只有真學(xué)，才能自覺運(yùn)用*武裝頭腦;真懂是前提。只有融會貫通，舉一反三，才能學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所成;真信是動力。只有真信，才能更好地堅(jiān)持和運(yùn)用;真用是關(guān)鍵、是目的。下面是小編整理分享的不真信不真學(xué)理論對照檢查材料，歡迎瀏覽。

不真信不真學(xué)理論對照檢查材料一

學(xué)風(fēng)問題也是黨風(fēng)問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的重大政治問題。我們要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，倍加領(lǐng)會*系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，倍加珍惜*同志在浙江工作期間留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，倍加強(qiáng)化推進(jìn)浙江發(fā)展特殊的責(zé)任要求，努力在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫。

真學(xué)，就是認(rèn)真研讀，反復(fù)研讀，興起學(xué)習(xí)系列重要講話的新熱潮。*系列重要講話是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。各級黨委特別是主要負(fù)責(zé)同志，要切實(shí)肩負(fù)起用*系列重要講話精神武裝黨員干部，興起學(xué)習(xí)系列重要講話新熱潮的政治責(zé)任。要以抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，堅(jiān)持一級抓一級，一級帶著一級學(xué)。特別是第二批教育實(shí)踐活動單位，要把*系列重要講話精神作為理論學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，并以此為鏡，照一照自己的靈魂，理一理自己的，查一查自己的作風(fēng)，認(rèn)真查找“四風(fēng)”方面存在的突出問題，深挖理想信念、宗旨意識、黨性修養(yǎng)等方面的根源，使系列重要講話成為教育實(shí)踐活動的根本指導(dǎo)方針。

真懂，就是深入思考，深刻領(lǐng)會，努力掌握系列重要講話的真諦。要結(jié)合學(xué)同志在浙江工作期間撰寫的《干在實(shí)處走在前列》和《之江新語》兩部專著，深入思考*同志治國理政的脈絡(luò)和實(shí)踐軌跡，深刻領(lǐng)會*系列重要講話是我們黨立足于自身所處的歷史方位，在當(dāng)今世界和當(dāng)今中國發(fā)展變化的新形勢下，對馬克思主義進(jìn)行中國化創(chuàng)造的最新成果;深刻領(lǐng)會系列重要講話同馬克思列寧主義、毛澤東、鄧小理論、“三個(gè)代表”重要、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一關(guān)系;深刻領(lǐng)會系列重要講話是全面推進(jìn)*偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大理論武器。要力求完整準(zhǔn)確地把握系列重要講話精神，決不能淺嘗輒止，滿足于讀了一遍、學(xué)了一遍、記住幾句精彩的語句;更不能一知半解、斷章取義、機(jī)械式地照搬講話精神。

真信，就是態(tài)度堅(jiān)決，行動自覺，強(qiáng)化對系列重要講話的政治自信和理論自信。共同的政治信仰，是一個(gè)政黨保持堅(jiān)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國家保證長治久安的政治基礎(chǔ)。*系列重要講話，是對當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)程的揭示，對社會發(fā)展內(nèi)在必然性的闡釋，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、*規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識。學(xué)習(xí)系列重要講話精神，必須立足于上的理性升華和高度自覺，內(nèi)化為毫不動搖的政治信仰、執(zhí)著追求的黨性原則，在深處牢固確立統(tǒng)一的意志;必須堅(jiān)持以系列重要講話精神為指導(dǎo)來深刻觀察天下大勢、研究客觀實(shí)際、謀劃當(dāng)前工作，自覺用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷提高判斷形勢、解決問題、推動工作的能力，決不能像小和尚念經(jīng)?有口無心，決不能擺樣子，滿足于一般表態(tài)，做表面文章，搞形式主義，更不能言行不一，陽奉陰違，說一套做一套。

真用，就是結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用，努力開創(chuàng)浙江各項(xiàng)工作新局面。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，理論接了地氣才能落到實(shí)處。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行合一，把*系列重要講話作為把握方向、推動工作、促進(jìn)發(fā)展的重要法寶，貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和黨的建設(shè)各個(gè)方面。政貴有恒，治須有常。步步為營，方能久久為功。我們要深入貫徹落實(shí)“八八戰(zhàn)略”和建設(shè)安浙江、法治浙江等重大決策部署，根據(jù)新的形勢和要求，緊緊圍繞建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省，奮力干好“一三五”、努力實(shí)現(xiàn)“四翻番”，以改革統(tǒng)領(lǐng)全局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、改中求活、轉(zhuǎn)中求好，推進(jìn)“五水共治”、“五措并舉”，打好經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級組合拳，著力在提質(zhì)增效上見成效，在改善民生上出實(shí)招，在狠抓落實(shí)上下功夫，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展與社會和諧穩(wěn)定，向*和浙江人民交上一份滿意的答卷。

