黑龍江省(93名)

王月清(女)，王東華，王冬光，王慶江，王麗梅(女)，王佐書(shū)，王金會(huì)，王波(女)，王津，王憲魁，王景海，王穎(女)，王殿貴，方同華，付華廷，馮燕(女)，吉炳軒，樸廣鐘(朝鮮族)，劉東輝，劉忻，劉國(guó)中，劉蕾(女，赫哲族)，關(guān)彥斌(滿(mǎn)族)，那輝(女，滿(mǎn)族)，孫?，孫斌，蘇艷霞(女)，李亞蘭(女)，李延芝(女)，李慶河，李澤林，李勇，李海濤，李培忠，楊天夫，楊孝義，楊?，楊震，宋希斌，張日紅(女，朝鮮族)，張升，張亞英(女)，張志祥，張伯里，張述元，張雨浦(回族)，張寶文，張恩亮(滿(mǎn)族)，張常榮，陸昊，陸標(biāo)，陳述濤(滿(mǎn)族)，武鳳呈，林寬海，易連軍(女)，羅濤，岳國(guó)君，周玉環(huán)(女)，周有財(cái)，鄭功成，孟建柱，趙少華(女，滿(mǎn)族)，趙君，趙革，趙敏(女)，姜萬(wàn)春，費(fèi)聿玲(女)，夏立華(女)，夏向慶，徐明，殷秀梅(女)，高廣生，高永，高志杰，高環(huán)(女)，高春艷(女)，郭新雙，梅章記(滿(mǎn)族)，崔龍吉(朝鮮族)，符鳳春(女)，隋熙明，董配永，董輝(蒙古族)，韓冬炎，韓立華，焦云，靜波，譚志娟(女)，翟友財(cái)

兩會(huì)上代表們提了哪些文化藝術(shù)提案

今天，青年美術(shù)人才在數(shù)量上呈倍數(shù)增加，但在質(zhì)量和創(chuàng)作水上卻難以比肩過(guò)去，尤其是從作品內(nèi)涵上看，同樣存在有高原、缺高峰，閉門(mén)造車(chē)、缺少生活感受等現(xiàn)象。作為中國(guó)美術(shù)的后備軍和生力軍，如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批高素質(zhì)、基礎(chǔ)扎實(shí)、視野廣闊的青年人才，孵化青年美術(shù)創(chuàng)作精品佳作的學(xué)術(shù)和傳播臺(tái)，并進(jìn)而使之具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，至關(guān)重要。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記吳長(zhǎng)江建議，從國(guó)家層面加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和推進(jìn)，通過(guò)中國(guó)文聯(lián)、全國(guó)青聯(lián)等單位的合作，設(shè)立中國(guó)青年美術(shù)家成長(zhǎng)基金，并分設(shè)具體項(xiàng)目基金。設(shè)計(jì)長(zhǎng)期的推進(jìn)計(jì)劃和不同的細(xì)化項(xiàng)目，吸引、發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、扶持、管理青年美術(shù)家，加大宣傳推廣力度，鼓勵(lì)青年美術(shù)家創(chuàng)作具有中國(guó)性、民族性、時(shí)代性的優(yōu)秀當(dāng)代美術(shù)作品。讓包括自由職業(yè)美術(shù)家在內(nèi)的青年美術(shù)家形成合力，參與和推動(dòng)主流文化，同時(shí)也為積蓄人才力量，助力優(yōu)秀人才成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

何水法:設(shè)立傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)終身教育機(jī)構(gòu)

