黨員在政治合格方面存在的問題范文

同盟軍是一支為了果敢民族合理生存保障的部隊，政治工作最主要的作用就是確保我們這支隊伍政治合格，保證黨對這支隊伍的絕對領導，保證黨的方針路線在部隊中得到不折不扣的貫徹，確保我們這支部隊圓滿完成黨和人民賦予的職責任務。隨著當前戰爭形式的不斷變化，給部隊的政治教育工作帶來了一些新情況和新問題，官兵的越來越活躍，部隊政治教育的難度越來越大，一些新情況、新問題、新矛盾凸顯。如何切實了解和掌握基層部隊政治工作的現狀和存在的問題，加強和改進新時期基層部隊政治工作，探索新時期基層部隊政治工作新路子，確保各項工作的順利完成，已成為當前急需探索的重要課題。為此，本人結合基層部隊當前政治工作實際，談談基層政治工作中存在的主要問題及應采取的對策。

一、當前基層部隊政治工作存在的問題及原因

部分單位對當前部隊做好政治工作的認識不到位，影響了教育的開展。一是黨支部領導小組對政治教育的重視程度不夠。雖然各級黨委反復強調抓好政治教育的重要性，但到了基層單位落實起來就有了偏差，認為只有軍事工作才是主業，是硬指標，要放在首位，必須按時按質完成，而把政治工作作為“軟指標”，常常因為工作太忙，而忽視了政治教育，“一手硬、一手軟”的問題在基層都有不同程度的存在。二是一些基層領導干部對政治教育的地位作用認識不足。雖然知道政治教育很重要，但從根本上認識不到政治教育是一項管方向、打基礎、潛移默化、深入持久的工作，認識不到政治教育對于提高官兵的政治素質、理論水，錘煉官兵的覺悟、道德情操，打牢官兵的根基，確保部隊集中統一、政令軍令暢通，促進部隊內外和諧穩定的重要的基礎性作用。以至于內心里知道政治教育重要，口頭上喊著政治教育重要，實踐中卻還是抱著“任務觀念”，工作起來不積極主動，掌握不準官兵的現實狀況，工作中也缺乏針對性和創新精神。三是不善于在部隊建設全局中把握政治教育工作。往往是“單打一”，就教育搞教育，教育與工作“兩張皮”的現象有一定的普遍性，特別是不能緊貼當前斗爭實際。

1、部分單位政治教育方法簡單內容缺乏。

(1)雖然教育的條件得到較大改善，但教育方法沒有新的突破，“三老”現象普遍。一是“觀念老”。許多基層政工干部，上政治教育課抱著“老觀念”，用的“土辦法”，依然還是臺上讀一遍，筆記本上抄一遍，應付了事，工作怕麻煩，不肯動腦筋，不喜歡用方法。二是“套路老”。大多數基層部隊的政治教育依舊是一上課、二討論、三總結的“三步曲”。少數基層部隊甚至連這“三步曲”都沒完成，上完課后，討論變成“自流”，小結基本省略。三是“經驗老”。政治教育總結走過場，不真正總結，找不出問題，理不出經驗，以致在工作中沒有新的突破，沒有質的提高。

(2)雖然教育分層次，但“一鍋煮”的問題仍然比較突出。幾年，雖然開展的“安全防事故”、“經常性教育”、“民族榮恥教育”、“爭先創優教育”等重大專題教育，都針對不同的教育對象，采取有側重的分層次教育，取得了較好效果，但從大量的經常性教育來看，部隊教育中官兵不分、層次不清的狀況還不同程度地存在，“一鍋煮”的問題沒有從根本上得到解決。主要表現在：一是內容上官兵一個樣。如尊干愛兵教育，本來應該在干部中開展愛兵教育，在戰士中開展尊干教育，但少數政工干部為省事，干部戰士同課堂，一個教案大家聽，沒有從層次上分開，許多該講的話不能講，不該讓戰士知道的事情卻讓戰士知道了，教育效果非但不理想，甚至造成負面影響;如黨風黨紀學習，本來應該在黨員干部中進行，有的基層部隊卻讓戰士也學，有些問題本來應在機關研究探討，卻要求基層官兵學習理解。二是形式上官兵一個樣。在教育形式上往往只注重戰士的特點，而忽視干部的層次，不是按照干部學習的標準組織戰士學習教育，造成要求過高、戰士理解不了，就是用驗收戰士的尺度去衡量干部教育的效果，造成干部教育質量不高。不少基層部隊什么教育都一樣，干部不但和戰士一起聽課，還一起討論，以致討論時戰士不敢講真話，提意見，根本不能敞開心扉。

2、部分單位政治教育落實還不到位。

(1)雖然各級上比較重視，但政治教育中的不少環節在實際操作時還不夠到位，政治工作的強大生命力還沒有得到充分體現。主要表現在：一是抓教育的持久性不夠，存在“三重三輕”現象。即重視年初教育計劃和專題教育計劃的制定，忽視教育計劃的落實;重視上級督察和年終考核前的查漏補缺，忽視時教育內容的落實;重視專題教育，忽視基礎性教育;二是抓教育的檢查不夠，存在“五多一少”的問題。即在政治教育工作中，發文件多、提要求多、總結多、評比多、檢查多，而深入基層具體指導少，沒有俯下身子蹲在基層搞教育，而是在督察時當當“評委”、在年終考核時做做“裁判”;三是政治教育不能按計劃正常進行，被占、擠、壓情況時有發生。少數同志存在政治教育是“軟指標”的錯誤，以致什么工作都可以向政治教育要時間，空時天天搞教育，訓練忙時沒教育，沒有從根本上保證教育時間，被占、擠、壓情況時有發生。

