2017復(fù)活節(jié)幾月幾日

2017年復(fù)活節(jié)是4月16日，星期日。

復(fù)活節(jié)的來歷

復(fù)活節(jié)是西方慶祝耶穌復(fù)活日的節(jié)日，日期是在耶穌被釘死在十字架之后的第三天，復(fù)活節(jié)在西方是僅次于圣誕節(jié)的節(jié)日，而且是在基督教徒心目中最重要的一個(gè)節(jié)日，復(fù)活節(jié)發(fā)源于以色列，復(fù)活節(jié)的日期每年都不是固定的，節(jié)日大致在三月二十二到四月二十五之間，耶穌是為了世人贖罪才死去的，他的復(fù)活耶穌為了信徒們的永生而復(fù)活的。

復(fù)活節(jié)是哪個(gè)國(guó)家的節(jié)日

以色列。　復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。

復(fù)活節(jié)的意義

復(fù)活主日，原無專用彌撤、因?yàn)榍跋κ匾苟Y通常延伸到主日清晨。現(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對(duì)耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對(duì)置於祭臺(tái)旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會(huì)對(duì)耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報(bào)耶穌復(fù)活的喜訊：“主真的復(fù)活了，阿肋路亞”今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)于所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：?瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見了什么??我看見永生基督的墳?zāi)梗�和他�?fù)活后無比的光榮，?還看見天使作證，又有汗巾和殮布。?基督“我的期望?已經(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞。?我們知道，基督確實(shí)從死者中復(fù)活了”。

在中世紀(jì)，所有的基督徒在復(fù)活節(jié)日出之時(shí)慶祝，因?yàn)橐罁?jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂隊(duì)與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬慣。

復(fù)活節(jié)是為了紀(jì)念誰

復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活，也是基督教最重要的一個(gè)節(jié)日。據(jù)圣經(jīng)記載，上帝的兒子耶穌降生在馬槽里，當(dāng)他三十歲的時(shí)候，挑選十二個(gè)學(xué)生，開始傳道工作。三年半中，他醫(yī)病、傳道、趕鬼，幫助各樣有需要的人，將天國(guó)的道理說給人聽。一直到上帝所安排的時(shí)候到了，耶穌基督被門徒猶大出賣，被捉拿、審問，被羅馬兵丁釘死在十字架上，臨死前曾預(yù)言三日后必復(fù)活。果然在第三日，耶穌復(fù)活了!按圣經(jīng)的解釋，耶穌基督乃道成肉身的圣子，來世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，這也是為什么復(fù)活節(jié)如此重要了。