求，創(chuàng)造性地提出要按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求來(lái)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。要在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康八個(gè)方面的良好作風(fēng)。

以*為*的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)作風(fēng)建設(shè)頻出重拳。頒布了“八項(xiàng)規(guī)定”，中央高層首先帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)樹(shù)新風(fēng);*發(fā)表系列講話(huà)，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求新部署;深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，出重拳整“四風(fēng)”;在教育實(shí)踐活動(dòng)中鮮明提出“三嚴(yán)三實(shí)”，確立新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新新要求，把作風(fēng)建設(shè)提到一個(gè)新高度、新境界。

黨的十八大明確提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水的目標(biāo)要求，十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)做出了重大部署。在這樣一個(gè)重要?dú)v史關(guān)節(jié)點(diǎn)上提出“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要奏響時(shí)代的正氣之歌，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的無(wú)窮力量。

(四)知道“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代內(nèi)涵

1、“三嚴(yán)三實(shí)”的時(shí)代內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)涉及到了良好的品德、官德的養(yǎng)成，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，與中華民族文化血脈息息相通。中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)既是馬克思主義的，同時(shí)又扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，具有中國(guó)氣派。“三嚴(yán)三實(shí)”既是傳統(tǒng)美德，也是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直都是這樣提倡的。*曾經(jīng)指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。”“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)以修身”、“做人要實(shí)”，這是做人、做事、為官之本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。“君子為政之道，以修身為本”，“修身齊家治國(guó)天下”，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下，修身擺在了第一位;古人論為官，既有諸如“清、慎、勤”“公生明、廉生威”這一類(lèi)的“官箴”，也有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”這樣精煉質(zhì)樸的民謠;“吾日三省吾身”，“君子求諸己”、“持身要嚴(yán)”，說(shuō)的都是常懷律己之心，治人者必先自治，律人者必先律己。三個(gè)“嚴(yán)”是一個(gè)辯證的統(tǒng)一整體，嚴(yán)以修身是根本，嚴(yán)以用權(quán)是核心，嚴(yán)以律己是規(guī)范。三“嚴(yán)”是手段和方式，是為了達(dá)到三“實(shí)”這個(gè)成果，強(qiáng)調(diào)既要先修煉好個(gè)人品德，又要有好的謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實(shí)的官德。*指出，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，經(jīng)常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“權(quán)力”、什么是“考驗(yàn)”，始終不能忘記共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的品行和操守。而黨員干部情操的高低，就直接體現(xiàn)在有沒(méi)有做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。只有這樣，黨的作風(fēng)建設(shè)才能由制度上升為準(zhǔn)則，最終升華成為價(jià)值觀(guān)人人信仰和遵守。

“三嚴(yán)三實(shí)”是*在全面深化改革開(kāi)局之年、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)取得階段性成效的關(guān)鍵時(shí)期，向全黨發(fā)出的深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的動(dòng)員令。“三嚴(yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派這幾個(gè)方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常用“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子照一照、想一想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達(dá)標(biāo)合格，是不是堅(jiān)持了立黨為公、以執(zhí)政為民的理念，是不是踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求，搞清楚了往哪里走、怎么走，才能走得對(duì)、走得正、走得穩(wěn)。黨員干部必須以“嚴(yán)實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)立身立行立言立德，贏(yíng)得群眾信賴(lài)。從*“點(diǎn)贊”過(guò)的好黨員、好干部中，我們看到：他們固然級(jí)別不高，但都是實(shí)干一線(xiàn)、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔、群眾喜歡。無(wú)論是焦裕祿還是張廣秀、呂玉蘭、鄭九萬(wàn)„„，無(wú)論是楊善洲、陳俊還是高德榮„„，他們?cè)�根一線(xiàn)、耐得寂寞、默默實(shí)干，他們就是“三嚴(yán)三實(shí)”的典型代表。以人為鏡可以正衣冠。黨員干部就要以他們?yōu)闃?biāo)桿，一心想著群眾、一切為了群眾、與群眾打成一片、與群眾同甘共苦，一步一步腳印地實(shí)干黨的事業(yè)，努力在推動(dòng)全面深化改革中，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。這既是我們黨是在新形勢(shì)下對(duì)干部成長(zhǎng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是進(jìn)一步深化作風(fēng)建設(shè)的方向指南，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

“三嚴(yán)三實(shí)”既繼承了我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，既堅(jiān)持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了新的更高要求，彰顯了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品格，是對(duì)黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。“三嚴(yán)三實(shí)”是*在落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定、聚焦反對(duì)“四風(fēng)”進(jìn)入新的階段作出的新