(2)工作任務繁重，人員集中難，阻礙了教育的落實。一是集中教育難以開展。由于人員集中不起來，無法按照統一的形式、時間來搞教育。二是教育效果無法保證。在集中教育難以開展的情況下，很多教育學習內容只能靠官兵個人自學，而教育活動本身所特有的氛圍加深印象、環境烘托效果的特點，使得教育的效果大為遜色。三是教育質量得不到提高。受官兵個人領悟能力以及組織者的水影響，教育在時間、人員、內容、質量上都容易打折扣，長此以往，往往使官兵對一些基本理論理解不透，對上級一些重要精神掌握不了。

3、當前政工干部隊伍整體素質偏低

在基層工作中，政工干部擔當著重要的角色，發揮著重要的作用，政工干部具有執行者、組織者的職能，起到教育引導、激勵保證、榜樣表率作用，是基層部隊的骨干力量和核心部分。廣大政工干部顧全大局，認真履行政工干部的職責，充分發揮指導和督促作用，積極完成下達的各項任務，雖然身兼多職，還主動協助為軍事干部做好各項工作任務，很不容易。但是，當前想政治工作與與當前戰斗形勢下建設需要，還存在許多不相適應的地方，政工隊伍還存在著一些問題，主要表現在以下五個方面：

(1)政工干部隊伍缺乏穩定性、專業性。從政工干部隊伍的情況分析，年齡結構相對偏低、從事政治工作時間短、大多數政工干部半路出家的現象普遍存在，不懂做、不會做政治工作的問題比較突出。

(2)認識上有差距。一些基層領導干部對政治工作重要性認識不足，總認為抓軍事是硬道理，政治工作是軟任務，不同程度存在“一手硬一手軟”的問題。少數領導對隊伍政治建設缺乏責任意識，不認真落實政治工作的各項措施，埋頭忙于具體事務，對基層部隊政治工作缺乏研究、缺乏熱情、缺乏動力，造成政治工作在隊伍建設當中顯得“量少質弱”。

(3)政工干部隊伍的整體素質不高，制約了教育的成效。一是教育方法單一。許多基層政治干部不善于發掘教育資源、拓展教育渠道、創新教育的形式方法，搞政治教育抱著“老觀念”，用著“土辦法”，依然還是臺上讀一讀，臺下記一記，使得教育工作缺乏吸引力和感染力，官兵對政治學習感到厭煩，甚至有抵觸情緒。存在這個問題并不只是基層政工干部不善于學習，而是因為這些同志在任前缺乏必要的業務知識培訓，上任后又缺少傳、幫、帶，只能靠自己在工作中不斷摸索。二是教育手段落后。這方面既有硬件設施的缺乏，也有軟件建設的薄弱。三是知識儲備不足。目前，我們的官兵們可以說是經多見廣，思維活躍。相比之下，一些基層政工干部受自身學歷、文化程度以及后天學習“充電”不足的影響，在進行教育，傳授知識、分析道理時，自身的知識“存貨”顯得捉襟見肘。這種知識的缺陷，直接影響了教育的效果和吸引力。

4、官兵自身存在的問題

(1)獻身部隊理想不堅定，使命意識相對淡薄。在當前戰斗時期，社會上存在對同盟軍軍人的不了解，甚至是對同盟軍軍人的誤解，軍人收入與社會其他先富階層的巨大差距。這種認識的存在，使官兵感到他們的特殊身份與現實環境格格不入。少數官兵受社會不良風氣的影響，敬業奉獻的淡化，為個人尋出路，謀私利的增多，缺乏精練本領，盡好義務的觀念。隨著社會競爭越來越激烈，個人的能力、素質對人生的影響越來越大，加之社會關系庸俗化對部隊的沖擊，這些社會現實使得戰士的入伍動機越來越趨于以謀求個人發展為主。同時，少數官兵對自身身份和職業認同感迷惑，從而使政治信念發生動搖，進而產生對參軍獻身部隊的理想不堅定的問題，使命意識相對淡薄。

(2)艱苦奮斗意識淡漠，吃苦精神較欠缺。隨著當前戰斗形式的變化，面對部隊嚴格的管理、緊張的訓練、繁重的任務不能夠適應，不少戰士開始顯露出怕苦怕累。同時，由于環境、身份、職責、人際關系都發生了很大變化特別是部隊快節奏的生活，嚴明的紀律給他們帶來的不適應更加明顯，如焦慮、抑郁、煩躁、孤僻、不善言談等。這種不適應如果持續時間過長，可能導致為精神障礙，形成不健全的人格心理。少數官兵盲目消費、盲目攀比：一是享樂主義，認為出門在外不能虧了自己，該吃就吃該喝就喝;二是顯富，認為越能花錢，自己就越有身份;三是隨眾心理，看到別人用什么高檔的東西，自己就跟從去消費;四是講哥們義氣，例如別人請過自己吃喝，輪到自己不請一下就不夠義氣。

