門(mén)出東萊

據(jù)宋代陳澎年所著的《廣韻》記載：鞠姓“出自東萊”。東萊在唐代以前為東萊國(guó)或東萊郡，漢高帝置郡，置所在掖或黃（今山東萊州和龍口），管理范圍相當(dāng)于今天山東半島的東北部地區(qū)�！稄V韻》源自《切韻》，其全稱叫《增廣切韻》，《切韻》是隋代劉臻所著，可見(jiàn)東萊郡應(yīng)是東漢末年至隋代以前這一時(shí)期鞠姓的郡望。實(shí)際上早在東晉十六國(guó)前期就已經(jīng)有鞠姓在東萊郡居住繁衍和任職的記錄。

據(jù)《資治通鑒》記載，在公元四世紀(jì)有鞠羨、鞠彭、鞠殷祖孫三代都作過(guò)東萊太守的記錄。在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)、由嫡傳的祖孫三代先后就任相同的職務(wù)這不能不說(shuō)是歷史的一種巧合，然而，這卻是真實(shí)的歷史。

時(shí)間又過(guò)一百多年到了南北朝的魏宋對(duì)峙時(shí)期，有東萊郡黃縣籍人，官居給事中的鞠璋、時(shí)任東萊太守東武侯的鞠延增和官居魏郡太守中堅(jiān)將軍的鞠彥云祖孫三代在東萊居住任職的記錄。宋明帝劉?泰始三年（公元467年），青州刺使沈文秀拒命謀反，大將軍劉懷珍奉命征討。當(dāng)連破數(shù)城攻擊到東萊郡時(shí)，沈文秀的下屬時(shí)任東萊太守的鞠延增劫留高麗使者并率眾數(shù)百人據(jù)守城池迫使進(jìn)攻受阻，最后劉懷珍在與其他部隊(duì)的合擊之下逼降鞠延增使之歸順。清朝道光年間，在位于黃縣南十里戰(zhàn)家夼北半里大道東，墓崩露出刻有“黃縣都鄉(xiāng)石羊里鞠彥云墓志”的一方墓志銘才使得鞠氏祖孫三代的這段歷史重見(jiàn)天日。

志文寫(xiě)道：“維大魏本州秀才，奉朝請(qǐng)，輔國(guó)府長(zhǎng)史，鎮(zhèn)南府記室，給事中，上書(shū)郎中,奉車都尉領(lǐng)郎中，魏郡太守，寧遠(yuǎn)將軍，統(tǒng)軍本州司馬，中堅(jiān)將軍鞠彥云，以正光四年正月十六日亡。祖璋，給事中；祖母，昌黎韓。父延增，東萊太守，東武侯；母，濟(jì)南解。妻，武威賈。中堅(jiān)英才金聲，含德玉潤(rùn)，妙識(shí)朗于齠年，貞芳茂于弱冠。德貫顏、閔，文通游、夏。拂纓朝伍則冬夏威恩，背?邦符則齊魯易化。而至德消弘，非得其門(mén)，焉盡其美，略題?好，豈寫(xiě)真明者哉。維大魏正光四年歲次癸卯十一月二日”。

從這方墓志銘可以看出，鞠延增乃墓主鞠彥云之父。志文盛贊鞠彥云自幼英武奇異，見(jiàn)識(shí)超人，青年時(shí)代就以德才兼優(yōu)、能文善武而聞名鄉(xiāng)里。形容他的德行象玉石般的濕潤(rùn)，象孔子的弟子顏回和閔損一樣受人喜愛(ài)；形容他的才氣象金子發(fā)出的聲音一樣到處被人傳誦，他的文韜武略能同孔子的弟子子游和子夏相媲美。他在朝中任職時(shí)勤政廉潔，好比冬天的太陽(yáng)一樣受人歡迎；他在地方作官時(shí)關(guān)心黎民疾苦，深受百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。志文雖然充滿了贊頌溢美之詞，但也反映出他確實(shí)是一位德才兼?zhèn)洹⒑苡凶鳛榈姆饨�名宦。從志文透露的親緣關(guān)系中也可以看出鞠彥云家族在當(dāng)時(shí)優(yōu)越的社會(huì)地位，武威是三國(guó)時(shí)期曹魏的重要謀臣賈詡的故鄉(xiāng)，賈詡的祖上便是西漢文帝時(shí)期的賈誼；昌黎則是唐代大文學(xué)家韓愈的祖居地，韓愈常常自稱韓昌黎。武威賈和昌黎韓都是當(dāng)時(shí)全國(guó)首屈一指的名門(mén)望族，這種聯(lián)姻關(guān)系無(wú)不反映出鞠氏祖孫在當(dāng)時(shí)那個(gè)門(mén)閥盛行時(shí)代的尊貴身份。

