【2016咬定青山不放松心得體會1】

如果借用清代鄭板橋的詩句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這倒也形象地表達了我們黨的生成、品格和崇高追求，表現(xiàn)了它所具有的旺盛生命力的不竭源泉。黨的十八大報告在論“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水”的專節(jié)中，特別強調(diào)要“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”，指出：“對馬克思主義的信仰，對*和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”這是全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水的靈魂和旗幟，我們要用咬定青山不放松的精神，堅守共產(chǎn)黨人的這一政治靈魂。

只有用先進理論武裝才能發(fā)揮先進戰(zhàn)士的作用

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的基本原則建立起來的工人階級的政黨。工人階級政黨的先進性和生命力在于指導(dǎo)的正確性。恩格斯說過：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的觀點作為理論的基礎(chǔ)”。①這一新的科學(xué)的觀點，就是由《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的共產(chǎn)主義的世界觀，馬克思主義就是它的完整的理論形態(tài)。不同于以往的理論，馬克思主義是很樸素的真理，它所創(chuàng)立的新世界觀的原理，是從人們賴以生存的物質(zhì)條件出發(fā)，是從客觀世界中，特別是從革命運動的歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗中概括出來的反映普遍真理的科學(xué)體系;它用唯物史觀闡明了社會發(fā)展規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在歷史進程中的決定性作用，指明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系以及階級斗爭在階級社會發(fā)展中的重要作用。正是從唯物史觀出發(fā)，馬克思恩格斯得出了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的結(jié)論。這種理論的徹底性，使它真正代表了無產(chǎn)階級和勞動人民的利益，成為摧毀舊制度、創(chuàng)造新社會的行動指南。這是歷史上任何體系所無法比擬的科學(xué)理論。同時，馬克思主義理論源于實踐又善于在革命實踐中不斷豐富和發(fā)展，是開放的、不斷發(fā)展的體系。列寧說過，馬克思主義與其他一切*理論不同，它精妙地結(jié)合著兩種特點：一方面是完全用科學(xué)冷靜態(tài)度來分析客觀情勢與客觀進化行程，另一方面是堅決地承認群眾所表現(xiàn)的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神的意義。這使得這新世界觀具有無限的創(chuàng)造活力。

中國共產(chǎn)黨90多年自身建設(shè)為我們提供的一個基本經(jīng)驗，就是要“堅持把理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水”。從我們黨成立的第一天開始，就始終如一地以馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的原則，這是我們事業(yè)取得勝利的根本保證。值得注意的是，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就的今天，在一部分黨員中出現(xiàn)了相當嚴重的理想失落的現(xiàn)象。原因是多方面的。就國內(nèi)來說，在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的過程中，在多元化的情況下，一些錯誤思潮的侵蝕和政治工作的削弱，使一些人的人生觀、價值觀被嚴重扭曲，社會上彌漫著金錢至上的氛圍。在這種情況下，所謂拒絕崇高，嘲弄理想，游戲人生，謀取私利，也就成了一種新的時髦。加上蘇東劇變后國際上出現(xiàn)的西強東弱、北強南弱的總體態(tài)勢，也使得*“失敗論”、馬克思主義“過時論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”和“騙人論”還有很大的市場。

這種歷史的短視者往往把革命運動中出現(xiàn)的危機，看作是馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想的危機，以為天下未可樂觀。列寧就曾經(jīng)把這二者作了嚴格的區(qū)分。他認為，社會生活條件的異常劇烈的變化，反映到革命運動內(nèi)部“就是深刻的瓦解、混亂、各種各樣的動搖，總而言之，就是馬克思主義運動的極端嚴重的內(nèi)部危機”。第二國際后期，由于資產(chǎn)階級策略的變化，出現(xiàn)了伯恩施坦修正主義，列寧就曾把它看作是馬克思主義革命運動的一次危機。但如果把這種運動的危機看作是“馬克思主義的危機”，正像列寧所斥責(zé)的，這“不過是重復(fù)資產(chǎn)階級下流文人無聊的議論，他們想把社會黨人之間發(fā)生的任何爭論都加以夸大，以促成各社會黨的分裂”。②事實上，馬克思主義運動中危機的出現(xiàn)，往往是由于對理論的背離或僵化，因而要克服這種危機，決不是要拋棄馬克思主義，而是要堅持馬克思主義，并在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義。人們記憶猶新，當20年前蘇東劇變發(fā)生后，西方反共勢力欣喜若狂，喋喋不休地宣稱共產(chǎn)主義已經(jīng)死亡。但曾幾何時，2008年發(fā)生的源于美國、波及全球的金融危機，使許多人重新認識馬克思主義理論的價值，在西方世界出現(xiàn)了“回歸馬克思”熱。這充分說明馬克思主義的偉大的生命力。正如鄧小在當時所指出的：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。”③