(3)集體意識比較弱，利已主義比較突出。少數官兵缺乏團結合作精神，缺乏集體主義精神和果敢青年應有的社會責任感和歷史使命感，存在著較為嚴重的個人主義傾向;少數官兵僅注重自身修養，以自我為中心，意識相對比較突出，認識和處理問題只講究個人需求，缺乏關心他人、團結互助的革命英雄主義和集體主義精神;少數人不能把集體財物當成個人財物一樣愛護，不能把建好部隊當成自己的一份責任，不能把個人利益放在適當位置，正確評價自己;少數官兵紀律觀念和自己約束意識比較淡薄，表現為行為散漫，我行我素，完成工作效果不好。

5、政治工作本身存在的問題

(1)政治工作的內容說服力和感染力較差。如何有效地對官兵進行政治工作，這是關系到部隊高度穩定的大事。而我們在政治工作過程中普遍存在內容陳舊，針對性和現實感都不強，在實際宣傳工作中存在“假、大、空”等問題。這些都難以讓官兵們信服，致使政治教育缺乏強大的感染力，無法應對當代青年官兵們多樣的需求。政治工作往往脫離官兵們的實際，致使教育內容缺乏說服力和感染力，不能適應形勢發展變化，與時俱進。

(2)政治工作方法陳舊呆板簡單化。政治教育是科學也是藝術，沒有一套科學的方法，沒有正確的方式和途徑，是很難奏效的。很多教育者把政治教育看作是單向的“我說你聽”的工作，教育的形式還是通訊報導、座談會、黑板報等一成不變的老模式，忽視新載體的建設，致使教育往往脫離官兵實際。這種不注重聯系實際，不貼官兵的教育，結果就是實效性不強，問題不但沒有得到根本解決，而且還會造成真心埋于心，不敢再講真話、說真情的惡性后果。因此，政治教育方式方法陳舊呆板，簡單化，致使政治教育效果欠佳，是亟待解決的問題。

(3)政治工作針對性不強。同盟軍官兵這個特殊群體，在行為上有自身的特殊性，這必然要求政治教育要加強針對性，開展政治教育應該對不同的人，采取不同的教育方式方法。政治教育安排的內容和采取的方式，針對官兵行為的特點不夠，導致說服力減弱，嚴重影響了部隊政治教育的實際效果。

二、加強基層政治教育的對策

1、解決好各級政工部門的認識問題

(1)加強調查研究，掌握基層官兵脈搏，增強教育針對性。當前，部隊官兵比較活躍，經常會遇到了許多新情況、新問題，產生了一些有傾向性的問題。這些問題的形成，充分說明官兵知識在增長，關心民族和社會，善于觀察、善于思考，亟需我們的政治工作者幫助他們進行辯正的唯物主義教育。只要我們深入調查研究，充分了解和掌握部隊的脈搏，有的放矢地實施教育，真正做到對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，就能提高官兵的學習積極性，增強教育的針對性，提高教育的效果，切實解決官兵存在的實際問題。

(2)加強教育主動性，有針對地解決問題，開展經常性教育。同盟軍部隊在實施教育中，集中上大課必須要堅持，這是灌輸大道理，統一官兵，集中解決創造性問題的重要形式，但從基層部隊的實際看，還是要堅持經常性的教育。經常性教育的形式可以是多方面的，可以是“一事一議”，開展民主討論;“面對面”，集體解答疑難問題;“心交心”，互幫互助談體會;“講格言”，互相勉勵鼓斗志等多種形式。因此要提高基層部隊政治教育的效果，很重要的一條，就是必須把上級統一部署的集中教育和深入細致的、一點一滴的經常性的教育緊密結合起來，使兩者互相補充，互相促進，相得益彰。事實說明，由于集中教育的時間有限，每次教育不可能解決干部戰士所有的認識問題。就是在教育中基本解決了問題，也可能因為環境條件、形勢的變化而出現反復。特別是由于各基層部隊駐地的情況不同、干部戰士家庭狀況不同、性格愛好不同、文化層次不同、基礎不同等每個人都可能碰到一些特殊的困難和矛盾，產生某些特殊的認識問題，這些都要求政工干部下功夫做好深入細致的宣傳教育工作。政治機關在抓好集中教育的同時，要經常深入基層，為基層干部做好經常性的工作當好參謀，出好主意解決疑難問題，對個別有特殊情況的戰士，還要親自談心幫助做好工作。

2、加強干部培訓，提高政工干部政治理論水，增強政工干部的事業心和責任感。

基層部隊要每年組織政工干部進行培訓和利用檢查工作和蹲點指導的機會，進行面對面的指導，以提高他們的政治理論水和政治工作能力。同時，基層政工干部一定要養成愛學習的良好慣，肯鉆研，勤探索，善總結，不斷改進工作方式方法，不斷提高政治工作水。要懷著對每個戰士負責任的態度，與戰士實行“五同”，及時掌握戰士的困難疾苦和狀況，耐心細致地做好工作，主動溝通官兵感情，化解戰士之間的矛盾、解答戰士疑難問題。另外，政工干部不能調動過于頻繁，要保證一支相對穩定的政工干部隊伍。