不真信不真學(xué)理論對照檢查材料二

*系列重要講話，提出了一系列新新觀點(diǎn)新論斷，深刻回答了事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念、改革思路、戰(zhàn)略決斷，進(jìn)一步深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、*規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉綱領(lǐng)和行動指南。

學(xué)系列重要講話，必須在真學(xué)、真懂、真用上下功夫，這就要求我們必須把握住三個(gè)核心問題：

一要全面準(zhǔn)確把握講話的豐富內(nèi)涵。*系列重要講話，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展*、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這個(gè)時(shí)代主題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面展開，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。要學(xué)習(xí)好*系列重要講話精神，沒有捷徑可走，必須在讀原文上下苦功夫，原原本本地學(xué)，逐篇逐句地讀，做到學(xué)懂、學(xué)通、學(xué)透。在此基礎(chǔ)上融會貫通，把講話精神作為一個(gè)完整體系來把握，在全面把握基礎(chǔ)上加深對講話科學(xué)內(nèi)涵的理解。當(dāng)前，學(xué)體上是好的，但也存在著理解不準(zhǔn)確、把握不全面的情況。比如，對待全面深化改革總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，忽視“完善和發(fā)展*制度”;對待政府和市場的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“使市場在資源配置中起決定性作用”，忽視“更好發(fā)揮政府作用”，如此種種。這些片面理解同學(xué)習(xí)不夠全面有著直接關(guān)系。這就要求我們在深入學(xué)習(xí)中，不僅要深刻理解講話精神的由來、形成和發(fā)展，從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面加深理解，而且要從整體上理解講話精神，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)和它同其他理論觀點(diǎn)的聯(lián)系來理解講話精神，努力把握這一系統(tǒng)的科學(xué)理論，防止在理論學(xué)習(xí)和應(yīng)用中出現(xiàn)主觀主義和片面性。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)講話精神同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)鄧小理論、“三個(gè)代表”重要、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)貫徹十八大和十八屆三中全會精神結(jié)合起來，真正做到融會貫通、全面把握，增強(qiáng)理論的堅(jiān)定性和自覺性，切實(shí)提高理論水。

二要全面準(zhǔn)確把握講話的精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)貫徹好*系列重要講話精神，不僅要掌握豐富內(nèi)容，而且要掌握精髓和精神實(shí)質(zhì)，把握講話貫穿的堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)、真摯為民情懷、鮮明問題導(dǎo)向和科學(xué)方法。“革命理想高于天”。講話始終貫穿黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)高度一致、高度統(tǒng)一這條紅線，在道路、方向、立場等重大問題上界限清晰、態(tài)度鮮明，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念和鮮明政治立場。通過學(xué)習(xí)，筑牢胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展*的信念。“責(zé)任重于泰山”。講話指明了*是怎么來的、將怎樣往前走，我們黨在中華民族文明進(jìn)步史上處于怎樣的歷史方位、擔(dān)負(fù)著怎樣的歷史責(zé)任、要沿著怎樣的歷史軌跡繼續(xù)前行，充分體現(xiàn)了歷史厚重感和時(shí)代現(xiàn)實(shí)感，充分體現(xiàn)了對黨對國家對民族對人民對歷史的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)憂患意識、使命意識、進(jìn)取意識，永不自滿、永不懈怠，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)全面深化改革的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)開拓進(jìn)取，勇攀高峰。“人民利益高于一切”。講話強(qiáng)調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，對人民群眾要有真感情，永不脫離群眾，充分體現(xiàn)了真摯深厚的為民情懷。通過學(xué)習(xí)，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績，切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。“問題是時(shí)代的口號”。講話貫穿著強(qiáng)烈的問題意識、鮮明的問題導(dǎo)向，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題的敏銳、正視問題的清醒、解決問題的自覺。講話貫穿了馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，善于在國際國內(nèi)兩個(gè)大局的結(jié)合點(diǎn)上，在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的契合點(diǎn)上，總結(jié)規(guī)律、明確方位、把握大勢、開辟未來，充分體現(xiàn)了科學(xué)方法的威力。通過學(xué)習(xí)，要在掌握科學(xué)世界觀和方法論上有大的提高，在提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力上有大的進(jìn)步，更好地?fù)?dān)當(dāng)起歷史賦予我們的重任。