鞠彥云墓志在道光年間崩露被發(fā)現(xiàn)后，由縣人麻東海拓印志文又將志石送回墓中。到同治十年縣士趙瀛海訪知墓在戰(zhàn)文科地中，于是組織梁士鴻等六人花制錢(qián)六千文購(gòu)地一丈三尺五寸發(fā)掘并為之修墓，當(dāng)時(shí)的黃縣縣令尹繼美也立碑并提文為“元魏鞠公彥云之墓”來(lái)紀(jì)念他，并且把戰(zhàn)家夼改名為“黃縣石羊鄉(xiāng)”。那么戰(zhàn)家夼到底是不是1500多年以前北魏的“黃縣都鄉(xiāng)石羊里”呢？在元代牢峰羽士的《靈源觀記》則有這樣一段文字記載說(shuō)，“……夫靈源觀者，在邑西南十五里鞠家莊……”。就是說(shuō)，元代在黃縣西南曾經(jīng)建有兩座道觀，一個(gè)是延真宮俗稱上觀，另一個(gè)是靈源觀俗稱下觀，靈源觀正好建在元代以前尚存在的老黃縣西南十五里的鞠家莊內(nèi)。這段文字透露出一條信息，就是元代以前在下觀的位置上曾經(jīng)有個(gè)鞠家莊，鞠姓的一枝曾在這一帶生活居住。鞠彥云墓的發(fā)現(xiàn)地戰(zhàn)家夼村的位置在鞠家莊的東偏北五里，而戰(zhàn)家夼在宋元時(shí)期尚未立村，它的立村時(shí)間應(yīng)該在明朝中期，或在磨山遲家建村之后。所以，元代靈源觀的遺址下觀的位置才是1500多年以前的東萊郡黃縣都鄉(xiāng)石羊里。這里也正是鞠彥云家族在北魏時(shí)期的祖居地和故鄉(xiāng)。而戰(zhàn)家夼的位置只是鞠彥云家族的祖塋地。盡管如此，鞠氏后人仍然要感激那位曾經(jīng)在鞠氏墓被發(fā)掘后能夠及時(shí)組織修繕立碑，而且把戰(zhàn)家夼改名為黃縣石羊鄉(xiāng)的清朝同治黃縣縣令尹繼美，正是他的義舉成就了鞠氏子孫的尋根夢(mèng)想。

公元一九五六年一月二十一日，當(dāng)時(shí)的黃縣諸由公社冶基大隊(duì)村民在掘墳磚作井時(shí)掘出墓碑一甬，銘頭書(shū)為“大宋故廣文助教西郡鞠公墓并序”�，F(xiàn)將碑記原文附錄如下：