3、加強干部自律，以干部教育為重點，增強教育的示范性。

身教重于嚴教，應該說，當前同盟軍黨員干部總體的模范作用是好的，但也確有少數人受腐朽和社會不正之風的影響，不同程度地存在不純、作風不正、模范作用不好等問題。所以提高同盟軍部隊政治教育的質量和效果，一定要把黨員和干部作為重點，下大力抓好干部的學習教育，使他們帶頭站到拒腐防變的前列，站到抵制不正之風的前列，站到正確處理深化當前戰斗中利益關系調整的前列，站到部隊教育訓練和完成其它各項任務的前列。要真正從自身做起，從現在做起，從具體事情做起，糾正不良之風。只要我們的基層政工干部按照*、中央軍委的要求，努力做好本職工作，真正為廣大官兵做出了榜樣，那么部隊的政治教育就會堅強、有力。

4、解決好做不做、誰來做、怎樣做的問題。

(1)端正觀念，解決好“做不做”的問題。一是要充分認識基層政治教育的重要地位和作用。是行動的先導，加強和改進基層政治教育，要從黨支部班子和政工干部的觀念入手，引導各級認識到當前戰斗形勢下，政治教育仍然是我們的特有優勢和有力武器，是部隊建設發展的動力源泉和強大推進器。要引導各級從隊伍純潔穩定、部隊全面發展、各項工作不斷取得成績的經驗中認識到政治教育的服務保證功能，從個別單位官兵不穩定、工作長期處于低層次徘徊的教訓中認識到政治教育薄弱給部隊帶來的危害，進一步明確政治教育不僅要搞，而且要搞好，要積極地主動地搞政治教育，有針對性地加強政治教育。二是要樹立政治教育的效益觀念。要牢固樹立和認真落實民族大局觀，真正把政治教育的根本著眼點放在打回果敢、為民族保障、促進部隊全面建設和官兵全面發展上。一切教育都要著眼于實效，克服重數量輕質量、重形式輕內容、重過程輕結果的問題。上級政治機關要改進對基層政治教育的檢查考核和評價辦法，衡量一個單位工作效果好壞，不能光看搞了多少教育、用了多少時間、采取了多少形式，不能把注意力過多地集中在檢查政工干部備課教案和官兵學習筆記上，而是要通過隨機抽考、提問、座談、了解部隊管理教育情況等方式，看教育是不是在官兵頭腦中打下烙印，是不是在提高官兵覺悟、維護部隊安全穩定、促進部隊建設上發揮了作用。三是要加大基層政治教育的投入。要重視加大基層政治教育的投入，從政策、財力、物力等方面向基層傾斜，舍得花錢為基層添置教育器材設備，舍得花時間研究部署基層的政治教育工作。要為基層政工干部創造良好的工作環境，讓他們能夠有時間備課準備，有途經搜集資料，有機會學習充電，有條件創新方法。

(2)加強教育骨干隊伍建設，解決好“誰來做”的問題。基層政治教育也是一項綜合性的基礎工作，不能僅由政工干部“唱獨角戲”，軍事業務、后勤干部也要積極參與到政治教育工作中來。同時要注意發現和培養官兵中的教育骨干，建立一支高素質的教育骨干隊伍，特別是對一些知識面廣、綜合素質高、組織能力強的干部，要調動和發揮他們的主觀能動性，把一些教育任務交給他們。要從“外圍”加強教育骨干力量的儲備，在部隊內部挖潛的同時，從地方黨政機關聘請一批客座教員，不斷為教育注入新鮮活力，形成“一方搭臺、眾人唱戲”的好局面。

(3)改進教育的方法手段，解決好“怎樣做”的問題。一是整合教育的力量和資源。要按照“資源共享、優勢互補、共同提高”的原則，加強教育力量和資源的整合與共享。將一項教育內容劃分為若干個專題，分別由不同單位來承擔，這樣既能減輕政工干部的負擔，又能增進單位之間的交流學習，增強教育效果。同時，要加強教育資源共享，一個單位聘請專家作報告，可以組織協作單位一起聽取，一個單位駐地的教育基地，可以組織友鄰單位共同參觀，通過共享提高教育資源的利用水，提高教育的整體質量。二是豐富教育的形式方法。要充分發揮官兵在政治工作中的主體作用，鼓勵官兵上講臺，使個人的收獲體會成為大家的共同財富。要針對提綱上講不到、課堂上講不透、個人講不全的問題，采取交流討論、熱點辯論等形式，通過你一言、我一語，集中大家的智慧加以解決。要通過走出去學、請進來教的方式，積極探索完善部隊、社會、家庭“三位一體”搞教育的方法路子，充分發掘利用社會教育資源，形成政治工作的強大合力。三是營造有利于政治教育的良好環境。認真落實從優待軍的各項措施，幫助官兵解決好各種實際困難，使官兵在政治上受到愛護、工作上受到幫助、生活上受到關心、人格上受到尊重，感受到組織的溫暖，樹立起信心。要關心政工干部的成長進步，在立功、受獎、培訓、晉職等方面給予政工干部更多的優惠，充分調動和保護好政工干部的積極性，更好地做好本職工作。

黨員在政治合格方面存在的問題范文

2月，中共中央辦公廳印發了《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》，其中提出，“著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”。可見，在“兩學一做”學習教育中，“講政治、有信念”是成為合格共產黨員的首要前提。

本講圍繞兩個問題展開，一是為什么強調共產黨員要講政治、有信念;二是共產黨員講政治、有信念的具體指向包含哪些方面，怎么去做。.