三要更加自覺地以講話精神指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。我們要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，在“真信”、“真學(xué)”、“真懂”、“真用”上下功夫，在務(wù)求實(shí)效上下功夫。要真正把學(xué)習(xí)同解決自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題結(jié)合起來，同筑牢反腐倡廉的高壓線、防火墻結(jié)合起來，自覺劃清重大是非界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤影響，更好地用講話精神深化認(rèn)識、改造、武裝頭腦。要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密聯(lián)系黨的建設(shè)的實(shí)際，著力用講話精神指導(dǎo)推動改革發(fā)展的實(shí)踐，把學(xué)習(xí)講話精神的成效轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的思路和舉措，轉(zhuǎn)化為全面深化改革的具體政策和實(shí)際行動，轉(zhuǎn)化為解決群眾生產(chǎn)生活迫切問題的新進(jìn)展，轉(zhuǎn)化為解決“四風(fēng)”問題、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的新成效，使學(xué)習(xí)過程成為解放、破解難題、提升工作水的過程。

不真信不真學(xué)理論對照檢查材料三

中央要求我們真學(xué)、真懂、真信、真用科學(xué)理論，其中，真學(xué)是基礎(chǔ)，是前提，是條件，因?yàn)椴荒苷鎸W(xué)，既不可能真懂，也不可能真信，更不可能真用。只有真學(xué)，才有可能真懂、真信、真用，任何科學(xué)理論，只有學(xué)好才有可能用好。

首先要真學(xué)，這是前提。真學(xué)就是要孜孜不倦地學(xué)習(xí)科學(xué)理論。

如果連學(xué)習(xí)科學(xué)理論都做不到、做不好、做不到位，那么，什么掌握科學(xué)理論、鉆研科學(xué)理論、信仰科學(xué)理論、踐行科學(xué)理論、運(yùn)用科學(xué)理論都只能成為大話、空話、假話。我們經(jīng)常講：“學(xué)以致用”，要用必須先學(xué)，學(xué)都沒有學(xué)，怎么用呢?我們也經(jīng)常講：“理論聯(lián)系實(shí)際”，學(xué)都沒有學(xué)，沒有掌握理論，用什么去聯(lián)系實(shí)際呢?

學(xué)習(xí)是鉆研和精通的前提，是信仰和運(yùn)用的基礎(chǔ)，是傳播和踐行的條件。沒有認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，一切都無從談起。領(lǐng)導(dǎo)干部既要能動腦研究問題，也要能動嘴解釋問題，還要能動手解決問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，群眾提出的一些疑惑，領(lǐng)導(dǎo)干部解釋不清;群眾面臨的一些實(shí)際問題，領(lǐng)導(dǎo)干部解決不掉;群眾的一些具體利益，領(lǐng)導(dǎo)干部維護(hù)不了。存在這些現(xiàn)象，原因很多，其中一個(gè)很重要的原因是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不夠、學(xué)習(xí)不勤、學(xué)習(xí)不好，尤其是對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)不深、不細(xì)、不透。如果對很多理論問題和實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)干部自己都沒有深入地了解、認(rèn)真地思考、切實(shí)地掌握，那么，既不可能在頭腦中清醒明了地研究問題，也不可能在言詞上令人信服地解釋問題，更不可能在行動上切實(shí)有效地解決問題。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先成為真學(xué)科學(xué)理論的先鋒、勤學(xué)科學(xué)理論的楷模、善學(xué)科學(xué)理論的榜樣，真正做到孜孜不倦地學(xué)習(xí)科學(xué)理論。

真學(xué)，先要做到真讀。認(rèn)認(rèn)真真讀書是學(xué)習(xí)的第一要義，連書都不認(rèn)真讀的人是根本談不上什么認(rèn)真學(xué)習(xí)的。認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)要變成常態(tài)，形成風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人要愛好，要自覺，要主動，要有通過勤奮刻苦地自學(xué)，不斷充實(shí)自己、改造自己、完善自己、提高自己的強(qiáng)烈愿望和自覺行動。同時(shí)，各級組織也要有相應(yīng)的督促、考核、獎懲等切實(shí)可行的激勵(lì)保障機(jī)制。

其次要真懂，這是關(guān)鍵。真懂就是要融會貫通地掌握科學(xué)理論。

真懂科學(xué)理論，至少應(yīng)該做到三點(diǎn)：了解背景、把握體系、掌握精髓。

所謂了解背景，就是要了解理論產(chǎn)生的時(shí)代背景。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展和完善起來的，都會打上歷史和環(huán)境的烙印。不了解歷史背景，很難真正掌握理論本身。正因?yàn)槿绱耍�龔自珍曾講：“欲知大道，必先知史。”意思就是說，要學(xué)習(xí)、掌握大的道理，就必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史、切實(shí)掌握背景。不能很好地了解科學(xué)理論產(chǎn)生、發(fā)展和不斷完善的歷史背景，是很難真正掌握理論的。因此，學(xué)習(xí)和研究科學(xué)理論，先要認(rèn)真了解這個(gè)科學(xué)理論產(chǎn)生的歷史背景和時(shí)代特征。