毫無疑義，理論的堅定是政治堅定的基礎(chǔ)。正如十八大報告所指出的，“要抓好理論建設(shè)這個根本”。只有正確掌握馬克思主義的世界觀、方法論，才能科學(xué)地觀察形勢，把握歷史的主動;也只有這樣，才能更好地理解和推進*。

要矢志不渝地踐行黨的綱領(lǐng)

共產(chǎn)黨人對理想信念的堅守，集中到一點，就是要忠誠地踐行黨的綱領(lǐng)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。鄧小說：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱”。④他還指出：“我們是堅持*和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展*，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。⑤這就告訴我們，踐行黨的綱領(lǐng)，就要正確處理最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

十一屆三中全會以來，黨在總結(jié)建國以來歷史經(jīng)驗和改革開放新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，隨著對國情認識的深化，作出了我國還處于并將長期處于*的科學(xué)論斷。這是我們黨對*和國情再認識的理論升華。經(jīng)過30多年改革開放和*的實踐，形成了符合*國情的*和理論，成為我們黨繼續(xù)前進的旗幟。黨的十八大報告再一次重申：*，既堅持了科學(xué)*基本原理，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的;包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的*，是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。這個科學(xué)定位，體現(xiàn)了我們黨一貫堅持的馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合的原則，蘊含了黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一的內(nèi)涵，為我們在*指明了正確的發(fā)展方向。黨的歷史經(jīng)驗告訴我們，共產(chǎn)黨人必須為黨的當前任務(wù)而奮斗，但他的心中又必須高懸共產(chǎn)主義的遠大目標;他在完成當前歷史性任務(wù)的時候，又要為將來向更高階段發(fā)展準備條件，這樣一步一步地接并最終實現(xiàn)黨的最高目標。這表明，把最終目標和當前任務(wù)有機地結(jié)合起來，正確處理最高綱領(lǐng)同現(xiàn)階段綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是我們黨，也是每一個共產(chǎn)黨員必須加以正確認識并貫穿于自己的行動之中。

因此，堅持黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，不僅是一個理論問題，而且也是一個實踐問題，特別是要體現(xiàn)在全面貫徹黨的基本政策上。以*的基本經(jīng)濟制度為例，來說明在基本政策的層面上堅持黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一的重要性。十八大再一次重申要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這一基本經(jīng)濟制度，既堅持了科學(xué)*的基本原則，又體現(xiàn)了我國還處在*的基本國情;既糾正了過去超越階段的錯誤，從初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的水出發(fā)，允許多種所有制經(jīng)濟存在和發(fā)展，又堅持公有制為主體，有效地防止改革開放中的逆向發(fā)展，保證了*的發(fā)展方向。鄧小在改革開放初期就不止一次地提出必須堅持公有制為主體和共同富裕這兩個*的根本原則，就是從兩個不同的角度揭示同一個命題：改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)都必須沿著*的軌道前進。在他看來，在中國，只有*才能為實現(xiàn)國家富強、人民共同富裕提供根本的制度保證。而公有制作為*的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是鞏固和發(fā)展*的一個帶有根本性的問題。這是因為，所有制問題是涉及判斷一個社會性質(zhì)的標準問題。馬克思主義的常識告訴我們，一個社會的基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系，而占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系決定社會的性質(zhì)，人類歷史正是按照這樣的標準，區(qū)分為奴隸社會、封建社會和資本主義社會，而*社會也同樣是按照這樣的標準來確定和表明它的社會性質(zhì)的。鄧小在南方談話中回答當時有人懷疑深圳是不是*的問題時，他明確地說深圳是*，因為占主體的是公有制。之所以要堅持這樣的標準，是因為生產(chǎn)資料由誰占有，決定著人們在生產(chǎn)中的不同地位和在勞動產(chǎn)品中所占的不同份額，擴而大之，它決定人們在整個社會中所處的不同地位，形成不同的利益集團和階級勢力。*公有制主體地位的確立，意味著社會主體部分的生產(chǎn)資料不再成為剝削和壓迫的工具，而成為全體社會成員所有，這就為社會成員的等地位、根本利益的一致性提供了保證，也為進一步鞏固和發(fā)展*提供了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。如果這種占有形式發(fā)生了質(zhì)的變化，也就是公有制被私有制所代替，這就不能不使社會性質(zhì)發(fā)生反向的變化。

