馬克思主義哲學十講讀后感（一）
　　
　　《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》是馬克思主義理論研究和建設工程的重點項目。這本書在簡明扼要地論述馬克思主義哲學基本原理的同時，把理論和實際案例結(jié)合起來，使理論性和可讀性都很高。全書深入淺出地論述了馬克思主義哲學的基本原理，對于廣大干部學習貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神，學習關(guān)于組織黨員干部認真學習馬克思主義哲學的重要講話精神，推動全黨努力學習和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并運用于*的各項實際工作中，將會起到有力的推動作用。
　　
　　指出，學習和掌握正確的世界觀和正確的方法論，始終是馬克思主義政黨建設的重大任務。中宣部理論局組織編寫的《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》（以下簡稱《十講》），緊貼*偉大實踐，緊貼黨員干部和工作實際，深入闡述馬克思主義世界觀和方法論，深受廣大黨員干部歡迎。作為馬克思主義理論研究和建設工程的重點項目，這本書主要以講座的形式，分10個專題深入淺出、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學的基本原理和方法論。
　　
　　與傳統(tǒng)的馬克思主義哲學方面的著作或教材相比，該書具有一些新的特征與獨特價值，既可以激發(fā)的力量以滿足時代的呼喚，又適應了中央強調(diào)黨員干部學習馬克思主義哲學的要求，還符合黨員干部學習馬克思主義哲學的基本特點。
　　
　　初讀《十講》，感悟良多，想側(cè)重從《十講》中有關(guān)方法論的闡釋、尤其是從其中的五個方法入手，談一些學習體會。
　　
　　一是深入實踐的方法。實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，是哲學史上革命性變革的顯著標志。《十講》深刻論證了"全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的"這一馬克思主義哲學命題，深入分析了全球化、信息化背景下社會實踐的新趨勢、新特點，深刻批判了新教條主義和實用主義的錯誤。新教條主義從西方"本本"出發(fā)，"照抄照搬西方理論，表面看新鮮誘人，事實上削足適履，誤國誤民";實用主義貌似重視理論聯(lián)系實際，但往往是"從某種主觀需要出發(fā)，斷章取義、尋章摘句，把嚴密完整的理論分割成只言片語，硬套到實踐上去，恰恰窒息了馬克思主義活的靈魂".《十講》指出，實事求是是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，貫穿于馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、認識論、價值論和歷史觀之中，(www.whxn.com.cn)是馬克思主義中國化的重大理論成果。《十講》還對"一切從實際出發(fā)"這一馬克思主義哲學的本質(zhì)要求作了深入闡發(fā)，指出要分清實際中的現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、局部與全局、主流與支流、偶然與必然、可能與現(xiàn)實，把握事物的本質(zhì)、內(nèi)容、全局、主流、必然和趨勢，反對主觀主義、形式主義和官僚主義。對于黨員干部而言，堅持實踐的觀點，注重深入實踐的方法，有利于把方法搞對頭，有利于端正學風、作風。
　　
　　二是系統(tǒng)思維的方法。系統(tǒng)性是事物的基本屬性。現(xiàn)代社會實踐和科學的發(fā)展使聯(lián)系的系統(tǒng)性得到了進一步具體化和深化。《十講》從馬克思主義哲學關(guān)于事物普遍聯(lián)系的觀點出發(fā)論述聯(lián)系的系統(tǒng)性，并緊密結(jié)合改革開放實際闡述系統(tǒng)思維方法。談到系統(tǒng)思維的結(jié)構(gòu)性時，《十講》聯(lián)系改革開放初期的實際情況，分析指出，農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，人員、土地、生產(chǎn)資料都沒有什么變化，但由于生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)改變了，結(jié)果極大地解放了生產(chǎn)力；談到系統(tǒng)思維的層次性時，強調(diào)"頂層設計"對于深化改革的重要性；談到系統(tǒng)思維的開放性時，指出其對于對外開放基本國策的重要方法論意義。