運動考察報告》等指導中國革命的光輝文獻，為我們黨形成理論聯系實際、密切聯系群眾的作風樹立了典范。

大革命失敗后，我們黨在井岡山開始了建立工農武裝政權的偉大探索。面對當時白色恐怖的環境，針對黨和紅軍隊伍中農民階級和小資產階級分子占多數的情況，黨開始高度重視軍隊的作風建設，大力倡導并身體力行調查研究的作風、關心群眾生活的工作作風，反對脫離實際的主觀主義。

在抗日戰爭前夕，毛澤東寫了《實踐論》和《矛盾論》兩篇哲學著作，系統批判了那種割裂認識與實踐、理論與實際的統一，對客觀情況不調查研究、不作具體分析、不研究矛盾特殊性的唯心主義和形而上學做法，為全黨形成和樹立實事求是、理論聯系實際的優良作風奠定了科學的理論基礎。

延安整風運動極大地推動了馬克思主義與中國革命實踐的結合，創造了黨的作風建設的好形式。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作了《改造我們的學習》的重要講話，明確提出了要反對主觀主義，樹立馬克思主義學風。同年9月10日，毛澤東在《反對主觀主義和宗派主義》一文中第一次明確提出了“黨風”概念，把學風、黨風提升到黨性高度，闡明了主觀主義是黨性不純的表現，而理論聯系實際的作風才是有黨性的表現。

1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮上又發表了《整頓黨的作風》的演講。在這篇演講中，毛澤東明確指出，黨內還存在學風不正、黨風不正、文風不正的地方。主觀主義、宗派主義、黨八股這三股歪風還在經常作怪。因此我們的任務就是“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”。

1942年2月8日，毛澤東在延安干部會議上又作了《反對黨八股》的演講。毛澤東指出，黨八股是主觀主義和宗派主義的一種表現形式。毛澤東列舉了黨八股的“八大罪狀”，指出它是一種十分有害的傾向和作風，必須徹底拋棄，學會生動活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義的文風。

1945年4月24日，毛澤東在黨的七大上作了《論聯合政府》的報告。他在報告中明確指出：“以馬克思列寧主義的理論武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。”這是我們黨第一次明確把理論聯系實際、密切聯系群眾和批評與自我批評確立為黨的三大優良作風。這標志著我們黨三大優良作風的正式形成。

在解放戰爭時期和新中國成立以后，中國共產黨人繼續發展并不斷實踐黨的三大優良傳統和作風。

1949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會上，明確提出了“兩個務必”的重要：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”，這標志著我們黨的優良傳統和作風得到了進一步充實和完善。

全國解放以后，以毛澤東同志的黨的第一代中央領導集體，對執政黨的作風建設問題進行了新的探索，強調執政黨必須更好地堅持和發揚黨的優良傳統和作風問題。在1956年召開的黨的八大會議上，我們黨明確提出了“三堅持三反對”，即必須堅持理論聯系實際，實事求是，反對主觀主義;堅持黨的群眾路線，反對官僚主義;堅持黨的民主集中制領導原則，反對個人崇拜和個人專斷。黨的八大還把“必須不斷地發揚黨的工作中的群眾路線的傳統”寫進了新黨章。鄧小在《關于修改黨章的報告》中強調必須發展黨內批評和自我批評，禁止壓制批評的行為。1957年毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中明確提出了正確處理人民內部矛盾的一系列正確方針，強調必須遵循“團結??批評??團結”的公式，即從團結的愿望出發，經過批評或者斗爭使矛盾得到解決，在新的基礎上達到新的團結。“文革”時期，由于各種“左”的思潮的影響，黨的優良傳統和作風受到嚴重破壞。

改革開放之后，以鄧小同志的第二代中央領導集體從執政黨生死存亡的戰略高度全面推進黨的作風建設。鄧小指出：“要搞好我們的黨風、軍風、民風，關鍵是要搞好黨風。”要“把毛澤東同志的建黨學說和黨的一整套作風恢復起來，發揚起來”。

1980年11月，陳云同志明確提出了“執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題”這一著名論斷。1996年10月，黨的十四屆六中全會通過了《中共中央關于加強*建設若干重要問題的決議》，《決議》再次強調了“執政黨的黨風關系黨的生死存亡”的著名論斷，并要求對縣級以上領導干部集中進行一次以講學習、講政治、講正氣為主要內容的黨性黨風教育，著重解決理想信念和作風方面存在的突出問題。