一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題

殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)?盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。“五四運(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)代考古學(xué)在中國(guó)的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)。《說(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。（摘編自朱鳳瀚《百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫(xiě)刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中國(guó)歷史上存在過(guò)一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。

D.1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。

1.D【解析】“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”錯(cuò)，據(jù)原文第1段倒數(shù)第二句話內(nèi)容可知，應(yīng)是“卜辭資料印證”《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。屬于偷換對(duì)象，且原文的意思是“基本可靠”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。

B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。

C.王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。

D.許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。

2.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章主要信息的篩選和理解能力。“舊史學(xué)”錯(cuò)，據(jù)原文第4段第二句話內(nèi)容可知，原文指“對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，屬于范圍的括大化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《尚書(shū)?盤(pán)庚》明顯是后人改造過(guò)的文章，由此看來(lái)，盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言，但是僅憑此篇仍不足以證實(shí)商王朝的存在。

B.若想證實(shí)司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

3.D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解分析能力。D項(xiàng),“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯(cuò)，據(jù)原文最后一段意思可知，“小篆為本解釋字源的理論”也是“學(xué)者們探究先民的造字之法的憑依”，而“殷墟甲骨文”是使憑依更加充實(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

(一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題

曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門(mén)，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡橐中物移書(shū)詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從者之?耳索之果然公亮明練文法，更踐久，知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，尋加戶部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使。明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日。公亮方厚莊重，沉深周密，居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史?曾公亮傳》）

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

4.B【解析】本題考查斷句能力。斷句要依據(jù)前后文的句意與基本的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。首先“盜悉竄/他境至夜戶不閉”中“他的地方達(dá)到夜不閉戶”顯然是不符曾公亮管轄鄭州的句意，所以排除C與D兩項(xiàng)。A與B兩項(xiàng)中，關(guān)鍵是“移書(shū)”（發(fā)文書(shū)），按其句意，應(yīng)是“移書(shū)詰盜”，如果是“嘗有使客亡橐中物移書(shū)”，“物”為名詞作“亡”的賓語(yǔ)，“移書(shū)”也是名詞，如果有一個(gè)連詞連接“物”與“移書(shū)”也成立。所以，選B項(xiàng)。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。

D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。

5.C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。“朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò)，“有司”指主管某部門(mén)的官吏，也泛指官吏，不是單指“朝廷中的”。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。

B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。

C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。

D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。

6.C【解析】本題主要考查學(xué)生分析、概括文章內(nèi)容的能力。“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”錯(cuò)，據(jù)原文“雄州趙滋勇而有謀，可任也。使諭以指意，邊害訖息”可知，并沒(méi)有“派使者偕同”。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？

（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。

7.本題考查文言翻譯能力。（1）賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？（“虔”“處之”各1分，大意3分）

（2）蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能救正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。（“救正”“固寵”各1分，大意3分）

【參考譯文】曾公亮字明仲，泉州晉江人。推舉為進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁耕種農(nóng)田，常常擔(dān)心鏡湖水泛濫。曾公亮建立斗門(mén)，將湖水排入曹娥江，老百姓受益。以端明殿學(xué)士知鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜?全部逃竄到其他州縣，以至夜不閉戶。曾經(jīng)有使者丟失袋中東西，發(fā)布文書(shū)追查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境沒(méi)有窩藏盜賊，恐怕是隨從之人偷藏起來(lái)了吧。”進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮明達(dá)詳熟法令，經(jīng)歷處事久了，熟知朝廷臺(tái)閣的典章憲制，首相韓琦常常向他咨詢。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求立皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人盜取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜論處。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，盜取銀子雖然經(jīng)強(qiáng)行盜取，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。”堅(jiān)持爭(zhēng)論，于是就交付給有關(guān)部門(mén)討論，依照劫取禁物的法令，盜賊得以不死。契丹派人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”派人把旨意告訴趙滋，邊境禍害終于息了。英宗即位，任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶部尚書(shū)。皇帝身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能召見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者立刻前來(lái)赴宴。熙寧二年，授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使。第二年，起任判永興軍。任職一年，回到京師。不久以太傅辭官。元豐元年去世，終年八十歲。皇帝臨喪悼哭，罷朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，時(shí)謹(jǐn)守法紀(jì)，遵守規(guī)矩；但天性吝嗇，家產(chǎn)增至巨萬(wàn)，皇帝曾經(jīng)將他比作張安世，起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知皇帝偏向王安石，暗中替子孫謀劃，凡是改革各事，都聽(tīng)從王安石，而表面上裝作不同意。曾派遣他的兒子曾孝參與謀劃，在皇上面前幾乎沒(méi)有異議，于是皇帝更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾從容地地責(zé)備公亮不能救正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。