一、為什么要強調講政治、有信念

(一)講政治、有信念是中國共產黨能夠贏得政權的根本緣由。理想信念是一個人的精神內核，是支撐人堅定事業信心的動力源泉。

第一，中國共產黨老一輩無產階級革命家都以自己的光輝人生踐行了對理想信念的堅守。1936年，毛澤東在與美國記者埃德加?斯諾的一次談話中說，他曾在北京讀了很多關于俄國情況的書，熱心地搜尋那時候能找到的為數不多的共產主義書籍。毛澤東一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋之后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。后來的事實也證明了這一點。

周恩來在入黨之后給他的友人寫信說，我認的主義一定是不變了，而且很堅決地要為他奔走。他還寫了一首詩：

壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生!

生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚;死了，毫無輕重，何如作個感人的永別!

沒有耕耘，哪來收獲?沒播革命的種子，卻盼共產花開!夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事?

坐著談，何如起來行!貪生的人也悲傷別離，也隨著死生，

只是他們卻識不透這感人的永別，永遠的感人。

不用希望人家了!生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，

盡由著你!舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。種子散在人間，血兒滴在地上。

本是別離的，以后更會永別!生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了又算什么?

從這里，我們可以看到老一輩無產階級革命家執著信念的表現。

第二，選擇理想不易，堅守理想更難。在堅守理想的道路上鋪滿了荊棘。從1927年3月到1928年上半年，全國共有31萬余人死在國民黨反動派的屠刀之下，其中就有26000多名共產黨員。期間，有不少人退黨，但是有更多的人入黨，葉劍英就是那個時候入黨的。在革命戰爭年代，老一輩無產階級革命家之所以能夠赴湯蹈火，視死如歸，無私無畏，舍小家為大家，就是因為他們對崇高的信念堅信不已。

第三，強調講政治、有信念，能使軍隊真正作風優良。《三大紀律八項注意》，就有“說話態度要和好”“買賣價錢要公”“若把東西損壞了，照價賠償不差半分毫”這樣幾條。這些革命紀律實行得很好，就是因為我們在革命軍隊當中廣泛傳播了理想信念的種子。

(二)講政治、有信念是中國共產黨得以長期執政的重要保證

為了取得政權，革命時期黨需要講政治、守信念，但是取得政權后，為什么還要講政治、有信念呢?

1986年，鄧小同志視察天津時講道，什么時候都得講政治。*也反復強調，共產黨員和各級領導干部必須堅定共產主義遠大理想，多次批評那種認為共產主義虛無飄渺的觀念。他指出：共產主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現共產主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產黨員。革命理想高于天，實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人持續奮斗的。

共產主義不是虛無飄渺的概念，而是科學*的體現，學習掌握唯物史觀是樹立共產主義理想的根本。我們一些同志之所以理想飄渺、信念動搖，根本的就是歷史唯物史觀不牢固。*在十八屆中央政治局常委同中外記者見面的時候說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”*的講話樸實而又形象地向全黨和全國人民表達了中國共產黨在新時期帶領實現全國最廣大人民根本利益的光榮使命。

講政治、有信念很重要的一點就是看齊意識。看齊意識就是要向*的信念和情懷看齊。如果我們喪失了理想信念，脫離了人民群眾，就有可能喪失執政的合法性。執政的合法性，是說人民在政治層面認不認同你。中國共產黨之所以能夠長期執政，就是因為中國共產黨代表了中國最廣大人民的根本利益;如果脫離群眾，喪失了理想信念，長期執政是很難的。因此中國共產黨保持長期執政的一個關鍵，就是要講好共產黨人的政治，守住共產黨人的信念。蘇共喪失政權與其喪失信念、不代表蘇聯人民利益是緊密相關的。蘇聯解體之前，蘇聯社科院做過一次問卷調查，在這些被調查者中，認為蘇共仍然能夠代表工人利益的占4%，認為蘇共仍然能夠代表全體人民的僅僅占到了7%，認為蘇共代表官僚、干部、機關工作人員的卻占到了85%。這反映出，當時蘇共執政的合法性已經大部分喪失，怎么能夠實現長期執政呢?

