篇一：經(jīng)典電影《心靈點(diǎn)滴》觀后感范文

《心靈點(diǎn)滴(PatchAdams)》，也譯作：《妙手情真》，1998年10月美國(guó)上映，主演【羅賓?威廉斯】。根據(jù)六十年代末期和七十年代初期Patch Adams醫(yī)生的真人真事改編。

六、七十年代，正是美國(guó)醫(yī)患關(guān)系最為緊張時(shí)期，Patch Adams醫(yī)生以先驅(qū)者的身份推動(dòng)了美國(guó)醫(yī)院診療模式的根本改變-“治好病人，而不僅僅是治好病”，進(jìn)而推動(dòng)了醫(yī)患關(guān)系的改善。他堅(jiān)信，“同情、加入和心靈相通對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)有時(shí)比靈丹妙藥和技術(shù)進(jìn)步還要重要。”“talking，talking，talking ”!

Patch Adams在少年時(shí)期，因?yàn)榛加袘n郁癥因此住進(jìn)精神療養(yǎng)院，他在出院后便立志要當(dāng)醫(yī)生，于是在六零年代末期和七零年代初期進(jìn)入維吉尼亞醫(yī)學(xué)院就讀。

雖然他的天資聰穎，在醫(yī)學(xué)院的成績(jī)非常優(yōu)異，但是他卻非常反對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)界那種高高在上、不人情的和學(xué)院里教授的冷冰冰的，使病人感到孤獨(dú)無(wú)助的所謂專(zhuān)業(yè)治療。他相信歡笑就是最好的處方，他為了把病痛纏身的病人逗笑，于是成天穿色彩鮮艷的花襯衫，有時(shí)候會(huì)用塑膠醫(yī)療用品裝成小丑的紅鼻子，或是扮成大猩猩，甚至還有一次為了替一位病人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，他還在游泳池放滿面條，讓這名病人如愿在面湯里游泳。

他為了帶給病人歡樂(lè)和希望，可以說(shuō)是花樣百出，無(wú)所不用其極，可是他這種離經(jīng)叛道的和做法，卻被保守的醫(yī)學(xué)院長(zhǎng)視為眼中釘，并且威脅要他退學(xué)，不過(guò)他仍堅(jiān)持自己關(guān)懷病人、以病人為重的理念，和傳統(tǒng)的勢(shì)力周旋到底，最后終于成功地拿到醫(yī)科學(xué)位，在畢業(yè)后成立一個(gè)“健康中心”，徹底實(shí)踐他的理念，為病人建立一個(gè)充滿關(guān)懷和歡笑的醫(yī)療環(huán)境!

篇二：經(jīng)典電影《心靈點(diǎn)滴》觀后感范文

帕奇?亞當(dāng)斯本來(lái)是一個(gè)有自殺傾向的年輕人，但是在精神病院期間，他因?yàn)閹椭�一個(gè)病友，而想到了通過(guò)幫助別人實(shí)現(xiàn)自己理想的人生目標(biāo)。在他離開(kāi)精神病院以后，他努力學(xué)習(xí)，并最終進(jìn)入一所醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，他不顧學(xué)校“前三年不準(zhǔn)與病人接觸”的規(guī)定，總是通過(guò)幽默、滑稽的方式與病人接觸，讓病人在輕松幽默的方式度過(guò)醫(yī)院的時(shí)光。在經(jīng)過(guò)女友被謀殺、院長(zhǎng)重重阻撓等諸多困難，帕奇?亞當(dāng)斯最終順利畢業(yè)，并在美國(guó)建立以家為單位的醫(yī)療試驗(yàn)，在那里，他和他的朋友免費(fèi)為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的病人治療。

