2016學習新愚公精神心得體會1

中華文化源遠流長，經久不衰，顯示出了旺盛的生命力，許多優良的傳統美德就是中華傳統璀璨文化中的有機組成部分，如尊老愛幼、勤儉節約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富，正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力，才讓我們的傳統文明得到不斷發展，不斷充實，不斷完美，這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現。*提出：“鍥而不舍抓好*建設。”因此，我們說建設精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。

劉云山說：“精神文明建設，建設的是理想信念，建設的是道德，建設的是文明風尚。”由此，優良家風、傳統道德、優秀人物都可以說是我們精神文明的內核和要素，需要我們矢志不移堅持并傳承下去，發揚下去，才能讓其發揮更大的教育引導作用。生活中的許多細節都可以視為精神文明建設的具體內容，如乘車讓座、垃圾歸倉、禮讓三先等，也許我們素不注意這些細節，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會這樣呢?究其原因就是我們缺乏一種堅持的精神和意識，慣成自然，結果就會對這些小事只能做到三天打魚，兩天曬網。如果我們從一開始或者從小就養成這樣的好慣，長期堅持做到，這樣這些好慣就成了我們的文明道德和素養，就等于我們為精神文明建設盡了力、出了汗，我們應該引以為榮，雖然是個人文明的一小步，卻是社會文明的一大步，雖是文明的涓涓細流，但相信終會匯成文明的長江大河。

冰水為之而寒于水，青取之于藍而青于藍。這就說明任何事物的發展不是一蹴而就的，而要經過漫長的過程。精神文明建設也一樣，需要漫長的過程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的堅持到底的精神，哪怕是一點一滴，一舉一動，都需要堅持，就能過馬路看紅綠燈，只要長期慣這樣做了，遵守交通文明就是家常便飯，如果不注意堅持，輕者會闖紅燈，重者會導致交通事故，甚者會命喪黃泉。雖然是同一件小事，由于態度的不同，最終的結果就有可能大相徑庭。所以，精神文明建設無小事，時時事事都是文明，都關乎文明，這就需要我們發揚愚公精神，堅持從一點一滴做起，從小事做起，從自我做起，從身做起，用我們的行動播種文明，用我們的勤勞耕耘文明，用我們的汗水澆灌文明，讓文明在我們心中生根發芽，開花結果。

2016學習新愚公精神心得體會2

要干成事，還是少點智叟、多點愚公好”、“當一任干部，就要創百年基業”……連日來，全市各級各部門認真組織黨員干部學習省委書記周本順撰寫的評論《山區致富需要愚公精神》，深入貫徹市委常委會議精神，認真開展學習郭成志精神、推廣前南峪經驗活動。大家紛紛表示，要高揚“兩面旗幟”，學習愚公精神，創百年基業，做百姓喜愛的好官，加快推進“三個發展”。

威縣組織各級黨員干部對前南峪和郭成志“兩面旗幟”進行認真學習和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動力，要以前南峪和郭成志為學習榜樣，扎實苦干，不畏困難，“比”作為、“爭”上游，以實際行動踐行“三嚴三實”要求;要克服小富即安的、沾沾自喜的心態、好高騖遠的心理，著力抓好招商引資、項目建設、產業發展、民生改善等重點工作，打造經濟社會發展“升級版”。

南和縣委書記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關鍵時期，要推進“三個發展”、建設“三個南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實現群眾脫貧致富，需要郭成志的“當代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅韌不拔的干勁兒，更需要千千萬萬個像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動力，加快發展步伐，確保早日實現脫貧，全面建成小康。(下轉第三版)

(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區中華街道辦干部王興說，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發點，努力建設美麗社區，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。

橋東區組織各級黨員干部認真學習前南峪和郭成志。橋東區三合莊是我市農村面貌改造提升試點村之一，黨支部書記辛五須說：“前南峪取得的驕人業績，關鍵是有務實、堅強、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園的生態發展之路。”

市交通局號召全體黨員干部學習前南峪和郭成志。局長王明新認為，大家要進一步組織學習，高揚“兩面旗幟”，發揚愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領群眾治理前南峪那樣，修路富民，創百年基業，做百姓喜愛的好官。

市規劃局積極開展“學習、總結、推進”等一系列學習前南峪和郭成志活動。通過集中學習、個人自學等各種形式，在全局營造踐行“三嚴三實”要求、謀事務實的工作風氣。大家紛紛表示，要學習前南峪人的治山精神，認真做事、科學謀事，為推動建設“三個邢臺”奠定規劃基礎。

“前南峪為太行山區生態致富樹立了一面旗幟，郭成志為干部創百年基業樹立了一面旗幟。”市政務服務中心建設局窗口干部王建飛認為，要像郭成志那樣，始終堅持廉潔清正、勤懇為民，在實際工作中，以“早”求服務主動，以“細”求服務優化，以“新”求服務突破，為市場主體和廣大群眾多辦好事、實事。