《禮記》有言，“人不學(xué)，不知道”，兒童啟蒙讀本《三字經(jīng)》里也說(shuō)“人不學(xué)，不知義”。“知道”與“知義”不僅是民眾的熱切需求，也是當(dāng)代社會(huì)和諧穩(wěn)定的保證。何水法指出，當(dāng)下“傳道”與“授義”的任務(wù)主要由小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育來(lái)承擔(dān)，在這三個(gè)階段的教育之外，也有由普通高等院校創(chuàng)辦的成人高等教育、由團(tuán)體或社會(huì)力量創(chuàng)辦的成人教育(依托高校)和由政府部門(mén)或企事業(yè)單位舉辦的各種進(jìn)修班三種繼續(xù)教育形式。就目前的師資教育狀況來(lái)看，這三種成人教育僅僅起到了較小的輔助作用，相對(duì)于西方國(guó)家成人教育所發(fā)揮的巨大作用而言，我國(guó)的成人教育還有很大的提升空間。而在何水法所從事的傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域，這一現(xiàn)象更為顯著。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)整體，底蘊(yùn)深厚，包羅萬(wàn)象，推行傳統(tǒng)文化教育需要找到良好的突破口，方能事半功倍。何水法指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)內(nèi)涵滲透于每一種文化形式之中，而傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是其中最直觀的體現(xiàn)者。書(shū)道與畫(huà)道對(duì)于虛實(shí)、陰陽(yáng)的強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)儒家中庸之道，中庸之道所強(qiáng)調(diào)的持中、穩(wěn)健、理性、包容、調(diào)和對(duì)于發(fā)展變動(dòng)中的當(dāng)下而言，無(wú)疑有著積極作用。同時(shí)，書(shū)畫(huà)作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，又與其他文化形式比如文學(xué)、歷史、音律等交融貫通，因而推行傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)教育，也能調(diào)動(dòng)民眾對(duì)于其他傳統(tǒng)文化形式的探索興趣。目前，我國(guó)高校已經(jīng)建立起了基本的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)教育體系，但由于高校受制于師資條件，目前尚不能滿(mǎn)足廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者、尤其是已經(jīng)具備一定水又期待得到更好提升的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者的受教育需求。因而他倡議，在中小學(xué)與高校傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)教育之外，設(shè)立高端傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)終身教育機(jī)構(gòu)，完善傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)終身教育機(jī)制，推廣名師講學(xué)的教育方式，使其真正滿(mǎn)足民眾和社會(huì)的雙重需求。

優(yōu)秀的中華兒女創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，藝術(shù)方面，如書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、雕塑、工藝等，不僅在東亞和東南亞產(chǎn)生了廣泛的影響，也間接影響到了西方的現(xiàn)代藝術(shù)。這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)所體現(xiàn)出來(lái)的中華傳統(tǒng)文化的理念和精髓，也因此得以傳播到了世界其他文明之中。何水法認(rèn)為，以中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)比如書(shū)法、中國(guó)畫(huà)為先導(dǎo)，用直觀形象的視覺(jué)藝術(shù)闡釋中華文化審美訴求，進(jìn)而上溯其哲學(xué)起源，推廣和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以達(dá)到事半功倍的效果。因此他在提案中倡議政府加大傳統(tǒng)文化推廣力度，以傳統(tǒng)藝術(shù)這一中華文化瑰寶為先導(dǎo)，通過(guò)舉辦展覽和學(xué)術(shù)論壇等形式，向世界介紹和展示我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，進(jìn)而闡釋中華美學(xué)和哲學(xué)精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

言恭達(dá)：文化藝術(shù)金融創(chuàng)新實(shí)踐

當(dāng)前，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，文化藝術(shù)金融的戰(zhàn)略意義有目共睹。面對(duì)文化藝術(shù)金融極其重要的戰(zhàn)略地位與作用，為有效地推進(jìn)當(dāng)前文化藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)協(xié)副*言恭達(dá)建議，注重與加強(qiáng)文化藝術(shù)金融創(chuàng)新實(shí)踐的培育。重點(diǎn)建立建設(shè)國(guó)家文化藝術(shù)金融實(shí)驗(yàn)示范體系。這有利于集中優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化資源配置，尋找戰(zhàn)略突破口，以點(diǎn)帶面，以較小的社會(huì)成本，探索國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施的路徑，從而從戰(zhàn)略層面促成國(guó)家文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。此外，還要對(duì)現(xiàn)在既有的、勇于先試先行的機(jī)構(gòu)或單位予以關(guān)注與引導(dǎo)。有效樹(shù)立典型性發(fā)展范例，進(jìn)一步促進(jìn)相關(guān)機(jī)構(gòu)或單位的更好拓展。