原夫。五運(yùn)辟氤氳之氣。三才分造化之基。物象著焉。人倫備矣。天覆地載。日月照臨。夫人之處事也。有賢有愚。有貴賤。有榮辱。有盛衰。乃英杰也。用之則強(qiáng)國(guó)利民。舍之則隱鱗戢翼。生則繼宮裳於明代。歿則刊貞珉於幽泉。以千載彌光。義隆自遠(yuǎn)。素風(fēng)道業(yè)。作范后昆。公諱儼字敬威。受國(guó)子廣文助教。其先帝嚳之后也。祖不仕。公實(shí)天產(chǎn)英奇。人尊秀異。曉步山之青白。旌安世之存亡。覆子興孫。根深固蒂。慶志后嗣。茂祉前蹤。乾?三年二月十八日傾逝。夫人吳氏。與助教同邑人也。柔順利貞。正家之道。清泰元年十一月二十六日。先助教而終。后娶王氏。于乾德四年六月內(nèi)傾喪。夫人吳氏生二男四女。長(zhǎng)子前隨州軍事判官。朝議郎。試大理司直兼殿中侍御史。明德。神童穎晤。上第孝廉。初任萊州萊陽(yáng)縣主薄。首棲仇覽之鸞。未展士元之驥。天雄軍節(jié)度使。南陽(yáng)中令杜公。章奏請(qǐng)充節(jié)度推官。上允於是賓禮穆。幕府得人中令涉他事。降授衍州判事。及代變時(shí)遷。訟新革故。復(fù)除登州右席。我郡御推。榮歸父母之鄉(xiāng)。遠(yuǎn)據(jù)名桑之地。采晃動(dòng)芙蓉之帚。輝華來(lái)綺繡之筵。國(guó)經(jīng)途長(zhǎng)。行高明遠(yuǎn)。荊山瑞氣。蓬島仙才。次授團(tuán)練推官。道合?符。鑒之銅墨。次授隨州軍事判官，奉身以退。不事王侯。鳩杖怡神。漁鄉(xiāng)得趣。理事柏殿。官緒歷之。獨(dú)步擅名。文詞備矣。當(dāng)府內(nèi)外章奏文字并是員外之作也。染疾樂(lè)天知命。不妄求醫(yī)。壽期七十有四。太興國(guó)八年正月二十三日告終。夫人同縣。故瑯琊上左長(zhǎng)史之女。婺女純精。絳河孕秀。克儉嚴(yán)下。如賓敬夫。女史之書(shū)。不可倫也。雍熙二年九月二十三日壽終。夫人生四男二女。長(zhǎng)子傳范曾修科業(yè)。下視明儕。豈期促壽於天也。早辭世。子曰熙甫。三傳二舉。次男朝散郎。守秘書(shū)省。著作佐郎。知江陰軍事借緋。傳式傳科登第。初任榮州威遠(yuǎn)縣尉。比之南昌炳煥。北部毅嚴(yán)。次任穎州司理威寨軍節(jié)度使。鉅鹿曹太傳舉奏當(dāng)授光祿丞。夾轉(zhuǎn)洪休昭彰九寺。蒞臨輦運(yùn)。提點(diǎn)舟舡。尋遷密閣上寮。又典烏程景務(wù)。萊夷重德。膠左推賢。圣上拔擢智能。慎選良吏。就除江陰知軍事。次男傳譯不書(shū)。子曰鐵牛。見(jiàn)修學(xué)。次男傳則御前三傳擢第。初任處州白龍縣主簿兼令尉事�？N云杞梓。麗水環(huán)琪。度地居民。移風(fēng)易俗。見(jiàn)任單州團(tuán)練推官。禪轉(zhuǎn)隼旅。熊軾苛政。露晃褰幃�；�幕轅門(mén)。瑞蓮賓介。助教二孫。萬(wàn)里前程。扉測(cè)之來(lái)也。員外長(zhǎng)女適學(xué)究馬晉卿。早已逝矣。次女適學(xué)究淳于慶。助教次男充殿前丞旨銀青光祿大夫。撿拔太子賓客兼武騎尉。明遂。因攝蓬萊縣主簿。準(zhǔn)敕取赴闕引見(jiàn)。圣上任之。無(wú)不干了。陜郊奉命。?土告終。雍熙四年九月二十八日傾逝。夫人萊州掖縣故樂(lè)安先輩之女也。孝道成家。令淑善也。豈謂珠沈逝水。玉碎流年。雍熙三年七月七日終矣。夫人生三男七女。長(zhǎng)子傳慶。舉調(diào)麟經(jīng)。名恩豹變。將及事。不幸早亡。次男傳世。修之禮。季男傳籍應(yīng)三傳二舉。七女并從人。助教四女。長(zhǎng)女適故介休令王。次女適故萊陽(yáng)主簿王。次女適校書(shū)徐。次女適故渤海主簿子。皆令望士風(fēng)。鄉(xiāng)里推之。不可得而論矣。是則軍郎孝道彌堅(jiān)。舉事至切。威儀必修。蕆事寧虧。合?大塋。兼離淺土。以端拱元年歲次戊子十月申寅朔二十日癸酉（宋太宗，公元九百八十八年）葬于本邑和孝鄉(xiāng)扈順里西野基村也。?以侄。知軍固請(qǐng)。辭讓尤難。是漸鳳藻。池珠必漏。爵官鵬翥。志文?略。化頌應(yīng)虧。不揆庸才。乃為銘曰。（轉(zhuǎn)抄者未錄錄）。男見(jiàn)任朝散郎右贊善大夫江陰知軍事借緋傳式男見(jiàn)任單州團(tuán)練推官承奉郎試秘書(shū)省扶書(shū)郎傳則。