“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對標的標桿。”市供電公司職工谷云飛表示，要進一步抓項目惠民生，加快實施打基礎、管長遠的工程建設，切實讓群眾分享到更多的電力改革發展成果;要進一步提高工作效率、提升服務意識，尋求多元化方法簡化工作流程，為全市經濟社會發展貢獻自己的一份力量。

2016學習新愚公精神心得體會3

一、愚公移山精神與黨的群眾路線一脈相承，融會貫通

愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分。在中共七大上，毛澤東同志以《愚公移山》為題作了閉幕詞，提出要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，愚公移山精神成為我們黨團結帶領全國人民戰勝一切艱難險阻、從勝利走向更大勝利的強大精神動力。

走好群眾路線離不開愚公精神。群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國共產黨在長期斗爭中形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線。濟源是愚公的故鄉，是愚公移山故事的發祥地，新時期，愚公移山精神作為中原崛起的三大精神支柱之一更具時代意義，特別是在當前全黨上下開展黨的群眾路線教育實踐活動的關鍵時期，以發揚愚公移山精神為載體，踐行黨的群眾路線，體現了我們黨為人民服務、依靠人民的政治立場，體現了濟源人民改革創新、敢為人先的精神風貌，是黨的群眾路線的生動體現和豐富實踐。

中國革命斗爭史靠的是愚公精神。愚公精神是中華民族優良傳統和民族氣節的集中體現。愚公的感人故事激勵著一代又一代炎黃子孫。在中國革命戰爭時期，中國共產黨在毛澤東同志的領導下帶領全國人民，發揚愚公移山精神，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，解放了全中國，建立了一個繁榮強大的新中國。愚公精神與中華民族精神一脈相承，其精髓在于一是鍥而不舍、積極向上的斗志。老愚公“懲山北之塞”，站在變革的立場上，用發展的眼光看問題，認為“山不加增”“子子孫孫，無窮匱也”，山越挖越小，人有著無窮無盡的力量，只要意志堅定，目標明確，苦干實干，必定成功。二是胸懷大志、勇于勝利的信念。“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”。愚公有必勝的信念，志向高遠，主動出擊，把握自我，無論環境如何變化，不管智叟如何譏笑，毫不動搖，勇于走向勝利。三是不畏艱險、艱苦奮斗的精神。愚公敢于蔑視困難，不怕困難，有腳踏實地、艱苦奮斗的實干主義精神，有排除萬難、爭取勝利的樂觀主義精神，有持之以恒、勇往直前的革命主義精神。愚公的決心、信心、誠心、恒心構成了愚公精神的豐富內涵。

濟源發展的光輝歷程需要愚公精神。建國以來，尤其是改革開放二十多年來，濟源發生了翻天覆地的變化，靠的是什么?靠的是愚公精神，是實干。早在五十年代，濟源人民就以愚公移山的精神，改造太行、王屋二山，開展治理漭河大會戰，先后兩次受到了國務院的嘉獎。因地制宜，大力發展手工業，“五小工業”聞名全國，奠定了當前雄厚的工業基礎。六十年代，大搞農田水利基本建設，“引沁濟漭”，造“人工天河”。七十年代，愚公故里新愚公，戰天斗地，挖山不止，高山水利化，修成了王屋山、鰲背山、天壇山水庫，實施了“長藤結瓜”和渠系配套工程，極大地促進了濟源農業的發展。到了八十年代，愚公精神有新拓展，實事求是，興師重教，大辦教育，在全社會掀起“人民教育人民辦”的熱潮。進入九十年代，勇于走向山外，打開山門，辦大交通，實施開放帶動，積極招商引資，發展工業經濟，濟源發展走上快車道。進入快速發展的21世紀，濟源人依靠穩健務實的愚公精神，調整優化經濟結構，大力發展工業化、城鎮化和農業現代化，為今后的發展奠定了堅實的基礎。濟源的發展，正是愚公精神的體現，愚公精神已融入濟源人的血脈，愚公精神已成為濟源人的“精神脊梁”。今后，也只有靠毅力頑強的愚公精神作支撐，經濟社會才能更快的發展。

二、新時期下，開展群眾工作賦予了愚公精神新的內涵

辯證唯物主義認為，客觀事物總是不斷向前發展運動變化的。事業與時俱進，欣欣向榮;精神與時俱進，生生不息。在深入貫徹落實群眾路線教育實踐活動、全面建成小康社會的關鍵時期，進一步挖掘新時期愚公移山精神的豐富內涵和時代價值，把艱苦奮斗的光榮傳統與改革開放、與時俱進的精神相結合,對于推動濟源經濟社會快速發展具有十分重要的現實意義。

新時期愚公移山精神的靈魂是解放、開拓創新。愚公移山是一種敢為天下先的偉大創舉，充分體現了敢于打破傳統生存方式的非凡膽略和創新思維。思路決定出路，的解放、觀念的創新是愚公移山精神的靈魂所系。濟源些年來的發展，得益于繼承和發揚愚公移山精神，堅持不懈地解放、開拓創新。濟源要實現兩個“率先”、探索發展經驗，必須保持敢想敢干、披荊斬棘、先行先試的精氣神，樹立大開放、大市場、大流通、大發展的現代開放意識，發揚“跑、掙、拼、搶”，突出“細、新、嚴、實”，全方位開放，多渠道引資，借“夸娥氏”之力，移濟源經濟“大山”。