故事雖然簡(jiǎn)單，但是就像多數(shù)好萊塢電影一樣，導(dǎo)演將這個(gè)故事講述的非常精彩。在電影的開(kāi)頭，一輛巴士行駛在銀裝素裹的山間公路。主人公的自述讓故事蒙上了一些悲傷色彩。是的，帕奇?亞當(dāng)斯的童年有些憂郁，以至于覺(jué)得家很遙遠(yuǎn)。主人公的經(jīng)典自白是這樣的：“整個(gè)生命就是個(gè)返家的過(guò)程，每個(gè)人，每顆驛動(dòng)的心都在尋找一條返家的路，你覺(jué)得自己渺小，家是那么遙遠(yuǎn)。”在那樣的迷失里，帕奇以為可以在另一個(gè)不可能的世界找到方向。也正是因?yàn)檫@樣的原因，他來(lái)到了精神病院。

在精神病院期間，帕奇幫助一位病友成功解除對(duì)松鼠的恐懼，而經(jīng)過(guò)這件事情，他找到的方向就是幫助別人。正如主人公的獨(dú)白，我們的人生其實(shí)是一趟返家的旅程。總有人以為“外面的世界很精彩”，但是走出去，最終還是需要走回來(lái)。家即是我們出發(fā)的地方，但也是我們抵達(dá)的彼岸。2013年春節(jié)，一則公益廣告感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心，那則廣告的廣告詞說(shuō)：“全中國(guó)，讓心回家。”是的，整個(gè)人類(lèi)都是離家的孩子，我們并不是這個(gè)浩渺宇宙的孤兒，天父創(chuàng)造了我們，他也愛(ài)我們，但是我們卻“把一切所有的都收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去了。在那里任意放蕩，浪費(fèi)資財(cái)。”路加福音15章11節(jié)到32節(jié)為我們描述了一個(gè)浪子回頭的故事，而全人類(lèi)的故事無(wú)非就是一個(gè)尋找歸家的旅程。

帕奇以為通過(guò)幫助別人就可以讓自己找到回家的方向，這代表了一種通過(guò)良心和行為可以回到天父身邊的救贖路徑。面對(duì)橫亙?cè)谌撕蜕裰�間的罪，人們普遍認(rèn)為，我們可以通過(guò)好行為得救。于是，一個(gè)個(gè)宗教和哲學(xué)都強(qiáng)調(diào)人的善行和智慧。但是良心這種東西見(jiàn)仁見(jiàn)智，怎樣才是真正公義的標(biāo)準(zhǔn)呢?帕奇盡力地幫助別人，不顧學(xué)校的壓力，也不顧其他同學(xué)的反對(duì)。但是在他的女友被暗殺后，他開(kāi)始向上帝抱怨。在他看來(lái)，是他的善良?xì)⒑α俗约旱呐�友，因�(yàn)槿绻�他�?duì)每一個(gè)人都能警惕一些，就不會(huì)讓賴(lài)瑞得逞。是他教給她的藥方殺了她。人以為善良和微笑可以醫(yī)治別人，但是卻最終殺害了自己最疼愛(ài)的人。“主創(chuàng)造的萬(wàn)物里，只有人類(lèi)會(huì)殺害同類(lèi)。”這是主人公在經(jīng)過(guò)這個(gè)事件之后得出的重要結(jié)論。這也道出了人不能通過(guò)好行為獲得拯救的一個(gè)重要原因。因?yàn)椤叭诵谋热f(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢?”

我最喜歡的情節(jié)是帕奇在懸崖邊與上帝的對(duì)話。這讓我想起了約伯。我也認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是整部電影的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是在與上帝的對(duì)話里，帕奇發(fā)現(xiàn)了自己應(yīng)該堅(jiān)持下去的理由不是人，而是神。在最后的申辯里，主人公“以上帝為證”，陳明自己要成為一名優(yōu)秀一生的決心。我想，在這里，帕奇才算是真正的回家了。他看到了“生命的奇跡”，并選擇不對(duì)它麻木不仁，這確實(shí)是一個(gè)醫(yī)生學(xué)到的最偉大的功課了。與其說(shuō)，帕奇?亞當(dāng)斯完善了醫(yī)療體系的缺陷，不如說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造的奇跡，和對(duì)生命的尊重。