由上可見，*，既是一個具有相對穩(wěn)定性，又是一個過渡性的發(fā)展階段。經(jīng)過30多年改革的今天，雖然還要繼續(xù)警惕急于求成、超越階段的錯誤傾向，但主要是要防止把初級階段凝固化、固定化，而忘記了黨的最高目標。那樣的話，就有可能導(dǎo)致鄧小在改革開放初期就一再警示的要防止改革的逆向發(fā)展。上個世紀90年代初蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨之后，老一輩革命家彭真在思考新中國國史問題時講了這樣一段話：*社會不是一個獨立的社會形態(tài)，是共產(chǎn)主義的低級階段，是一個變化中的社會。所以，*一定要以共產(chǎn)主義為靈魂，為總綱。綱舉目張。我們的最終目的是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是寫進黨章的。抓住這一點，*就可以搞得好一些，放棄了這一點，就要演變。蘇聯(lián)、東歐都是如此。中國所以還能夠支撐，就在于還沒有放棄這一點。抓住了這一點，就不會“左”右搖擺，即使搖擺也不會太大。放棄了，就不知道搖擺到哪兒去了。蘇東不就是這樣嗎?這對于我們正確理解和堅持黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)相統(tǒng)一的實踐原則，是很有幫助的。

共產(chǎn)黨人要始終把人民放在心中最高位置

共產(chǎn)黨人所以能夠做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，是緣于對黨和人民事業(yè)的無限忠誠，是對社會歷史發(fā)展規(guī)律的高度自覺。

十年前，黨的十六大產(chǎn)生新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子后，胡錦濤同志帶領(lǐng)大家到西柏坡重溫兩個“務(wù)必”的重要，這對全黨全國人民都有重要的教育意義。我們黨要長期執(zhí)政，就要始終不渝地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在新的歷史條件下，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅持黨的性質(zhì)和宗旨，我們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護和支持，就有能力應(yīng)對任何挑戰(zhàn)和風(fēng)險。毫無疑義，這同樣是堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂的題中之義。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻闡明了無產(chǎn)階級運動的根本特征，指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。⑥中國共產(chǎn)黨一成立就體現(xiàn)了這樣的性質(zhì)和發(fā)展方向。毛澤東在延安整風(fēng)運動中所作的《在延安文藝座談會上的講話》中，就深刻闡明了為絕大多數(shù)人服務(wù)的，后來明確地把“為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨，也是人民政權(quán)的根本宗旨。這個概括，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值觀，具有深遠的指向性意義。我們知道，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是建立在歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上，相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，相信人民群眾的力量、智慧和他們的未來。只有這樣，才能真正做到把自己的人生價值同實現(xiàn)人民群眾的利益緊密地結(jié)合在一起;也只有這樣，才能正確處理個人同群眾的關(guān)系，密切地依靠群眾，發(fā)揮群眾的歷史主動精神。因此，我們要深刻理解十八大報告提出的要求：“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地;只有居安思危、勇于進取，黨才能始終走在時代前列。”要使國家長治久安，就要居安思危，慎終如始。對于任何一個政黨來說，能否使自己在歷史舞臺上站住腳，最終取決于是否一以貫之地代表人民的利益和愿望，獲得人民的擁護和支持。抗日戰(zhàn)爭時期，愛國華僑陳嘉庚竭盡全力支持祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)。1940年3月，他率領(lǐng)南洋華僑慰問團抵達“陪都”重慶，進行考察和慰問。蔣介石為了討好這位“財神爺”，專門撥出巨款，準備舉辦大大小小宴請招待。陳嘉庚面對第一場滿桌珍饈佳肴的盛宴，對這種“前方吃緊，后方緊吃”的腐敗現(xiàn)象，義憤填膺。當晚他就向重慶各報社發(fā)表嚴正聲明，提出“在此抗戰(zhàn)中艱難困苦時期，尤當極力節(jié)省無謂之應(yīng)酬”。給蔣介石潑了一瓢冷水，希望他能夠知過改過。隨后，他到了延安考察敵后根據(jù)地。在這里，他看到了共產(chǎn)黨從領(lǐng)袖到士兵，都和老百姓同甘共苦，打成一片，到處洋溢著抗日與民主的新氣象。當他應(yīng)邀參加毛澤東的宴請時，他看到席面上擺的是青菜蘿卜土豆，一盤炒雞蛋，最好的菜是鄰居大娘聽說毛*要請貴賓特意送來的一碗清燉雞，倍感興奮和欣慰。他正是通過對國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)、國民黨和共產(chǎn)黨、蔣介石和毛澤東的觀察與對比，得出了“中國的希望在延安”的結(jié)論。中國人民也正是通過這樣的比較和認識，最終選擇了中國共產(chǎn)黨，徹底拋棄了蔣介石集團。這就是我們所說的人心向背是決定一切的。