(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8?9題。

金陵望漢江李白

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)①。

橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子，滄浪罷釣竿④。

[注]①派：河的支流。長(zhǎng)江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽。④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無(wú)須垂釣了，因?yàn)榻�海中已無(wú)巨魚(yú)，比喻已無(wú)危害國(guó)家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說(shuō)人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚(yú)。

8.詩(shī)的前四句描寫(xiě)了什么樣的景象？這樣寫(xiě)有什么用意？（6分）

8.第一問(wèn)：這四句描寫(xiě)了江水萬(wàn)流橫潰、水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)宏大的景象。第二問(wèn)：作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家、國(guó)運(yùn)興盛積蓄氣勢(shì)，有利于突出詩(shī)的主旨。

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌意象意境的鑒賞與分析能力。分析時(shí)要抓住“萬(wàn)里”“九龍盤(pán)”等表現(xiàn)其水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)博大的特點(diǎn)。后一句中的“豁”指割裂，寫(xiě)出了江水泛濫中國(guó)的情景，“崔嵬”指高大雄偉，“飛迅湍”表現(xiàn)江水之波濤洶涌迅疾奔流。第一句宏觀聯(lián)想江流的宏大分布，第二句具體描繪江水之浩瀚與奔騰，這種宏大的景象暗示當(dāng)時(shí)盛唐氣象的象征性，其主要目的是為后四句的議論抒情鋪墊與蓄勢(shì)。

9.詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的感情？（5分）

9.①作者以水無(wú)巨魚(yú)代指世無(wú)巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開(kāi)創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌；②作者自比任公子，覺(jué)得在太盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落。

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的鑒賞與分析能力，具體分析典故的作用。最后兩句緊承第7-8句的“大唐王朝統(tǒng)一天下、無(wú)為而治的盛況”的意思反用典故。當(dāng)年的任公子因?yàn)樗�中有巨魚(yú)而釣，如今水中無(wú)巨魚(yú)，任公子也無(wú)所作為了。依據(jù)注釋，“水中無(wú)巨魚(yú)”表示世無(wú)巨寇顯然對(duì)大唐王朝的贊頌，同時(shí)作者自比任公子，本想有番作為，卻也只能任公子一樣“罷釣竿”，有失落之感。

【鑒賞】主要描繪出了長(zhǎng)江下游萬(wàn)流橫潰、直下東海、水勢(shì)浩瀚、氣勢(shì)博大的特點(diǎn)，最后反用“任公子?xùn)|海釣巨魚(yú)”的典故，來(lái)表達(dá)作者“喻言江漢寧?kù)o，地?zé)o巨寇，則王者之征伐可除也”的理想。

前四句寫(xiě)作者眺望長(zhǎng)江遠(yuǎn)去及感想。長(zhǎng)江延綿曲折長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里，分作九條支流就如同九條巨龍盤(pán)踞。江水四溢，泛濫于中國(guó)，波濤洶涌迅疾奔流。前兩句寫(xiě)出了長(zhǎng)江下游萬(wàn)流橫潰，直下東海，水勢(shì)浩瀚，氣勢(shì)博大的特點(diǎn)，寫(xiě)出了遠(yuǎn)去的長(zhǎng)江氣勢(shì)浩大、一派雄壯的氣象。后兩句用江水泛濫造成的巨大影響和損失來(lái)寫(xiě)古的國(guó)運(yùn)不興，為歌頌當(dāng)下盛世蓄好氣勢(shì)。

后四句歌頌盛世，一派祥和安寧，也透露出英雄無(wú)用武之地的淡淡悲哀。六代的帝王沉寂淪亡之后，三吳已沒(méi)有了昔日之盛，無(wú)足稱賞。我朝圣明之君統(tǒng)一天下，垂衣拱手無(wú)為而冶。今天的任公子，已無(wú)需滄海垂釣而罷竿了。