中國共產黨是一個馬克思主義學習性政黨，要從蘇共的慘痛教訓中吸取教訓，講政治、有信念。

(三)講政治、有信念是應對現實考驗的必要法寶

為什么當前開展的“兩學一做”學習教育突出強調講政治、有信念?這是因為信念缺失、政治不堅定的問題突出存在于一些共產黨員，尤其是黨員干部中。

十八大以來，在中央全面從嚴治黨的形勢下，黨風政風社風有了很大好轉，但在紀律上、作風上有些問題樹倒根存，還需要抓長、抓久、抓細。

在市場經濟快速發展的新形勢下，形形色色的誘惑給黨員領導干部的道德情操和意志帶來新的挑戰。新時期的共產黨人就面臨著“四大考驗”和“四大危險”，在這種新形勢下，黨員干部一旦在上政治上信念上守不住，就有可能在作風上行動上操守上有所松懈，很容易滑落到腐敗墮落的深淵。

年被查處的領導干部最終之所以走上違法亂紀的道路，很大程度上是因為在上政治上信念上出了問題。領導干部如果沉醉于物質享受，追求低級趣味，上必然會蛻化變質，以至于在觥籌交錯之中丟了原則，在蠅頭小利當中敗下陣來，最終身敗名裂。

信念缺失、政治上不堅定，在一些共產黨員尤其是領導干部身上是能夠看出來的。改革開放之后槍斃的第一個省部級官員??胡長清，曾經就對移居國外的兒子說過“總有一天中國是不行的”;山東泰安原市委書記胡建學就曾經對部下說過“走*沒有出路”。從這些案例當中，我們能夠看到，這些共產黨員信念的缺失、理想的不堅定，最終也葬送了自己和家人。因此，之所以強調講政治、有信念，就是因為中國共產黨在新的形勢下面臨著“四大挑戰”“四大威脅”。

二、講政治，有信念的具體指向

(一)牢固增強和樹立“四個意識”

講政治、有信念首先需要牢固樹立和增強“四個意識”??政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在上政治上行動上，同以*同志為*的*保持高度一致，使中國共產黨更加團結統一，堅強有力，始終成為*堅強的領導核心。尤其是要深刻學習領會*系列講話精神，切實把和行動統一到中央的要求上來;要增強政治意識、核心意識，做政治上的明白人。要堅決服從*的集中統一領導，堅決維護*的權威。中央要求的全力去做，中央禁止的堅決不做，決不允許出現與中央要求不一致的言行，也決不允許有令不行，有禁不止，決不允許上有政策，下有對策。

增強大局意識，就是要樹立大局觀，要認識大局，把握大局，服從大局，始終心有大局，始終站在黨和國家的全局的立場上來想問題、做決策、看工作，自覺在大局下行動，自覺為維護大局、服從大局作貢獻。

要切實增強看齊意識，就是要堅決地、自覺地、主動地、經常地、全面地、具體地向*看齊，向*看齊。這就是要牢固樹立政治意識，大局意識，核心意識，看齊意識。

這里，需要強調一下*在十八屆中紀委五次全會上提出的“五個必須”。

一是必須維護*權威，決不允許背離*要求另搞一套，必須在上政治上行動上同*保持高度一致，聽從*指揮，不得陽奉陰違、自行其是，不得對*的大政方針說三道四，不得公開發表同中央精神相違背的言論。

二是必須維護黨的團結，決不允許在黨內培植私人勢力，要堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志，團結大多數，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動。

三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事，不能先斬后奏。

四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得跟組織討價還價，不得違背組織決定，遇到問題要找組織、依靠組織，不得欺騙組織、對抗組織。

五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預日常工作運行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

這是*強調的“五個必須”。

牢固增強和樹立“四種意識”要與*所強調這“五個必須”有機結合起來，在上政治上行動上，始終與以*同志為*的*保持高度一致。這是最基本、最核心的議題。

(二)要把好總開關，補足精神上的鈣

世界觀、人生觀和價值觀代表著人們對世界、人生和價值追求的趨向，因此具有總開關、總閘門的作用。

領導干部講政治、有信念，就是要豎立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在總開關上下功夫。*指出，理想信念是共產黨員的精神之鈣，理想信念教育也向來是黨的建設面臨的首要問題。為什么是首要問題?這是由理想信念的極端重要性所決定的。在革命年代，老一輩無產階級革命家對理想信念的堅定，是需要我們終身學習的。但是，隨著些年來改革開放的不斷擴大和深化，各種社會思潮暗流涌動，一些錯誤，比如歷史虛無主義、新自由主義、質疑改革開放、質疑*等等，也對一些黨員干部產生了沖擊。

理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。面對這些錯誤的和挑戰，共產黨員一定要敢于亮劍，給予堅決的抵制。這就需要我們毫不動搖、矢志不渝地堅定理想信念。

而堅定理想信念、樹立共產主義遠大理想，一定要與*和中華民族偉大復興的中國夢相結合。共產黨人要立足中國的實情，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

世界觀決定著一個人的人生態度和價值追求。同時，世界觀也決定著人生觀和價值觀。中國是*，中國共產黨作為馬克思主義執政黨，是把馬克思列寧主義，毛澤東和*作為自己的指導和理論，強調只有牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，才能夠始終代表最廣大人民的根本利益;在大是大非面前能夠旗幟鮮明、毫不含糊、敢于亮劍;從諸多的矛盾當中把握主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺地按客觀規律辦事。這就是我們強調的科學發展觀，要牢固樹立科學發展觀。

在樹立世界觀方面，黨的歷屆的也為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東在把馬克思主義基本原理同中國具體的革命實踐相結合的過程中，就通過唯物主義的方法論成功指導了中國的革命實踐，取得了政權。同樣，鄧小同志也正是在領會和把握了歷史辯證法的精神基礎上開創了*，推動了我國經濟社會的繁榮發展。