對于中國共產(chǎn)黨來說，能否始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，永不脫離人民群眾，也同樣是一個新的嚴峻的歷史課題。當革命勝利的曙光初露端倪的時候，毛澤東就提出要吸取“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧”的歷史教訓(xùn)，他語重心長地說：“如何避免此種毛病，實在值得注意”。⑦他在總結(jié)歷史經(jīng)驗包括我們黨的經(jīng)驗時，總是把失敗同驕傲聯(lián)系起來，這是因為，在革命時期如果驕傲了，就必然突出個人的作用，脫離群眾脫離實際;取得政權(quán)以后如果驕傲了，就會追求享樂腐化，驕奢淫逸，這樣的話十個就會有十個失敗。1945年，毛澤東在延安窯洞回答民主人士黃炎培提出中共能否跳出“其興也，其亡也忽”的周期律支配的問題時，他滿懷信心地回答：“我們已找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息。”

由此可見，我們黨能否跳出這個歷史周期律，也依然決定于同人民群眾的關(guān)系，只要我們能始終堅持和發(fā)展毛澤東提出的這條民主新路，就一定會獲得人心。這里關(guān)鍵是黨要始終保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)和宗旨，一刻也不能脫離群眾，要全心全意為人民謀利益。共產(chǎn)黨人執(zhí)政是為了人民，而不是為個人當官、聚財、斂財;要始終保持兩個“務(wù)必”重要，不為個人謀取政績，拒絕無原則的歌功頌德，廣開言路，接受群眾監(jiān)督。如果不是這樣，對于共產(chǎn)黨人來說，就失去了自己的政治靈魂，失去了根本。這是值得我們永遠警惕的。

【2016咬定青山不放松心得體會2】

*在中共中央政治局就踐行“三嚴三實”進行第二十六次集體學(xué)習(xí)中指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和*的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。”的講話告訴我們，共產(chǎn)黨人一定要矢志不渝堅定信仰，才能立根固本不變色。

要牢固“總開關(guān)”，“總閘門”。中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最高目標。這決不是頭腦里的主觀臆造，而是建立在關(guān)于人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識基礎(chǔ)之上的。馬克思、恩格斯吸收了空想*學(xué)說中的合理成分，摒棄了不切實際的空想，根據(jù)對人類社會特別是資本主義社會發(fā)展規(guī)律的研究，對人類的理想社會――共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的預(yù)測，描繪了美好的情景，向我們表明共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會制度。黨員干部如果自身都覺得共產(chǎn)主義是虛幻縹緲不可實現(xiàn)的，那他和行動的“總開關(guān)”,“總閘門”就會放松，信念就會動搖，意志就會被摧毀。我們要相信革命理想大于天，共產(chǎn)主義絕不是“土豆加牛肉”那么簡單，不可能一蹴而就，唾手可得，而是需要一代又一代的人接力奮斗，忠誠于黨，就一定要堅定共產(chǎn)主義信念，保持對*必勝的決心，堅定對*、理論、制度等的立場和態(tài)度不動搖。

要純潔黨性“照鏡子”，“掃灰塵”。黨性是無產(chǎn)階級政黨固有的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)的特征，是階級性的升華。*曾經(jīng)說過：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強。”在當前我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展時期，各種思潮，各種形態(tài)意識涌入國內(nèi)，有的興風(fēng)作浪，有的滋生蔓延，許多黨員干部就在這改革開放的大潮中沒有站穩(wěn)腳跟，沒有反省自己，沒有打掃灰塵，因而政治變節(jié)、變質(zhì)、生活變腐、斗志變衰，出現(xiàn)了諸如周永康、薄熙來、徐才厚、令計劃、蘇榮等之流的嚴重違紀違法案件的反面教材。前車作鑒，后車不覆。黨員干部應(yīng)把“三嚴三實”作為修身做人、用權(quán)律己的基本遵循，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準則，嚴格的黨內(nèi)生活，增強黨性修養(yǎng)。常讀黨章，常溫誓詞，常省己過,常思貪欲之害，從而使自己心靈清澈明凈，腳不踩法紀紅線，行不違道德底線，鑄就自己的金剛不壞之身。在“三嚴三實”專題教育中反復(fù)淬火打磨，筑牢根基，永葆黨員干部的先進性和純潔性。