墓碑發(fā)掘后即被當(dāng)時(shí)黃縣博物館取走，在取走之前，由當(dāng)事人鞠樹(shù)瀚先生匆匆抄錄，有很多地方的文字并未嚴(yán)格校對(duì)，而此墓志碑至今下落不明。這甬墓志記載了墓主鞠儼本人及其子孫五代的世系生，記錄有簡(jiǎn)有繁，鐫刻字?jǐn)?shù)之多信息量之大實(shí)為罕見(jiàn)。從纂文可以看出，墓志是由鞠儼的孫子見(jiàn)任大宋朝散郎右贊善大夫知江陰軍事借緋鞠傳式，見(jiàn)任單州團(tuán)練推官丞奉郎試秘書(shū)省扶書(shū)郎鞠傳則于宋太宗端拱元年（公元988年）歲次戊子十月申寅朔二十日癸酉為其祖父和父親修墓時(shí)所立，葬地隸屬宋代歷史名稱“登州黃縣和孝鄉(xiāng)扈順里西野基村”。此次修墓立碑之時(shí)鞠傳式、鞠傳則正當(dāng)任上，可謂官運(yùn)亨通，錦衣還鄉(xiāng)施此大儀想必隆重至極。當(dāng)時(shí)距乃祖去世已三十九年，距其父壽終也已是六年之后。

碑文記載，墓主鞠儼字敬威，生年不詳，據(jù)推斷當(dāng)在唐代晚期的公元885年前后，卒于五代后漢乾?三年（公元950年），生前的最高職務(wù)是國(guó)子監(jiān)廣文館助教。五代因襲唐制，當(dāng)時(shí)的國(guó)子監(jiān)是專門(mén)招收七品以上官員子弟為學(xué)生的國(guó)家級(jí)學(xué)堂，廣文館則是“掌領(lǐng)國(guó)子學(xué)生業(yè)進(jìn)士者”，也就是“進(jìn)士”的培訓(xùn)基地，廣文館設(shè)助教二人為正八品學(xué)官。鞠儼生活的年代是中國(guó)歷史上的五代十國(guó)大動(dòng)蕩時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，政權(quán)更迭不斷。經(jīng)分析推測(cè)，鞠儼任助教時(shí)當(dāng)在公元936~947年的后晉天福至開(kāi)運(yùn)這一時(shí)期，當(dāng)時(shí)后晉國(guó)子監(jiān)設(shè)在京都開(kāi)封。因?yàn)榇笏翁�祖趙匡胤建國(guó)于公元960年，此時(shí)距鞠儼去逝已經(jīng)10年，因此墓志銘頭的“大宋”稱謂并不準(zhǔn)確，但是這兩位相當(dāng)于今天市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的文武大員怎么可能會(huì)把這樣一個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題搞錯(cuò)呢，也可能是按照當(dāng)時(shí)慣把五代十國(guó)這一歷史時(shí)期與宋朝劃為同一時(shí)代的結(jié)果。

經(jīng)勘閱，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要線索，墓志銘頭在“鞠公”前面篆有“西郡”字樣，這說(shuō)明西郡是墓主鞠儼的郡望，也就是說(shuō)鞠儼的祖上來(lái)自東漢時(shí)期開(kāi)始設(shè)置，位置在今西寧附的西北重鎮(zhèn)西郡，這個(gè)西郡正是前文“鞠譚改麴，避難湟中，因居西”的所在地。據(jù)此分析這枝鞠姓應(yīng)是鞠譚改麴的后代。鞠譚的后人改麴避居西后，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移和政權(quán)更迭，一些族人必然有向東發(fā)展和恢復(fù)本姓的愿望，因此可以推斷，西晉末期居住東萊的鞠羨祖孫就是這種“復(fù)姓”遷徙的早期代表。而前文刊出的鞠彥云墓志中鞠彥云的岳父家族為“武威賈”，歷史上武威隸屬西郡且與西城毗鄰，而東萊與武威則遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，這種跨越千山萬(wàn)水的姻緣是否也從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了東萊鞠氏與西麴氏（鞠氏）在當(dāng)時(shí)往來(lái)頻繁，聯(lián)系密切，息息相通的事實(shí)！由此可以確定東萊鞠氏是距今1700多年以前的魏晉時(shí)期從西麴氏分衍出來(lái)的恢復(fù)鞠姓的重要一枝。