李延聲：加大對(duì)非遺傳承人保護(hù)力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)通過(guò)口傳心授，世代相傳的無(wú)形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。2002年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)啟動(dòng)了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，2003年文化部啟動(dòng)了中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程，由此在全國(guó)全面開(kāi)啟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝委會(huì)副主任李延聲年來(lái)一致非常關(guān)注非遺保護(hù)工作的開(kāi)展情況。

今年兩會(huì)上，李延聲表示，國(guó)家制定并實(shí)施的中華人民共和國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》引起了全社會(huì)對(duì)非遺工作的重視，對(duì)非遺的保護(hù)和傳承確實(shí)起了很大作用，取得了可喜的成果，但非遺的保護(hù)和傳承的關(guān)鍵是傳承人的保護(hù)。因此，他在提案中呼吁加大對(duì)非遺傳承人的保護(hù)力度，并提出了“在制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》配套規(guī)章時(shí)，應(yīng)特別注重加大對(duì)傳承人的保護(hù)細(xì)則”、“對(duì)國(guó)家級(jí)傳承人的國(guó)家財(cái)政補(bǔ)助由1萬(wàn)元增加至3萬(wàn)元”、“開(kāi)展對(duì)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人搶救性記錄工作”等六大具體措施。

針對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一些手工技藝類(lèi)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益很低、市場(chǎng)上生存難以為繼的現(xiàn)狀，李延聲則在政協(xié)提案中提出了“加快制定非遺手工藝類(lèi)項(xiàng)目保護(hù)的稅收優(yōu)惠政策”的建議。“2013年2月，文化部蔡武部長(zhǎng)在與‘兩會(huì)’代表座談《2013年文化工作要點(diǎn)》中特別提出要‘配合有關(guān)部門(mén)制定非遺生產(chǎn)性保護(hù)稅收優(yōu)惠政策’。”李延聲說(shuō)，“我認(rèn)為當(dāng)前和今后一段時(shí)間，在深入貫徹《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和黨的十七屆六中全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)文化大發(fā)展大繁榮的方針的同時(shí)，應(yīng)該加快出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的減免稅政策。”此外，李延聲還將提出“建議央視設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頻道”、“設(shè)計(jì)‘中華服’作為國(guó)服”等提案。

高云：讓“軟實(shí)力”硬起來(lái)

為了營(yíng)造和發(fā)展的國(guó)際環(huán)境、彰顯中國(guó)文化的軟實(shí)力，我國(guó)提出并實(shí)施了具有深遠(yuǎn)意義的文化“走出去”戰(zhàn)略，各級(jí)文化部門(mén)為此做出了很多很重要的努力。但是，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)理事高云認(rèn)為，我國(guó)的文化既走出去了，也沒(méi)有走出去。高云在今年全國(guó)政協(xié)會(huì)議聯(lián)組發(fā)言時(shí)說(shuō)：“我們走出去的是‘技藝文化’，如武術(shù)、雜技、舞蹈、工藝等。沒(méi)能很好地‘走出去’的是‘內(nèi)容文化’，如文學(xué)、電影、電視、戲劇，以及原創(chuàng)漫畫(huà)、歌曲、美術(shù)等。技藝文化‘走出去’，盡管展示了中華民族的心靈手巧和精湛技藝，但由于承載的內(nèi)容過(guò)少，滿(mǎn)足了受眾的視聽(tīng)需要，卻不能激發(fā)其內(nèi)在的情感共鳴，往往熱鬧過(guò)后，不會(huì)留下什么。這種形式上的‘走出去’，實(shí)質(zhì)上的沒(méi)有‘走進(jìn)去’??沒(méi)能走進(jìn)受眾的心里，因而也就不可能產(chǎn)生深刻的重大的影響。或許，正是因?yàn)橛|動(dòng)心靈的‘內(nèi)容文化’的缺位，在軟實(shí)力的博弈中，我們得分并不多。我們的國(guó)際形象并沒(méi)有伴隨經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)得到同步的應(yīng)有的提升，也沒(méi)有因經(jīng)濟(jì)合作的增加獲得更多國(guó)家和人民的心理認(rèn)同和行動(dòng)趨同。”可見(jiàn)，促使“內(nèi)容文化”走出去，讓“軟實(shí)力”硬起來(lái)，是件十分重要又十分緊迫的任務(wù)。