但是，很多人會(huì)認(rèn)為就像帕奇?亞當(dāng)斯可以通過(guò)幽默來(lái)醫(yī)治病人。但是幽默并不能醫(yī)治人類(lèi)的心靈，上帝才能。我們看這部電影，如果不能將帕奇?亞當(dāng)斯的信仰放在其中，我們就不能理解主人公的真正內(nèi)心世界。幽默可以醫(yī)治我們的心靈嗎?電影主演羅賓?威廉姆斯或許是這個(gè)問(wèn)題的最佳答案。，羅賓?威廉姆斯這位美國(guó)偉大的喜劇演員因?yàn)椴豢耙钟舭Y的困擾而選擇自殺，在對(duì)周星馳的訪談里，周星馳談到自己其實(shí)并不真正快樂(lè)。這些活生生的事實(shí)告訴我們，幽默并不能真正醫(yī)治我們的心靈。幽默的反面是冷漠，幽默的本質(zhì)其實(shí)是因著對(duì)造物主的敬畏而對(duì)生命奇跡的感嘆。反過(guò)來(lái)，人們?yōu)槭裁瓷��?在電影開(kāi)頭，如迪和那個(gè)天才企業(yè)家并不是真正有病的人，而那位醫(yī)生冷漠，在聊天的時(shí)候從來(lái)不看病人，這才是真正的社會(huì)疾病。正如特蕾莎修女所說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)最大的疾病并不是肉體的病痛，而是冷漠，和愛(ài)的缺乏。

電影《心靈點(diǎn)滴》揭示的心靈真相能給我們什么樣的教訓(xùn)呢?每個(gè)人都在尋找回家的路，但是這條路徑曲曲折折，并不坦。主人公找到了那條敬畏生命奇跡的路，那我們呢?

篇三：經(jīng)典電影《心靈點(diǎn)滴》觀后感范文

正如美國(guó)特魯多醫(yī)師的墓志銘一樣，“偶爾會(huì)治愈，常常是幫助，總是在安慰”。這才是一名醫(yī)生的職責(zé)所在。去治療那些我們能夠治愈的，去幫助那些我們無(wú)法治愈的人安詳?shù)刈咄晟�命的最后旅程，去安慰那些備受疾病折磨痛苦的患者，這才是我們從醫(yī)真正的目的所在。正如現(xiàn)代醫(yī)院的前身是起源于古代修道院、救濟(jì)院或寺廟，現(xiàn)代醫(yī)生起源于基督教的神職人員一樣，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)自誕生伊始，其目的就是傳教式的慈善與施予。那時(shí)的醫(yī)學(xué)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在發(fā)達(dá)，所謂的醫(yī)院通常僅僅是提供清潔的環(huán)境、良好的空氣、冷熱浴、充足的食物和取自圣泉未受污染的水。醫(yī)生肩負(fù)著神?，從古至今一如既往的用自己的所能、用自己的真誠(chéng)，無(wú)私地幫助他人。

醫(yī)學(xué)不是萬(wàn)能的，盡管醫(yī)學(xué)一直的不斷的進(jìn)步，仍然還是有很多疾病至今是醫(yī)學(xué)無(wú)法治愈甚至無(wú)法解釋的。一名醫(yī)學(xué)生從入學(xué)起就被灌輸和浸染著征服疾病的信念，仿佛一名醫(yī)生的使命就是去挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)難題，妙手回春，讓病患起死回生。可死亡是人類(lèi)的必然歸宿，這是大自然的客觀規(guī)律。醫(yī)學(xué)是無(wú)法戰(zhàn)勝死亡的。正如韓啟德院士在中國(guó)科協(xié)第16屆年會(huì)的特邀報(bào)告中所講的那樣，“我們現(xiàn)在的醫(yī)療出了問(wèn)題，不是因?yàn)樗�的衰落，而是因�(yàn)樗�的昌盛，不是因�(yàn)樗鼪](méi)有作為，而是因?yàn)樗�不知何時(shí)為止。在宗教強(qiáng)盛、科學(xué)幼弱的時(shí)代，人們把魔法信為醫(yī)學(xué);而在科學(xué)強(qiáng)盛、宗教衰弱的今天，人們把醫(yī)學(xué)誤當(dāng)作魔法。”