新時期愚公移山精神的根本是齊心協力、艱苦奮斗。愚公移山靠的是團結的力量，靠的是鄉親們和愚公全家老小、子子孫孫齊心協力的艱苦奮斗。這種齊心協力、艱苦奮斗的精神正是愚公移山精神的根本所在。團結凝聚力量，團結誕生智慧，團結促進發展，濟源要實現跨越發展，就要去浮躁、去虛夸、重實干，學習新鄉市回龍村黨支部書記張榮鎖那樣“與天斗，與地斗，就是不搞窩里斗”,調動一切力量，調動一切積極因素，團結奮斗，切忌“滿浮散懶庸”，形成濟源發展的大合唱。

新時期愚公移山精神的精髓是堅忍不拔、鍥而不舍。建設中原經濟區充滿活力的新興中心城市，絕非一日之功，只有靠實干才能實現，特別對于濟源，大面積是山區，基礎條件較差，更需要濟源人民始終保持那么一種韌勁，一種氣勢，弘揚吃苦耐勞、不怕困難、堅忍不拔的愚公精神，堅持苦干、實干、巧干，建設濟源、造福濟源，努力實現率先在中原地區全面建設小康社會的宏偉目標。

三、弘揚愚公移山精神，做好群眾工作，全面提升黨員干部素質

當前，社會結構和利益格局發生深刻變化，群眾觀念多元、多樣、多變，給黨員干部的素質能力帶來了嚴峻的考驗，部分黨員干部存在不敢做、不會做、不愿做、做不好群眾工作的多種問題，嚴重損害黨同人民群眾緊密聯系的同時，也嚴重損害了黨和政府的形象。這就要求黨員干部必須增強憂患意識，深刻認識做好群眾工作的重要性和緊迫性，深入研究和把握群眾工作的新情況和新要求，全面提升黨員干部素質，著力提高做好群眾工作的各種能力。

一是增進黨群感情。感情決定態度，態度產生動力。我們黨來自人民、植根人民，與人民群眾感情相通、血脈相連，我們只有把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。當前，濟源正處于社會轉型期、矛盾凸顯期，少數黨員干部工作存在機關化、貴族化、衙門化傾向，與群眾感情越來越疏遠，甚至站在了群眾對立面。因此，更需要黨員干部時刻把群眾所思所盼放在心頭、抓在手中，視群眾為“家人”，視群眾反映的問題為“家事”，視群眾工作為“家業”，深入群眾，融入群眾，帶著深厚感情做好群眾工作。以“十大幸福工程”為重點，把發展與惠民生、促和諧結合起來，把優質資源向農村基層延伸，加快城鄉規劃、產業發展、基礎設施、就業和社會保障、政策措施等一體化進程，切實解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，讓更多改革發展成果惠及廣大人民群眾。

二是提高干部能力。“不怕群眾不聽話，就怕自己說錯話，不怕群眾不聽干部話，就怕干部不聽群眾話”，新時期的群眾工作要求黨員干部必須要有說群眾話、聽群眾話的能力，以群眾慣的語言等的交流，在交流中拉距離，只有這樣，才能說話“接地氣”，做事有“靈氣”，工作有“朝氣”。提高做好政治工作的能力，進一步拓寬社情民意反映渠道，加強和改進信訪工作，深入推進基層事務公開透明，落實人民群眾的知情權、參與權、表達權和監督權。提高調查研究的能力，黨員干部要抽出更多的時間和精力有針對性地到一線去，到條件艱苦和情況復雜的地方去。要放下架子，撲下身子，徹底解決黨員干部不愿調查研究、不敢調查研究、不會調查研究的陋。提高執行制度和依法行政的能力，黨員干部要牢固樹立依法辦事的規則意識，養成遇事找法的思維方式，形成自覺守法的行為慣。當前要特別注意處理好土地征用、房屋拆遷、企業改制、涉法涉訴以及勞動、社保、環境等突出問題，用法律和制度維護好群眾的切身利益。

三是改進工作作風。*同志強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當前，“四風”問題已經成為擺在黨和人民之間的四座大山。教育實踐活動中，黨員干部應當大力弘揚愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在“真干事”上，把行動用在“多干事”上，把目標放在“干成事”上，推翻“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務實清廉的黨員干部形象。

我們堅信，在愚公移山精神的鼓舞下，勤勞勇敢的濟源人民將緊緊圍繞“一個中心、兩個率先”的總定位和總目標，按照“發展求、建設出精品、創新當尖兵”的總要求，搶抓機遇，開拓創新，深入貫徹落實群眾路線教育實踐活動，促進濟源經濟社會健康、持續、快速發展，為全面建成小康社會而努力奮斗。