從黨性方面對品德合格上存在的差距進(jìn)行深刻分析

一、在領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，要用好“十把標(biāo)尺”，以德量才。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說：有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是毒品，無德無才是廢品，要以德量才、選才。一是“忠”。把心放在當(dāng)中謂之“忠”，忠就是忠于黨、忠于組織、忠于事業(yè)，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的政治品德。忠于黨，就是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的形象;忠于組織，就是遵從組織決議、服從組織安排;忠于事業(yè)，就是看好自己的門、干好自己的事。

二是“正”�？鬃诱f：“政者，正也”�！罢�”是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處世之基、為官之魂。從政的人，要心正、身正、言正、行正，堅(jiān)持公正，主持公道，提倡公,強(qiáng)調(diào)公開。領(lǐng)到干部只有做到“其身正”，才能“不令而行”，如果“其身不正”，就會(huì)“雖令不從”，更會(huì)失去威信，丟掉威望。

三是“誠”。誠為天之道、人之道，是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做人誠懇，做事誠信，做官誠實(shí)。不論大事、小事，都要實(shí)事求是、有一是一，不做秀、不做假。老子說：“信言不美，美言不信”，領(lǐng)導(dǎo)干部對工作、對他人，更不能欺上瞞下、左右逢源，要敢講真話、實(shí)話，不說假話、虛話。

四是“勤”。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。勤奮敬業(yè)是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)。不僅要“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，而且要把“鐘”撞得很響、很亮，對工作盡心盡力、盡職盡責(zé)，力求盡善盡美。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤想事、多謀事，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，帶頭謀創(chuàng)新，領(lǐng)頭干實(shí)事，以勤養(yǎng)德，以勤立信，以勤求績。

五是“孝”�！鞍偕菩�為先”。孝是一個(gè)人最基本的品德，一個(gè)對父母不“孝”、對兄弟不“悌”的人，決不能做為好朋友，更不會(huì)成為好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭倡樹孝德，恪守孝道，這就是重孝之行。

六是“廉”。古人曰：“公生明，廉生威”。馬克思說過：“不可收買是最崇高的政治美德”。領(lǐng)導(dǎo)干部要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之念，常修為官之德，做到自重、自警、自省、自勵(lì)，管好自己的嘴、自己的手、自己的腿、管好親屬子女，管好身邊人，是非之地不去，不正之風(fēng)不染，不法之事不干，不良之友不交，清清白白做人，干干凈凈做事，堂堂正正為官。

七是“明”。光明磊落，心底坦蕩，表里如一，這是做人底線、為官標(biāo)桿。領(lǐng)導(dǎo)干部對己要自知自明，對人要豁達(dá)開明，辦事不任人唯親，處罰不因己好惡，獎(jiǎng)勵(lì)不厚此薄彼，提升不暗箱操作。

八是“仁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要有寬容之德、厚道之品、仁愛之心，“己所不欲，勿施于人”，要推己及人，自己不愿干的事，也不讓別人做�！笆谌嗣倒�，手留余香”，與人相交、與人為善，常懷愛心、樂施善舉、扶危濟(jì)困。

九是“儉”。古語說“歷覽古今家與國，盛由勤儉敗由奢�！焙�錦濤*在八榮八恥中提倡“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥!

從黨性方面對品德合格上存在的差距進(jìn)行深刻分析

自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展以來，我對于自己入黨初衷進(jìn)行了回顧，深刻反思自己年來是否不忘初心，爭做合格黨員。日，通過全所組織的講道德有品行專題討論活動(dòng)，通過大家集體討論，各抒己見表達(dá)自己對于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認(rèn)識(shí)到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距，認(rèn)識(shí)到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時(shí)刻都是一種鞭策，黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。

講道德有品行，我以為僅僅就是我們在日常生活中經(jīng)�？吹劫狆B(yǎng)老人父母，關(guān)愛老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個(gè)方面，對于一個(gè)黨員，要明大德，守公德，嚴(yán)私德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。*指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對黨就要知恩感恩報(bào)恩。守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓，共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。

黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。嚴(yán)私德中的私德即指個(gè)人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。公德包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個(gè)人品德。然而我起先認(rèn)識(shí)的道德只是個(gè)人私德的一個(gè)方面，作為一名黨員，講道德包括政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。道德包含著品行，道德和品行經(jīng)常聯(lián)在一起，因?yàn)槿说男袨槭艿闹�配，有什么樣的道德�?biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。

雖然一直以來，我個(gè)人認(rèn)為自己的道德水還挺高的，但是通過全所組織的專題討論，作為一名黨員民警，我深刻的認(rèn)識(shí)到，自己在講道德有品行方面還存在巨大的差距，結(jié)合年來的工作實(shí)際情況，現(xiàn)將自己在講道德有品行方面存在的差距進(jìn)行簡單的梳理。

