1.慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，慣既非殘忍也不迷人。??普魯斯特

2.慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。??威達

3.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。??培根

4.文以行為本，在先誠其中。??唐?柳宗元

5.文明就是要造成有修養(yǎng)的人。??羅斯金

6.君子處其實，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。??明?張居正

7.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。??諸葛亮

8.勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。??蘇霍姆林斯基

9.勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。??葛洪

10.每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。??高爾基

11.謙固美名，過謙者，宜防其詐。??朱熹

12.虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。??歌德

13.清心為治本，直道是身謀。??宋?包拯

14.人的是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人??一個新人。??羅斯金

15.人支配慣，而不是慣支配人。??奧斯特洛夫斯基

16.如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。??波伊斯

17.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。??陶鑄

18.既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。??巴爾扎克

19.既然慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的慣。慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的慣。??培根

20.健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎。??周恩來

21.驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。??-申居鄖

22.靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功。??書摘

23.審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。??黑格爾

24.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。??海涅

25.不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。??塞涅卡

26.存養(yǎng)宜沖粹，春溫;省察宜謹嚴，秋肅。??《格言聯(lián)璧》

27.大人不華，君子務實。??漢?王符

28.當我們是大為謙卑的時候，便是我們最于偉大的時候。??泰戈爾

29.讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。??培根

30.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。??武則天

31.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。??都德

32.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。??諸葛亮

33.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。??羅素

34.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。??盧梭

35.種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。??明?王守仁

36.只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術。??茅盾