理想信念是前進的指南和目標，是行動的旗幟和燈塔。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛歷程中，在建設(shè)有*的偉大道路中，黨員干部一定要有咬定青山不放松的定力，扣嚴自己的每一粒扣子，甩實做事的每一只膀子，才能腳步堅實踩好正步，抓鐵留痕有所作為。

【2016咬定青山不放松心得體會3】

是行動的先導(dǎo)，信念是成功的基石。正如所說，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

(緊接第一版)我們共產(chǎn)黨人從誕生之初，由弱變強、克敵制勝的重要法寶，就是“革命理想大于天”。在白色恐怖、風(fēng)雨如晦的歲月，許多共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血;在高寒缺氧、補給困難的高原，老西藏們喊出了“一不怕苦、二不怕死”的時代強音。說到底，就是因為有了堅定的理想信念。我們的事業(yè)發(fā)展到今天，物質(zhì)條件已大為改善，生活待遇已今非昔比，卻有個別人經(jīng)受不住改革開放和執(zhí)政考驗，說到底，也是因為理想信念缺失，革命意志衰退，丟失了作為共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。

因此，認真學(xué)習(xí)貫徹全國和全區(qū)宣傳工作會議精神，就必須牢牢抓住理想信念教育這一根本，切實解決在我們的黨員干部隊伍中，信仰缺失這一需要引起高度重視和亟需解決的突出問題。同時要通過理想信念教育，凝聚起各族群眾建設(shè)新西藏的強大合力。

一是要強化科學(xué)理論武裝。要采取有力措施，加強對馬克思主義基本理論特別是馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)，不斷堅定對*的道路自信、理論自信、制度自信。當前，要把深入學(xué)習(xí)宣傳*系列重要講話精神作為一項重大政治任務(wù)，按照區(qū)黨委的部署，進一步興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹的熱潮。從深處，真正樹立起對*必將成功、*宏偉目標必將實現(xiàn)的堅定信念，牢固樹立為*奉獻終身的堅定信仰，面對紛至沓來的物質(zhì)誘惑和紛繁復(fù)雜的社會思潮，“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”，不為財色所誘，不為風(fēng)險所懼，不為干擾所惑，篤定目標，踏實奮斗。

二是要強化政治信念教育。用愛國革命歷史教育，夯實西藏自古以來就是祖國不可分割一部分的認識，了解藏漢等各民族共同反對外來侵略的英雄歷史，謳歌我們黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民實現(xiàn)翻身解放的偉大業(yè)績，增進各族人民對祖國、對中國共產(chǎn)黨的深厚感情。用新舊西藏對比教育，讓各族人民群眾，尤其是沒有經(jīng)歷過舊西藏黑暗歲月的年青一代，不忘舊西藏的苦，珍惜新西藏的甜，自覺地感黨恩、聽黨話、跟黨走。用反分裂斗爭教育，引導(dǎo)黨員干部在反分裂斗爭這個重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定、認識統(tǒng)一、表里如一、態(tài)度堅決、步調(diào)一致。用實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢教育，激勵各族干部群眾自覺地在上政治上行動上與以*同志為*的*保持高度一致，堅定不移為實現(xiàn)“兩個一百年”中華民族偉大復(fù)興中國夢而貢獻力量。

三是要樹牢核心價值觀。以“愛國、團結(jié)、和諧、發(fā)展、文明”的新經(jīng)驗、新典型、新榜樣，生動鮮明地推進*建設(shè)，讓核心價值觀“進機關(guān)、進企業(yè)、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進學(xué)校、進軍營、進寺廟”，確立新時期廣大干部群眾正確的價值取向和行為準則。同時不斷賦予“老西藏精神”等優(yōu)良傳統(tǒng)以新的時代內(nèi)涵，增強新時期全區(qū)各族干部群眾新的強大精神動力。

偉大的事業(yè)需要崇高的理想，攻堅克難需要堅定的信念。我們一定要抓住理想信念這一根本，認真落實全區(qū)宣傳工作會議的各項部署，凝聚起建設(shè)*新西藏的強大精神力量，建設(shè)好“六個西藏”，實現(xiàn)與全國一道全面建成小康社會的宏偉目標。