明“大德”不足。政治品德嚴(yán)重不足，雖然入黨已有4年之久，教育學(xué)習(xí)，理論培訓(xùn)，畢業(yè)考試，我一樣也未落下，但是政治理論學(xué)習(xí)僅僅是機(jī)械的應(yīng)付考試，未完整的閱讀理解黨章，明確黨員義務(wù);未深刻感悟黨一路走來的艱辛歷程;沒有革命先烈以及老黨員那種為黨和人民犧牲一切的崇高信仰;同時(shí)在新時(shí)期，關(guān)注的系列講話，領(lǐng)悟黨的先進(jìn)政策不夠，從前連新聞聯(lián)播都不關(guān)注的我，隨著教育活動(dòng)的深入，深深感受到作為黨員民警，與時(shí)俱進(jìn)是各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。在改革創(chuàng)新面前，作為黨員民警，未能在自己的工作范圍內(nèi)創(chuàng)新工作方式方法，便捷群眾服務(wù)，提高自己的執(zhí)法水，鍛煉自身修養(yǎng)，未能用自己的行動(dòng)提高自己的政治道德水，提高個(gè)人自身修養(yǎng)。

守“公德”不嚴(yán)。公德是包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，社會(huì)公德是在日常生活中，我們應(yīng)該尊守的約定俗成的行為準(zhǔn)則，回顧過往的自己，也曾因?yàn)橼s時(shí)間，闖過紅燈，忽略斑馬線，心存僥幸上班晚一點(diǎn)，下班早一點(diǎn)。接待群眾也忽視了自己應(yīng)該擁有的熱情態(tài)度，解決問題也有得過且過疲于應(yīng)付的狀態(tài)。當(dāng)然還有一些行為也許自己就是說服了道德的底線，做了一些應(yīng)該受到道德譴責(zé)的行為，當(dāng)然如果被發(fā)現(xiàn)，我會(huì)說我還年輕，我的錯(cuò)誤可以被原諒，但是作為一名黨員需要嚴(yán)格用一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻提升自己，讓自己成為一名典范，成為榜樣。

通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，通過學(xué)習(xí)講話，反思自己當(dāng)初入黨的決心，觀看的為國家堅(jiān)持奉獻(xiàn)的奧運(yùn)人物郎，比對比對身邊時(shí)刻想著為老百姓辦事的小村干部，我自愧不如，入黨4年來，工作3年來，我缺乏該有的進(jìn)步，對于自己當(dāng)初入黨的心愿欠賬太多，我還需要在工作中、生活中深下功夫，提高個(gè)人的道德品行修養(yǎng)。

勤學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，活到老學(xué)到老，這是亙古不變的真理。學(xué)習(xí)黨的政策，關(guān)注共產(chǎn)黨員微信公眾號(hào)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，收看新聞聯(lián)播，關(guān)注國家大政方針，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提升執(zhí)法辦案水。當(dāng)然還要學(xué)習(xí)身邊的榜樣，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方式方法，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿罕娹k事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守黨性的原則。

要慎獨(dú)。個(gè)人的行為關(guān)鍵靠自律，在別人看得見的地方，別人看不見的地方，都要做得好。比如，當(dāng)遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，堅(jiān)決做到不闖紅燈，在沒車沒人時(shí)，也不貪圖路直接過馬路，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。把遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。作到即使個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也要堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不做任何壞事，不做任何不道德的事。

慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：朱者赤，墨者黑。人一般情況下，離不開社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。作為一名黨員干部我要學(xué)會(huì)慎重交友，凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交;凈化生活圈，管好自己的家人。

從黨性方面對品德合格上存在的差距進(jìn)行深刻分析

國無德不威，明大德是根基。道德是社會(huì)的底色，是時(shí)代的命脈，是民族的靈魂，也是國富民強(qiáng)的精神座標(biāo)。源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化是道德豐厚的底蘊(yùn)資源，中國人歷來重視道義與責(zé)任，倡導(dǎo)和諧與共贏，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德則是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，同時(shí)對現(xiàn)實(shí)發(fā)出了理想的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，點(diǎn)燃著公民的道德熱情，提升著民眾的凝聚力，更創(chuàng)設(shè)了風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供精神的支撐。

業(yè)無德不興，守公德是源泉。喧囂社會(huì)，茫茫塵世，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由、等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。誠然，社會(huì)公德乃社會(huì)整體的成長秩序，這與每個(gè)人的心靈秩序緊密相連。公共場所，你推我搡，針鋒相對;街頭巷尾，熙熙攘攘，喧鬧一片;商品交易，缺斤少兩，欺詐蒙騙;街坊鄰里，互不言語，冷漠以待……當(dāng)人人以這樣的面孔示眾于人時(shí)，何談社會(huì)公德?充其量不過是虛偽的“傀儡”，丑陋的一分子罷了。

人無德不立，嚴(yán)私德是關(guān)鍵�！熬�子以順德，積小以高大。”莫見乎隱，莫顯乎微，最凡、最細(xì)微的言行最能看出一個(gè)人的品德。由此看來，以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為價(jià)值追求，是自我實(shí)現(xiàn)的道德前提。古代圣人孔子曾提倡“克己復(fù)禮為仁”，“克己”即自我進(jìn)行道德修養(yǎng)，“復(fù)禮”即建立社會(huì)規(guī)則以制約人身上的“獸性”，最后達(dá)到“仁”的最佳境界。大德善行，一切從心。崇德向善，凡人也可踐行，且隱含于日常的言行舉動(dòng)之中。冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此，無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，夯實(shí)社會(huì)的道德根基，筑起高聳的道德大廈。

明大德是國之旋律，守公德是眾之航標(biāo)，嚴(yán)私德是己之操守，惟有三者相輔相成，水乳交融，美麗中國才能其道大光，和光同塵，眾善奉行，溫暖人心，扮靚世界。