醫(yī)療的飛速發(fā)展帶來(lái)的是層出不窮的新藥、新技術(shù)、新設(shè)備在臨床的嘗試與應(yīng)用，而同時(shí)帶來(lái)的則是更多的不良反應(yīng)率、更嚴(yán)重的副作用和充滿未知的風(fēng)險(xiǎn)。在面對(duì)死亡的時(shí)候，患者真正需要的其實(shí)并不是無(wú)休止的、不惜一切代價(jià)的醫(yī)學(xué)手段，而是一種陪伴他走到終點(diǎn)的人文關(guān)懷。在讓病患身上插滿搶救的管路時(shí)，我們應(yīng)該反思，我們到底是在幫助患者，還是在加重患者的痛苦;我們到底是讓他逃離死亡，還是延長(zhǎng)他死亡的過(guò)程;還是單單為了履行我們心中單純的治病救人的信念。患者不僅需要忍受疾病所帶來(lái)的痛苦，同時(shí)還要承受我們的診療所帶來(lái)的痛苦。現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)發(fā)展成為生物-心理-社會(huì)模式，而醫(yī)生所面臨的最大的敵人不是疾病，不是病人，更不是病人家屬，而是我們對(duì)于病患心理、社會(huì)屬性的冷漠和忽視。正如吳階曾說(shuō)過(guò)的那樣，“醫(yī)生要看生病的人，而不是單單看人生的病”。

因此，我們從醫(yī)最重要的本領(lǐng)不是手術(shù)刀，不是藥品，而是我們的人文關(guān)懷，是我們通過(guò)對(duì)病人的言談舉止傳遞給他們的鼓勵(lì)和信念。再好的手術(shù)刀和藥品都無(wú)法最終戰(zhàn)勝死亡，而唯有我們的關(guān)懷能夠幫助病患減輕對(duì)死亡的恐懼和對(duì)疾病的痛苦。

同樣想以韓啟德院士在中國(guó)科協(xié)第16屆年會(huì)的大學(xué)生見(jiàn)面會(huì)上的講話作為結(jié)尾。“我想人心都是肉長(zhǎng)的，醫(yī)患關(guān)系中為什么醫(yī)生被稱(chēng)為天使?因?yàn)槿蕫?ài)。只是我們現(xiàn)在的醫(yī)生有時(shí)候就忘了這很根本的一條，認(rèn)為醫(yī)生就是掌握技術(shù)來(lái)給你看病，成了這么一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。其實(shí)，醫(yī)生能夠真正通過(guò)技術(shù)來(lái)解決病痛的是少數(shù)，多數(shù)情況下我們的醫(yī)療技術(shù)還不足以解除病人的病痛，這種時(shí)候靠你對(duì)病人的誠(chéng)實(shí)，靠你對(duì)病人的關(guān)心和同情心，盡你所能的幫助，來(lái)取得病人的理解。如果你不能解決他的問(wèn)題，他又覺(jué)得你高高在上，我認(rèn)為這會(huì)給醫(yī)患關(guān)系帶來(lái)不好的影響，也是我們現(xiàn)在很多醫(yī)護(hù)工作者做得很不夠的地方。

現(xiàn)在，我們的醫(yī)學(xué)缺乏人文關(guān)懷，離人文精神越來(lái)越遠(yuǎn)，離開(kāi)這個(gè)，那醫(yī)學(xué)的宗旨自然也漸行漸遠(yuǎn)，這一點(diǎn)我覺(jué)得我們應(yīng)該要特別注意。”