【2016咬定青山不放松心得體會4】

胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上強調(diào)：“全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東，深入學(xué)習(xí)和掌握*，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。全黨同志特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要不斷提高政治水，堅定理想信念，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移、矢志不渝。”這一重要論述表明，認真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，對于進一步堅定黨員干部理想信念、不斷開創(chuàng)*新局面具有重要意義。

馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨的信仰之本、理論之源、事業(yè)之基

馬克思主義經(jīng)典著作對于160多年來的共產(chǎn)主義運動有著重大意義。例如，1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》，是共產(chǎn)黨向全世界宣示自己目的、綱領(lǐng)、路線、歷史使命的宣言書。它的出版，標志著*從空想發(fā)展為科學(xué)，標志著馬克思主義的誕生。列寧曾評價說，“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”

《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富。它培養(yǎng)了一代又一代無產(chǎn)階級革命家，哺育了一大批有共產(chǎn)主義理想的黨員干部。毛澤東同志曾說過，是《共產(chǎn)黨宣言》等3部經(jīng)典著作建立起自己對馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”鄧小同志也說過：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，從根本上說是因為始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、*規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，是我們建設(shè)和發(fā)展*的行動指南。

深刻把握馬克思主義經(jīng)典著作的精髓

當前，認真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，就是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這些經(jīng)典著作對社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析、對共產(chǎn)主義遠大理想的系統(tǒng)論述等。特別是要聯(lián)系當前的形勢和任務(wù)，進一步堅定理想信念，進一步堅定發(fā)展*的信心。為此，應(yīng)牢牢把握以下幾個問題。

共產(chǎn)主義理論的提出源于對社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，這是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容之一。在未來的發(fā)展進程中，不管共產(chǎn)主義運動遇到什么錯綜復(fù)雜的情況，*必然代替資本主義、共產(chǎn)主義在全世界最終實現(xiàn)的歷史大趨勢是任何力量也阻擋不了的。

共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的崇高理想。共產(chǎn)主義是人類發(fā)展史上一種嶄新的社會制度。共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、消費資料按需分配、社會關(guān)系高度和諧、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。共產(chǎn)主義不是遙不可及、虛無縹緲的，但實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長歷史過程，需要進行長期不懈的奮斗，需要有步驟、分階段地推進。鄧小同志曾對我國所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“*本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在*的初級階段，就是不發(fā)達的階段。”*理論是對馬克思關(guān)于社會發(fā)展階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。

必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應(yīng)對各種復(fù)雜局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷推進革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義夯實基礎(chǔ)，從根本上說是因為始終維護人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護和支持。

廣大黨員應(yīng)始終發(fā)揮先鋒模范作用。從某種意義上說，共產(chǎn)主義是一個實踐的過程，只有通過一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈奮斗才能最終實現(xiàn)。廣大黨員應(yīng)充分發(fā)揮先鋒模范作用，把堅持最低綱領(lǐng)與堅持最高綱領(lǐng)結(jié)合起來，把追求個人理想與追求社會理想結(jié)合起來，做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻。

不斷提高學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的水

學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作、堅定共產(chǎn)主義理想信念，首先要把方法搞正確。這主要包含兩個層面的意思：一是正確對待馬克思主義，二是認真學(xué)習(xí)馬克思主義。

正確對待馬克思主義，就是既要堅持又要創(chuàng)新。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認知和準確把握。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。中國共產(chǎn)黨正是掌握了馬克思主義方法的精髓，才不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。今天，我們強調(diào)堅持馬克思主義，最根本的就是堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義基本原理;學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，最根本的是學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論及其在社會實踐中的科學(xué)運用。同時也要看到，馬克思主義之所以被稱為科學(xué)，一個重要的方面就在于它是開放的、與時俱進的理論體系。我們只有不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，才能保持馬克思主義的強大生命力。