所謂把握體系，就是要切實(shí)把握科學(xué)理論的整個(gè)理論體系。理論都有自己的體系，沒有形成體系，就很難說是理論。只是一些零星的觀點(diǎn)、想法和提法，沒有系統(tǒng)化，沒有形成體系，就不能叫理論。要真正懂科學(xué)理論，就必須有效把握理論的體系，不能斷章取義，不能以偏概全，更不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，合意的就學(xué)習(xí)和運(yùn)用，不合意的就不學(xué)習(xí)、不運(yùn)用。

所謂掌握精髓，就是要有效掌握和切實(shí)領(lǐng)會科學(xué)理論的核心內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)。任何理論都有自己的核心內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)，也就是有自己的精髓。如果不能很好地掌握精髓，也就等于沒有掌握理論。學(xué)習(xí)、研究任何科學(xué)理論，都要做到“綱舉目張”，學(xué)通其實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會其要點(diǎn)，掌握其精髓。比如，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，要在全面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，切實(shí)掌握“發(fā)展是第一要義、以人為本是核心、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求、統(tǒng)籌兼顧是根本方法”這些重點(diǎn)、要點(diǎn)和精髓。

再次要真信，這是根本。真信就是要矢志不渝地堅(jiān)信科學(xué)理論。

人不能沒有信仰。有了堅(jiān)定正確的信仰，才能有高尚的精神、頑強(qiáng)的意志和自覺的行動。有了堅(jiān)定正確的信仰，才能做到遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，遇挫不餒;面對烏云飄來，靜觀云卷云舒;面對春暖乍寒，閑看花開花落。

共產(chǎn)黨人講的信仰，一個(gè)很重要的方面就是對科學(xué)理論的信仰。信仰馬克思列寧主義、毛澤東、*，都是對科學(xué)理論的信仰。對待科學(xué)理論，學(xué)習(xí)而不堅(jiān)信，就等于沒有學(xué)習(xí)通;鉆研而不堅(jiān)信，就等于沒有鉆研透;懂得而不堅(jiān)信，就等于不是真正懂。對科學(xué)理論不能做到真信，就很難做到真用。做到真信科學(xué)理論，是正確對待科學(xué)理論、在真學(xué)真懂的基礎(chǔ)上有效實(shí)現(xiàn)真用的承上啟下的重要環(huán)節(jié)。因此，我們說真信是根本。

只有在理論上清醒和成熟，才能真正做到政治上的堅(jiān)定和實(shí)踐上的自覺。衡量理論上是否清醒和成熟的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是對科學(xué)理論是否有堅(jiān)定的信仰。現(xiàn)在，有些人對科學(xué)理論學(xué)習(xí)不努力、研究不深入、信仰不堅(jiān)定，不少時(shí)候基本處于“只認(rèn)人、不認(rèn)理，只要錢、不要情，只講利、不講義”的狀況。很多專家學(xué)者講的“信仰危機(jī)”，就是說在信仰上存在很多危機(jī)，有的甚至只講實(shí)際的利益、只要現(xiàn)實(shí)的實(shí)惠、只顧眼前的需求，沒有堅(jiān)定的理想信念，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求，沒有扎實(shí)的工作作風(fēng)，沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)熱情。之所以會如此，一條很重要的原因就是缺乏對科學(xué)理論的勤奮學(xué)習(xí)、深入研究和堅(jiān)定信仰。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定地信仰科學(xué)理論極端重要，在刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上堅(jiān)定地信仰科學(xué)理論，頭腦就會很清醒，立場就會很堅(jiān)定，目標(biāo)就會很明確，行動就會很自覺。

最終要真用，這是目的。真用就是要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用科學(xué)理論。

學(xué)習(xí)也好，研究也罷，目的都是為了運(yùn)用。古代著名的哲學(xué)家王陽明曾講：“知而不行，非真知。”毛澤東也曾指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”學(xué)習(xí)和研究任何科學(xué)理論的目的，全是為了運(yùn)用。不想用、不能用、不會用，學(xué)習(xí)和研究本身也就失去了實(shí)際意義。

在現(xiàn)實(shí)生活中，既有“學(xué)到用時(shí)方恨少”的問題，也存在“學(xué)到做時(shí)不會用”的問題。有些人學(xué)習(xí)科學(xué)理論的目的不是為了在自己的工作、生活中運(yùn)用，而是為了裝點(diǎn)門面，武裝嘴巴，教育別人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入鉆研科學(xué)理論之后，首先要用科學(xué)理論充實(shí)自己的頭腦、改造自己的主觀世界、提高自己的素質(zhì)、規(guī)范自己的言行、指導(dǎo)自己的工作，在此基礎(chǔ)上，用科學(xué)理論武裝干部、教育群眾、推動實(shí)踐，切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。