人生觀和價值觀是否正確對于社會的進步和發展而言，同樣也有著至關重要的影響。在中國共產黨漫長的奮斗歷程當中，許多革命家都是樹立正確人生觀和價值觀的典范。周恩來還在讀小學的時候，就堅定地表達了“為中華崛起而讀書”的人生觀和價值觀。正是在這種人生觀、價值觀的引導下，周恩來后來義無反顧地投入到了中國共產黨領導的波瀾壯闊的革命中。這種愛國主義情懷是我們共產黨人學習的榜樣。

在中國共產黨執政時期，也有大量的例子。任長霞始終將人民群眾的根本利益當作自己言行的出發點和歸宿，在看似凡的崗位上實現了崇高的價值追求。孔繁森為人民而活著，為人民而奮斗，在他看來，一個人愛的最高精神是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民。多么振聾發聵的一句話!他始終把人民群眾的利益和疾苦放在心上，堅持深入基層，深入群眾，真心實意地為群眾解決實際困難和實際問題。在他身上就體現出來了共產黨人的這種愛，這種愛人民的人生觀和價值觀。同樣，谷文昌，李素麗等一大批模范人物也都是在人生觀、價值觀上是共產黨人的楷模。相反，周永康、徐才厚、郭伯雄、薄熙來、令計劃、蘇榮等人，因為經不起腐朽的人生觀、價值觀的考驗，經不起誘惑，最終墮落為腐敗分子，給國家和社會帶來了深重的危害。

從這些不同的事例當中可以看到，不同的世界觀、人生觀和價值觀給個人和社會帶來的影響是完全不同的。*同志在中央黨校2010年秋季學期開學典禮上談道，領導干部要樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀。這里，正確的權力觀就是人生觀、價值觀在具體實踐、具體行動中的一個體現。

就共產黨員，尤其是領導干部而言，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先就要做到對黨忠誠。必須心中有黨，牢牢地把握政治方向，明確組織意識，時刻銘記自己共產黨員的身份，銘記自己是黨的人，不忘自己對黨對人民應盡的責任和義務，相信黨，依靠黨，服從黨組織的安排，并且自覺維護黨組織的團結統一。“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”，這個“心中有黨”當然是具體的，而不是抽象的。

作為黨的領導干部，無論在什么樣的工作崗位上，都要能夠經得起風浪的考驗。不能在政治方向上走偏了，要自覺地同*保持一致，堅決維護*的權威，堅決響應*的號召，堅決杜絕*所禁止的行為。

同時，要努力學習馬克思列寧主義的基本理論，不斷領悟和參透馬列主義認識世界和改造世界的根本方法，做到學有所得、思有所悟，認真解決好世界觀、人生觀、價值觀的根本問題。

而且，必須要心系群眾，為民造福，心里始終想著群眾，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不謀私利，克己奉公。

(三)黨性教育是共產黨人的“心學”

*指出，黨性教育是共產黨人的必修課。十八屆中紀委六次全會上指出：“黨性教育是共產黨人的‘心學’，是黨員正心修身的必修課。”。這是*在全國黨校工作會議上反復強調的。怎樣做到講政治、有信念?黨性教育作為共產黨人的“心學”，是其中的一個關鍵所在。周恩來同志曾經說過，每一個黨員從加入共產黨起就應該準備改造，一直改造到老。這從中國共產黨從革命到建設再到改革這樣的歷程中都是有所體現的。

革命時期，中國共產黨把加強教育和領導放在黨的建設的突出地位，成功地解決了中國共產黨遇到的一系列難題。《古田會議決議》(別稱《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》)的第一部分“關于糾正黨內的錯誤”中就明確提出，教育黨員，使黨員和黨內的生活都政治化、科學化，強調黨員不但要在組織上入了黨，還要在上入黨。要經常用馬克思主義理論來教育黨員，注意用無產階級來改造和克服各種非無產階級的。

因此，黨的建設最早就包括上、組織上、作風上的三大建設;后來又發展到建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設。我們看到，在各個歷史時期，建設始終是黨的建設的重中之重，這是毛澤東同志在井岡山時發現的黨的建設的一條規律。

新中國成立之后，黨性教育始終是黨的建設的一個重要支撐。1985年11月，中共中央整黨工作指導委員會就發出了關于整黨的一個部署通知，首次提出了從嚴治黨的論述。黨的十三大報告指出，必須從嚴治黨，嚴肅執行黨的紀律。1989年6月，鄧小在同中央幾位負責同志談話時強調，要聚精會神抓黨的建設。1992年南巡談話時，鄧小再次提醒全黨要強調把共產黨員教育好。從歷屆的整黨、整風運動中，我們看到，黨性教育在中國共產黨的建設中始終處于首要地位和作用。十八大以來，我們從八項規定到群眾路線教育實踐活動，到“三嚴三實”專題教育，再到“兩學一做”學習教育，中央非常重視黨性教育。無論是“三嚴三實”專題教育，還是“兩學一做”學習教育，最重要的一點就是共產黨員要樹立堅強的政治意識，要樹立堅定的理想信念。