在此基礎(chǔ)上，《十講》提出了如何實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的問題，指出要把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾的承受程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進。《十講》還明確指出，運用系統(tǒng)思維認識和解決問題，在實際中就是要堅持統(tǒng)籌兼顧的方法，要立足整體、總攬全局，加強頂層設計，注重探索試驗，處理好全局與局部的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系、集中統(tǒng)一與因地制宜的關(guān)系，弄清楚大道理與小道理，使經(jīng)濟社會發(fā)展既有生機活力，又協(xié)調(diào)有序。
　　
　　三是底線思維的方法。任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，其統(tǒng)一體現(xiàn)在"度"這個范疇之中。底線思維是適度原則的體現(xiàn)。《十講》運用質(zhì)量互變原理分析改革開放也是一個由量變引起質(zhì)變的飛躍過程，指出*是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一。因此，辦事情、作決策，不能走極端，要"注意分寸""掌握火候",也就是要"適度"."底線思維"是"底"與"頂"兩個關(guān)節(jié)點的對立統(tǒng)一。守住法律底線、政策底線、利益底線、道德底線等，才能達到事業(yè)的頂點；胸無大志，沒有攀登高峰的目標，"底"線也就守不住。分析變化中的形勢，要從最壞處準備，爭取最好的結(jié)果。比如就業(yè)、物價、社保，要充分考慮弱勢群體，用底線思維，保"基本".又比如對利益關(guān)系進行調(diào)整，要用底線思維尋找最大公約數(shù)，牢牢把握工作的主動權(quán)。
　　
　　四是密切聯(lián)系群眾的方法。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，馬克思主義政黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。《十講》深刻論述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾觀點是馬克思主義政黨的根本觀點，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，進而指出"從群眾中來、到群眾中去"體現(xiàn)了馬克思主義的認識論，是領(lǐng)導工作的基本方法。這一方法要求"兩個結(jié)合",即一般和個別相結(jié)合、領(lǐng)導與群眾相結(jié)合。領(lǐng)導群眾的基本方式是說服，而絕不是命令；領(lǐng)導干部不能不顧現(xiàn)實與可能，跑得太前，成為冒進主義者；也不能落在群眾的后面，成為尾巴主義者。
　　
　　五是調(diào)查研究的方法。調(diào)查研究是馬克思主義認識論、實踐論的具體體現(xiàn)，是發(fā)揮人的主觀能動性、把握客觀規(guī)律的具體途徑。比如，在講到世界的物質(zhì)性和一切從實際出發(fā)的時候，強調(diào)"沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)",并且具體闡述了黨員干部開展調(diào)查研究的步驟和方法，即"眼睛向下""有的放矢""親自出馬""解剖麻雀""全面調(diào)查"和"由表及里";在講到社會基本矛盾的時候，濃墨重彩地書寫了作為*社會發(fā)展直接動力的改革，并系統(tǒng)闡釋了當代中國改革的基本性質(zhì)、理論定位、具體內(nèi)容、主要成果，以及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的統(tǒng)一關(guān)系；在最后一講關(guān)于堅定作為共產(chǎn)黨人的精神支柱的共產(chǎn)主義理想和*的內(nèi)容中，落腳于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，并對肩負著領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)中國夢這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求。
　　