高云建議：設(shè)立專(zhuān)職機(jī)構(gòu)，策劃協(xié)調(diào)內(nèi)容文化“走出去”戰(zhàn)略;話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換，啟動(dòng)“國(guó)家形象塑造工程”，打造一批適銷(xiāo)對(duì)路的內(nèi)容文化產(chǎn)品;拓展銷(xiāo)售渠道，量身定制，變送出去為賣(mài)出去;轉(zhuǎn)變觀念，變自立更生為借力發(fā)展。

陳振濂：漢字復(fù)興是中華文明復(fù)興的前提

漢字文化是中華文明傳承之命脈，是國(guó)家文化安全的重要保障，但是漢字書(shū)寫(xiě)卻遇到嚴(yán)重危機(jī)。先是“廢除漢字論”在20世紀(jì)初甚囂塵上，漢字改革走向拼音化、羅馬字化各種嘗試層出不窮。隨著信息化時(shí)代來(lái)臨，電腦、手機(jī)以拼音輸入一時(shí)成為主要方法，一代青年慣于以拼音(拼寫(xiě))而不是筆順(書(shū)寫(xiě))對(duì)待漢字并建立起最初的漢字意識(shí)。漢字成了標(biāo)音文字而不是傳統(tǒng)淵源久長(zhǎng)的造形文字。

在前年和去年的全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)人大代表、中國(guó)書(shū)協(xié)副*陳振濂連續(xù)提出成立《關(guān)于在全國(guó)人大設(shè)立“漢字書(shū)寫(xiě)日”以提倡文字書(shū)寫(xiě)，確保國(guó)家文化安全的建議》和《關(guān)于呼吁全國(guó)人大立法，設(shè)立“漢字書(shū)寫(xiě)日”以重視中華文明傳承的議案》。今年，他又提出《關(guān)于在國(guó)家層面有序組織“漢字文化工程”并啟動(dòng)〈漢語(yǔ)文字保護(hù)法〉立法的議案》。

陳振濂認(rèn)為：“漢字的重振應(yīng)該是一個(gè)很好的文明工程的抓手。有許多文化工作者都在自發(fā)地積極從事這方面的工作。星羅棋布，各自為戰(zhàn)、自生自滅，局部效果可能很好，但就是無(wú)法上升為國(guó)家長(zhǎng)久文化戰(zhàn)略的布局，體現(xiàn)不出有序性與層次性。比如教育部倡導(dǎo)的中小學(xué)書(shū)法進(jìn)課堂，本來(lái)是件大好事，但一遇到具體的操作問(wèn)題，馬上就出現(xiàn)混雜不清的尷尬。沒(méi)有國(guó)家戰(zhàn)略的視野、定位與統(tǒng)籌，漢字復(fù)興作為中華文明復(fù)興的前提，是很難有所作為的。”

馮驥才：要培育文化峰頂

在今年兩會(huì)上，談起傳統(tǒng)文化，馮驥才表示：“有些傳統(tǒng)的東西也要融合現(xiàn)代審美，現(xiàn)代生活方式、文化環(huán)境不同，肯定有改變，春晚也在不斷改變、嘗試。但有些最經(jīng)典的東西，如一些樣板戲，還應(yīng)該保留。”

什么才是經(jīng)典?我們要保留傳統(tǒng)中的哪些精華?馮驥才認(rèn)為這些恰恰是需要研究的，而不是簡(jiǎn)單地把所有的傳統(tǒng)文化都放諸市場(chǎng)，任由市場(chǎng)選擇。

談起文藝界的人才，馮驥才也感嘆：“這些年，文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)等各方面，人才不少，但特別出色的人才不是很多。這也是我這次政協(xié)會(huì)很關(guān)心的問(wèn)題。中華民族有歷史的文化高峰，還要?jiǎng)?chuàng)造當(dāng)代文明的高峰。一個(gè)國(guó)家要培育峰頂?shù)摹⒔?jīng)典性的文化，一個(gè)民族必須要有一個(gè)文化的峰頂。所有人都把眼睛盯向市場(chǎng)，也是一件很可悲的事。”