(四)牢固樹立宗旨觀念

全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，也是每一名共產黨員畢生追求的信念。中國自古以來就有民本，中國共產黨黨員更是要樹立全心全意為人民服務的宗旨和理念。

2013年1月，*在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發表重要講話，他強調，衡量一名共產黨員、一名領導干部是否具有共產主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點，一切及時行樂的，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風，都是與此格格不入的。

在十二屆全國人大一次會議閉幕式上，*再次強調，全體黨員特別是黨的領導干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。就像鄧小說的那樣：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。這是中國共產黨同一切剝削階級政黨的根本區別。只有這樣，才能不斷地實踐好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益。黨的一切工作必須是以最廣大人民的根本利益為最高標準，始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀念，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，走共同富裕道路，促進人的全面發展。

焦裕祿同志是我們每一個共產黨員畢生的學習榜樣。沈浩同志在小崗村用了一個月的時間把全村的108戶跑了兩遍，徹底摸清了小崗的家底，做了大量的工作;2009年，他犧牲在工作一線。*同志號召廣大黨員干部要以沈浩同志為榜樣，加強黨性鍛煉，把人民群眾的宗旨意識、黨性意識、群眾觀念和優良作風轉化為密切聯系群眾的實際行動，在改革發展穩定各項工作中充分發揮先鋒模范和骨干帶頭作用。

正如*同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上所指出的那樣，人民是歷史的創造者，我們黨來自人民、植根人民，各級干部無論職位高低都是人民公仆、必須全心全意為人民服務。

失去了人民的擁護和支持，黨的事業和工作就無從談起。這既是要求，也是警示，要求我們緊緊依靠人民，充分調動最廣大人民的積極性、主動性和創造性;警示我們應當從鞏固黨的執政地位、執政基礎出發，來實現中國共產黨確定的奮斗目標。

一、共產黨員“講道德、有品行”的時代意義

共產黨員要做到“講道德、有品行”，無論是針對黨的組織建設還是社會建設都有一定的時代意義。

(一)“講道德、有品行”體現了共產黨員實現自我價值的精神追求。我們共產黨的偉大理想就是實現共產主義，實現人的自由全面發展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養是做人做事最基本的修養。中國共產黨是中華民族優秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統美德，崇德揚善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產黨發自內心的愿望，體現了共產黨員對一種理想人格狀態的追求。

(二)“講道德、有品行”彰顯了黨發揮以德治黨軟實力的重要作用。*在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執行。面對利益誘惑，道德修養高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。就是因為大多數沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，現在有些制度規定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規定時間內辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養對制度的重要性。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內外兼修、標本兼治的效果。新頒布的《中國共產黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內容，就為共產黨員劃出了一條道德高線，就是要發揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

(三)“講道德、有品行”是發揮共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。王岐山書記曾經指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領導干部自身道德水不高，就會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。孔子說過一句話：“君子之德風，小人之德草”。意思是說：上層的道德好比風，民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。現在我們黨有八千多萬名黨員，如果每一名共產黨員都能加強自身道德修養，在社會生活中踐行*，發揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。

二、共產黨員應當具備的道德品行

“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。那么共產黨員的道德品行包括哪些方面?*要求，黨員干部要做到明大德，守公德，嚴私德。

(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。*指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什么工作也不干，百姓對黨有誤解的地方，也跟著人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

(二)要守公德。即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。比如教師這個職業的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業操守。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。醫生的職業道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

(三)要嚴私德。私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國天下。其中修身、齊家是治國天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現在很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監獄里“團聚”了，這是很悲哀的。

三、共產黨員如何做到講道德、有品行

共產黨員“講道德、有品行”的內涵及意義，大家已經明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德品行呢?*在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統、人民群眾、榜樣典型和制度標準。

(一)培養崇高政治品質明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠。特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。*強調，共產黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。

二要增強四個意識。即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，*同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經常主動全面地向以*同志為*的*看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護*權威、維護黨的領導核心，在上政治上行動上同*保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到*提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，*禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。共產黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨的話，緊跟黨走。

三要增強政治定力。當今時代，是信息大爆炸時代，每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產生大量信息。可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定*，著名電視節目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射等;有的散播違背中央政策的觀點等等。這些把肢解先烈當時髦，以調侃英雄為本事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊著社會的價值判斷。對這些觀點，我們黨員一定要增強政治定力。混亂，不打自亂。共產黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。

(二)增強自律意識守公德。什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要自己要求自己按一定的規范去做。作為共產黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產黨的。所以作為一名共產黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。

(三)增強自省意識嚴私德。

“從善如登，從惡如崩”。意思是說一個人向好的方向發展就像登山一樣困難，而一個人學壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發現自己有問題，就要立即改正。*同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。

一是要慎獨。在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

二是要慎微。關鍵要注意小節。*同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。遠華走私案中的主角賴昌興總結了一句賄賂官員的心得：不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。只要領導有‘愛好’，就千方百計‘投其所好’。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關”意識不強等等。所以，對于我們共產黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節當拘，真的是金玉良言。每個領導干部都應慎微，從小事小節上加強自身修養。

三是慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：朱者赤，墨者黑。作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