認真學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，不是為了裝點門面，不是為了背誦幾段名言，也不是脫離實際空發(fā)議論，而是要腳踏實地去研讀、去領(lǐng)悟、去運用。真學(xué)，就是努力回到原著中，埋下頭來、靜下心來、下苦功夫，自覺把學(xué)習(xí)原著作為提高素質(zhì)、增長本領(lǐng)、做好工作的基本途徑，以高度的政治責(zé)任感、強烈的求知欲、積極的進取心，努力學(xué)得更深一些、更透一些;真懂，就是精益求精、融會貫通，正確把握貫穿其中的立場、觀點、方法，用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦;真信，就是樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定*，從深處解決好信仰、信念、信心問題，自覺抵御各種錯誤的侵襲，不為任何干擾所惑、不為任何困難所懼;真用，就是堅持理論聯(lián)系實際，真正把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為運用科學(xué)理論分析和解決實際問題的能力，轉(zhuǎn)化為與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的真摯情感，轉(zhuǎn)化為增強黨性修養(yǎng)、提高覺悟的自覺行動。

在理論聯(lián)系實際中進一步堅定理想信念

當前，黨員干部隊伍的主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部具有堅定的理想信念，在改革開放和*中發(fā)揮著先鋒模范作用。但不容忽視的是，進入新世紀新階段，隨著國內(nèi)外環(huán)境變化，少數(shù)黨員干部在理論武裝上有所放松，在理想信念上出現(xiàn)了問題：有的講利益、講實惠多，講理想、講奉獻少，一談到理想總感到很遙遠;有的精神萎靡不振，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和苦干實干的韌勁，缺乏開拓進取、爭創(chuàng)一流的精神;有的群眾觀念淡薄，不愿跟群眾打交道，對群眾利益漠不關(guān)心;有的甚至以權(quán)謀私、吃拿卡要，墜入腐化墮落的深淵;等等。廣大黨員干部要在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗，必須進一步加強理論武裝，堅持理論聯(lián)系實際，進一步堅定理想信念。

在加強學(xué)習(xí)、開闊眼界中進一步堅定理想信念。把學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東同志的重要著作與學(xué)習(xí)《鄧小文選》、《江澤民文選》和黨的十六大以來以胡錦濤同志為*的*提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略緊密結(jié)合起來，深刻理解*的重大理論和實踐意義，深刻認識科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)等等;以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發(fā)展變化，深刻認識世界多極化、經(jīng)濟全球化等對我國發(fā)展的重大影響，善于從人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認識和把握當今世界的變化，通過認識規(guī)律保持清醒頭腦，通過把握規(guī)律認清前進方向，確保在任何時候、任何情況下都保持堅定的理想信念。

在求真務(wù)實、真抓實干中進一步堅定理想信念。實踐表明，越是改革開放，越是發(fā)展*，越需要堅定理想信念。當前，堅定理想信念，最直接的體現(xiàn)就是在胸懷共產(chǎn)主義遠大理想的同時，堅定不移地走*。應(yīng)把堅定的理想信念體現(xiàn)在完成黨的各項任務(wù)、推進*偉大事業(yè)的實踐中，堅持立足本職工作，創(chuàng)造一流業(yè)績，充分發(fā)揮先鋒模范作用，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標而不懈奮斗。

在服務(wù)群眾、改善民生中進一步堅定理想信念。一是堅持黨的群眾路線。深入實際、深入基層、深入群眾，知民之所思，察民之所慮，使各項工作和決策更加符合客觀實際、更加符合人民愿望。二是堅持維護群眾利益。避免以維護群眾的長遠利益為借口損害群眾的現(xiàn)實利益，避免以符合大多數(shù)群眾的利益為借口損害部分群眾的具體利益。堅持一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，無論什么時候、無論做什么工作，都自覺把人民群眾的根本利益放在首位。三是堅持教育引導(dǎo)群眾。各級黨組織和廣大黨員干部既要服務(wù)好群眾，又要當好群眾的帶頭人，用黨的理論和路線方針政策教育群眾、引導(dǎo)群眾、凝聚群眾。特別是要不斷豐富和拓展群眾工作的內(nèi)容和范圍，將群眾工作與加強和創(chuàng)新社會管理統(tǒng)一起來，到群眾中去尋找解開群眾疙瘩、化解社會矛盾的有效辦法。四是堅持大力改善民生。及時解決群眾關(guān)心的熱點問題，千方百計辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，努力讓廣大人民群眾過上更加幸福美好的生活。

【2016咬定青山不放松心得體會5】

年輕干部的言行表現(xiàn),對同齡人有著巨大的示范效應(yīng)。年輕干部同人民一起奮斗,會鼓舞更多的奮斗者;年輕干部同人民一起前進,會帶動更多的同道者;年輕干部同人民一起夢想,會激勵更多的同夢人