　　以上的五個方法，只是本書一部分內(nèi)容。這本書的理論內(nèi)容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學的理論與實踐相統(tǒng)一。比如，開篇就提出*的命運始終是和馬克思主義哲學聯(lián)系在一起的，*從空想變?yōu)榭茖W、科學*從理論變?yōu)閷嵺`、科學*由一國實踐向多國實踐發(fā)展、我們黨開創(chuàng)并不斷深化*探索，都離不開馬克思主義哲學作為前提和指導；明確指出"以科學的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的基本理論形態(tài)";把"一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益"作為馬克思主義哲學的根本立場。這樣，黨員干部在閱讀該書時，既能學習邏輯嚴謹?shù)鸟R克思主義哲學理論內(nèi)容，又能汲取有利于提升思維水與工作能力的政治智慧，還能深刻體會馬克思主義者維護大眾利益、為大眾立言的價值立場。
　　
　　總之，《十講》改變了以往哲學教科書僅以理論邏輯建構(gòu)體系的做法，始終緊扣*實際、改革開放實際和黨員干部實際展開闡述，為黨員干部提供了一份方法、工作方法清單，使抽象的理論具體而鮮活，是推動全黨深入貫徹落實十八屆三中全會精神，全面推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一部理論力作。
　　
　　《馬克思主義哲學十講》讀后感（二）
　　
　　指出，我們黨自成立起就高度重視在上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。對于我們基層公務員來說，工作雖繁多但學習絕不可偏廢，特別是對哲學的時常溫和思維的與時俱進，更不可以忽視。日讀了《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》，收獲頗多。
　　
　　《十講》體現(xiàn)了馬克思主義與*的高度融合，具有很強的時代感，既有馬克思主義的基本原理，又有中國領(lǐng)導集體的哲學理論創(chuàng)新和延伸。它旗幟鮮明地告訴我們：要實事求是，把馬克思主義同*結(jié)合起來，充分顯示了我們黨治國理政的道路自信、理論自信、制度自信。《十講》很好地遵循了理論與實際、經(jīng)典與經(jīng)驗、過去與現(xiàn)在相結(jié)合的原則，以*為主線，把一切從實際出發(fā)、普遍聯(lián)系系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、矛盾分析方法、*改革、群眾路線、真理與價值的統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實等主題全面地反映了出來，理論框架清晰，既從縱向上客觀地展示了馬克思主義中國化的主要內(nèi)容，又從橫向上實現(xiàn)了歷史邏輯與理論邏輯的有效結(jié)合，尤其對我們在基層工作具有非常實際的作用。
　　
　　《十講》是一本接地氣、簡明質(zhì)樸的理論大眾化著作。該書具有很強的可讀性，是一本馬克思主義科學理論和中國當前實踐相結(jié)合的好教材。它系統(tǒng)地、簡潔地、深刻地闡釋馬克思主義哲學基本理論，全面展示了馬克思主義中國化的最新理論成果，也系統(tǒng)梳理了馬克思主義哲學基本理論的精華。它把深奧的道理用簡明扼要、通俗易懂的方式表達出來，力求讓每名黨員干部學懂學會，也讓更多的黨員干部特別是基層干部更客觀地全面地認識中國未來發(fā)展的道路。更重要的是，它以簡潔質(zhì)樸的語言把深奧的哲學轉(zhuǎn)換為與實際問題緊密相關(guān)的真理，讓我們認識真理、追求夢想、實現(xiàn)價值。這非常符合當前黨員干部的學習需求和閱讀慣。例如，書中第二講第四節(jié)題為"沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)".這是毛澤東同志留給我們的箴言。調(diào)查研究是實事求是路線的體現(xiàn)和基本要求，是我們認識問題、解決問題的根本方法。書中指出，實踐中許多事情不是通過一次調(diào)查研究就能說清楚的，這就需要大量的時間和精力來進行不斷的調(diào)查、深入的研究。調(diào)查研究是"十月懷胎",解決問題是"一朝分娩",因此領(lǐng)導者要用百分之九十的時間去調(diào)查和研究，用百分之十的時間來處理問題。
　　
　　作為一名基層黨員，讀了這本書，既有因熟悉而生的親切感，也有溫故而知新的收獲。對基層來說，馬克思主義基礎(chǔ)理論特別是馬克思主義哲學的學習，往往是理論學習的一個短板。在我們一些黨員干部的學習架構(gòu)中，雖然馬克思主義哲學是必修課，卻未必是修得最好的一門課。作為黨員干部，對馬克思主義理論的學習和鞏固是尤為重要的。怎么樣以簡明扼要、通俗易懂的語言為各級黨員干部闡述馬克思主義哲學？《十講》不失為出彩的陽光，及時為全體黨員干部補給了不可或缺的理想信念之"鈣".可以說，這是一本既傳統(tǒng)又創(chuàng)新的哲學讀本，閱讀它，如聆聽一位位智者的侃侃而談，不僅能夠重溫過去，還能自信地看待當下，常學常新地思考未來。