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深入開展政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng),是加強(qiáng)政法干警隊(duì)伍建設(shè)的靈魂工程、基礎(chǔ)工程和根本性舉措,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的集體學(xué)習(xí)和自我實(shí)踐,根據(jù)學(xué)習(xí)和工作情況,對(duì)照"忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔"政法干警核心價(jià)值觀和"三學(xué)三看三反思、三清三看三反思、三查三看三反思"的要求;從態(tài)度、為民服務(wù)、廉潔自律、公正執(zhí)法上開展自查,并從中總結(jié)了幾個(gè)存在的問(wèn)題,以下談?wù)勎以谧圆檫^(guò)程中的一些心得體會(huì):
一、提高服務(wù)意識(shí)
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。勞教機(jī)關(guān)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的行政機(jī)關(guān)之一,勞教機(jī)關(guān)的人民警察來(lái)自人民,人民警察的權(quán)力是人民賦予的。因此,我們必須全心全意為人民服務(wù)。核心價(jià)值觀對(duì)照檢查心得體會(huì)。勤政為民、真抓實(shí)干,密切聯(lián)系群眾。要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心,兢兢業(yè)業(yè)地做好工作。杜絕勞教機(jī)關(guān)中存在著的對(duì)群眾的不和諧現(xiàn)象甚至侵犯人民群眾的利益,具體到本職工作就是要管理和教育好每一位學(xué)員,以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、維護(hù)一個(gè)家庭的幸福的高度責(zé)任感、使命感切實(shí)做到"教育、感化、挽救"每一名學(xué)員。
二、嚴(yán)格自律,清正廉潔
不廉是不忠、不公的源頭。我們要以政法干警核心價(jià)值觀為指導(dǎo),以反面案例為鑒,認(rèn)真汲取深刻教訓(xùn),切實(shí)端正自身價(jià)值觀,深刻反思自我約束能力,切實(shí)端正自身權(quán)力觀,決不能把權(quán)利物質(zhì)化、庸俗化,否則必然身敗名裂。要珍惜作為一名人民警察的光榮和驕傲,時(shí)刻保持良好操守、筑牢拒腐防變的道德底線。
三、轉(zhuǎn)變作風(fēng),做好本職工作
再好的理論只有應(yīng)用的實(shí)踐中去才能發(fā)揮實(shí)效,政法干警核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與實(shí)踐最終要落實(shí)到日常工作中,針對(duì)此次我隊(duì)在自查過(guò)程發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題,就我本人而言有則改之、無(wú)則免之。要學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)投入到自己的工作中,以飽滿的熱情和精力投入到工作中,把本職工作做好。
總之,作為一名干部通過(guò)此次政法干警核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐教育,使我樹立的正確的價(jià)值觀,增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、與*保持高度一致的自覺性和堅(jiān)定性;增強(qiáng)了忠誠(chéng)與黨、忠誠(chéng)與國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于法律的自覺性和堅(jiān)定性;增強(qiáng)了服務(wù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾的自覺性和堅(jiān)定性;增強(qiáng)了立足本職、求真務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)的堅(jiān)定性。
吏治不清,濁濁塵世;吏治一清,清盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié),令人警醒與深思。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下,紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下,以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度,從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力,從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。
鑒史,問(wèn)廉。著重在于廉字,蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字:“事有六者,本歸一焉,各以廉而為首,蓋尚德以求全。”開篇宗義,便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問(wèn)題。透過(guò)《鑒史問(wèn)廉》,我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中說(shuō)看到的“廉”,正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無(wú)畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、賦稅,屢冤假錯(cuò)案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本,直道是身謀”的品行和志向;是百姓對(duì)官員的期盼,對(duì)清官的一種信仰。
清官廉吏故事感人至深,古代如此,現(xiàn)代更如此,早在25年前,時(shí)任福州市委書記的*讀了《人民呼喚焦裕祿》一文,深受感動(dòng),揮毫寫下了“魂飛萬(wàn)里,盼歸來(lái),此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意氣”“依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣,兩袖清風(fēng)來(lái)去。
為官一任,造福一方,遂了生意。綠我涓滴,會(huì)它千頃澄碧。”深深表達(dá)了*對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后,*在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民,急百姓之所急、想百姓之所想,為民眾謀福祉,當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)椋覀凕h是最清廉的黨??黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。
是的,廉則興,貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德,就是孝悌忠信禮義廉恥,這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA,它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)。
從中我看到了他們身上共有的鮮明特征:忠于職守、報(bào)國(guó)為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無(wú)所不取,心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的作風(fēng)建設(shè),絕不能畢其功于一役,它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種境界來(lái)提升,作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng),牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。
不忘歷史才能開辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。“以史為鑒,鑒往古今”,當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán),而畏我廉;民不服我能,而服我公;公則明,廉則威”的道理,當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣,學(xué)習(xí)他們,超越他們,以清廉之身,取信于民,服務(wù)于民。
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