同樣是在五代十國(guó)和北宋這一時(shí)期，又有高密籍的鞠氏四代為官的記錄。據(jù)《二十五史 宋史 列傳一百九十九》記載：“鞠常，字可久，密州高密人。祖真，黃縣令。父慶孫，申州團(tuán)練判官，有詩(shī)名。常少好學(xué)，善屬文。漢乾佑二年擢進(jìn)士第，裁二十一，釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎。周廣順中，宰相范質(zhì)奏充集賢校理，出為鄆州觀察支使，歷永興軍節(jié)度掌書(shū)記、伊陽(yáng)令。顯德四年，詣闕進(jìn)策，召試，復(fù)授猗氏令，遷蔡州防御判官，復(fù)宰介休、魏縣。開(kāi)寶中，趙普為相，擢為著作佐郎。時(shí)任此官，惟常與楊徽之、李若拙、趙鄰幾四人，皆有名于時(shí)。常應(yīng)舉時(shí)，著《四時(shí)成歲賦》萬(wàn)余言，又為《春蘭賦》，頗存興托。后為清河令，七年，卒，年四十七。子仲謀，字有開(kāi)，雍熙中進(jìn)士，有材干，歷御史、東京留守推官、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)，至兵部員外郎，仲謀集其父所為文成二十卷。弟愉，周廣順中進(jìn)士，與常齊名”。

據(jù)記載，高密鞠氏是西漢尚書(shū)令鞠譚的后裔(高密新聞網(wǎng)《鞠�！�)，早在唐代鞠氏就居住在今山東高密一帶，世為東萊之著姓。鞠常是五代晚期密州高密東鄉(xiāng)陶哥莊（今姚格莊）人，祖父叫鞠真，曾經(jīng)做過(guò)黃縣縣令。父親叫鞠慶孫曾經(jīng)做過(guò)申州團(tuán)練判官，是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人。史籍記載鞠常年少好學(xué)，能寫(xiě)得一手好文章，鞠常于南漢乾佑二年（公元949年）二十一歲的時(shí)候考中進(jìn)士，被譽(yù)為“明經(jīng)神童”“探花少年”，先后做過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎、鄆州觀察支使、永興軍節(jié)度掌書(shū)記、蔡州防御判官、著作佐郎，并先后任伊陽(yáng)、猗氏、介休、魏縣、清河縣令，最后病逝于清河縣令任上，死的時(shí)候才47歲，由此推測(cè)鞠常的生卒年大約應(yīng)在公元928~974年。鞠常生前著有《四時(shí)成歲賦》和《春蘭賦》等著作流傳于世。鞠常有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子鞠仲謀字有開(kāi)，是宋太宗雍熙（公元985年）年的進(jìn)士，有才干，歷任連江令、東京留守推官、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)史，兵部員外郎、侍御史。他在任連江縣期間為老百姓做了很多好事，他主持修建的連江水利工程為抵御洪水緩解旱情發(fā)揮了重要作用，至今受到當(dāng)?shù)厝嗣竦馁澴u(yù)。

據(jù)《文登縣志稿》記載，“鞠氏自汝南遷居登萊，安塋于黃縣野極（今冶基）……”。民國(guó)版的《黃縣志》上說(shuō)，“……冶基鞠氏聚族成村，知在唐以前矣”。這段文字表述了鞠氏從汝南郡遷居?xùn)|萊后，便在黃縣野基（今冶基）立村，黃縣野基被當(dāng)成鞠氏祖居地的歷史最早可以追溯到唐代以前。筆者判斷，上述記載并不準(zhǔn)確。鞠儼墓碑明確記載祖上來(lái)自西，而《冶基宗譜》也明確記載冶基鞠氏傳承于北魏中堅(jiān)將軍鞠彥云，由此推測(cè)：現(xiàn)在已經(jīng)消失了的元代以前在黃縣南山靈源觀（俗稱下觀）的位置上的鞠家莊，也就是北魏時(shí)期的黃縣都鄉(xiāng)石羊里，這里才是鞠氏在北魏以前這一時(shí)期的祖居地，冶基鞠姓正是在這里分衍出來(lái)的又一枝鞠姓的定居地，她在五代時(shí)期的代表人物是國(guó)子監(jiān)廣文館助教鞠儼。而與鞠儼生活在同一時(shí)期，其祖籍在萊州府高密濰水江北高陽(yáng)城下的鞠真、鞠仲謀家族與鞠儼家族是不同分支和堂號(hào)的同一鞠姓家族，她們的共同祖就是生活在公元四世紀(jì)中葉的東萊太守鞠殷。