中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山日出席全國優(yōu)秀年輕干部培養(yǎng)選拔工作座談會并作講話時,強調(diào)要以培養(yǎng)鍛煉為基礎(chǔ),以選準用好為根本,以從嚴管理為保障,改進創(chuàng)新培養(yǎng)選拔方式,努力建設(shè)高素質(zhì)的優(yōu)秀年輕干部隊伍。云山同志指出,培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部,堅定理想信念是第一位要求,要堅持不懈抓好理論武裝,引導(dǎo)年輕干部打牢根基、補足精神之“鈣”,增強道路自信、理論自信、制度自信,做*的踐行者引領(lǐng)者。

“士不可以不弘毅,任重而道遠。”國家的前途,民族的命運,人民的幸福,是年輕一代必須和必將承擔的重任。黨和人民事業(yè)的未來和希望屬于青年,重視培養(yǎng)年輕干部就是重視未來。在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的偉大事業(yè)中,尤其需要一大批理想信念堅定、充滿蓬勃朝氣的年輕干部攻堅克難、接力奮進。選準用好年輕干部,讓大批精力充沛、活躍、知識面廣、視野開闊,有激情、有朝氣、敢創(chuàng)新的年輕干部充實到黨的血液中,黨和人民的事業(yè)才能后繼有人、萬古長青。在新形勢下,黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的,精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜,越需要一支德才兼?zhèn)洹⒅艺\干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。選準用好年輕干部,是確保黨的基本路線不動搖、黨的大政方針持之以恒貫徹下去的需要。

辦好中國的事關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在人的核心,在于選用什么樣的人。*指出,“選什么人就是風(fēng)向標,就有什么樣的干部作風(fēng),乃至就有什么樣的黨風(fēng)。”在某種意義上,選用什么樣的年輕干部,風(fēng)向標意義更大。因為,年輕干部的言行表現(xiàn),對同齡人有著巨大的示范效應(yīng)。年輕干部同人民一起奮斗,會鼓舞更多的奮斗者;年輕干部同人民一起前進,會帶動更多的同道者;年輕干部同人民一起夢想,會激勵更多的同夢人。

*曾用他的親身經(jīng)歷,激勵青年練就過硬本領(lǐng):“我到農(nóng)村插隊后,給自己定了一個座右銘,先從修身開始。一物不知,深以為恥,便求知若渴。”讓年輕干部多“墩墩苗”,到基層一線和艱苦地區(qū)經(jīng)風(fēng)雨見世面,到復(fù)雜的崗位上錘煉,才能植根于人民群眾中間,在急難險重任務(wù)中鍛煉提高,在改革發(fā)展穩(wěn)定實踐中增強擔當,在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華,始終走與人民群眾實踐相結(jié)合的成長道路,培養(yǎng)和人民群眾的真感情,形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)。

“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部能不能在風(fēng)險考驗面前、在利益誘惑面前穩(wěn)得住心神、守得住魂魄,最根本的檢驗,就是能不能保持那份對理想信念的執(zhí)著追求和堅守。這正是所強調(diào)的“要立根固本,挺起精神脊梁”。國無德不興,人無德不立。對一個國家、一個民族來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。年輕干部堅定理想信念,以身示范踐行*,意義重大而深遠。把堅定理想信念放在第一位要求,引導(dǎo)年輕干部打牢根基、補足精神之“鈣”,是抓到了培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部的關(guān)鍵。

“理想信念動搖是最危險的動搖,理想信念滑坡是最危險的滑坡。”十八大以來查處的腐敗案件,翻閱一篇篇懺悔錄,理想信念動搖,“總開關(guān)”失靈,是腐敗分子走向不歸路的共同原因。啟功先生曾經(jīng)說:“一拳之石取其堅,一勺之水取其凈。”古往今來,奢欲貪念與以權(quán)謀私、貪贓枉法往往是分不開的。因此,理想信念之門能不能把得住,決定著年輕干部是走正道還是走歧路。

理想信念的養(yǎng)成絕非一日之功。年輕干部只有按照*的要求,按照黨和人民的要求錘煉自己,在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫,在修身、用權(quán)、律己,謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上從嚴從實,將“三嚴三實”的要求落細落小,注重細節(jié)小事,并時時修枝剪葉、自覺改造提高,時時從諫如流、自覺接受監(jiān)督,方能聚沙成塔、集腋成裘,方能志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓,善于明辨是非、善于決斷選擇,不斷地磨煉黨性修養(yǎng),固根守魂,腳踏實地把成長的路一步步走穩(wěn)走實。