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6）

（1）《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故。

（2在《出師表》開(kāi)頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過(guò)早去世，“，”，正是危急存亡之時(shí)。

（3在《永遇樂(lè)（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“”。

10.【解析】本題考查對(duì)名篇名句的識(shí)記能力。（1）上食埃土，下飲黃泉（2）今天下三分，益州疲弊（3）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題(25分)

鋤李銳

拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問(wèn)：“六安爺，又去百畝園呀？”

倒拿著鋤頭的六安爺靜地笑笑：“是哩。”

“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”

六安爺還是靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過(guò)癮。”

“咳呀，鋤了地，受了累，又沒(méi)有收成，你是圖啥呀六安爺？”

六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過(guò)多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過(guò)癮。”

斜射的陽(yáng)光晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來(lái)一種說(shuō)不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽(tīng)得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過(guò)。

百畝園就在河對(duì)面，一抬眼就能看見(jiàn)。一座三孔石橋跨過(guò)亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了，西灣村人不知把幾千斤幾萬(wàn)斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)斤的糧食，更不知這幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會(huì)收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購(gòu)價(jià)壓在每畝五千元。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅(jiān)決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬(wàn)五千塊。這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬(wàn)五千塊，簡(jiǎn)直就是一個(gè)讓人頭暈的天價(jià)。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢(qián)。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來(lái)一萬(wàn)五千塊錢(qián)?！勝利的喜悅中，沒(méi)有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤�一簽，錢(qián)一拿，推土機(jī)馬上就要開(kāi)進(jìn)來(lái)了。

可是，不知不覺(jué)中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來(lái)一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會(huì)有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽(yáng)光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會(huì)再有人來(lái)伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。

六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來(lái)到百畝園。一天三晌，一晌不落。

現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺(jué)到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來(lái)。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來(lái)，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒(méi)有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對(duì)著一壺老酒細(xì)斟慢飲。

終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽(yáng)曬了一天的六安爺，立刻感覺(jué)到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來(lái)，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開(kāi)了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來(lái)。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚(yú)兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。

沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時(shí)辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。

很多天以后，人們跟著推土機(jī)來(lái)到百畝園，無(wú)比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過(guò)的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒(méi)有人能相信那是一個(gè)半瞎子鋤過(guò)的地。于是人們想起六安爺說(shuō)了無(wú)數(shù)遍的話，六安爺總是靜固執(zhí)地說(shuō)，“我不是鋤地，我是過(guò)癮”。

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寥寥幾句對(duì)話，六安爺這個(gè)勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時(shí)，他與村人的分歧也開(kāi)始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

B.西灣村人與煤炭公司“驚心動(dòng)魄的談判”，是小說(shuō)中隱約可見(jiàn)的敘事背景，也是深刻的社會(huì)背景，巧妙地將六安爺?shù)膫�(gè)人感受跟時(shí)代的變化連接起來(lái)。

C.小說(shuō)中寫(xiě)到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會(huì)被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的思考及小說(shuō)的環(huán)保主題。

D.關(guān)于六安爺鋤地的描寫(xiě)生動(dòng)而富有詩(shī)意，傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時(shí)愜意舒暢的感覺(jué)，這樣的寫(xiě)法強(qiáng)化了小說(shuō)所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。

E.綜合全文來(lái)看，六安爺?shù)摹办o固執(zhí)”，說(shuō)明他作為一個(gè)老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免保守，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)。

（1）D得3分，B得2分，E得1分【解析】E項(xiàng)，“保守，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)”不準(zhǔn)確，有其保守的一面，但更多是對(duì)土地的留戀。A項(xiàng)，“孤僻”錯(cuò)，應(yīng)是“固執(zhí)”。C項(xiàng)，“深化了作者關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的思考及小說(shuō)的環(huán)保主題”錯(cuò)，小說(shuō)的主題并不是環(huán)保問(wèn)題，而是對(duì)在時(shí)代的發(fā)展大潮下，土地日益減少的傷感與思考。

（2）小說(shuō)以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

（2）①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松�和精神；②鋤喻示勞動(dòng)者與土地的親密關(guān)系；③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊(yùn)含著六安爺對(duì)土地的熱愛(ài)，又暗示著他對(duì)土地的告別。（四點(diǎn)答三點(diǎn)即可）

【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)標(biāo)題內(nèi)涵的分析能力。一般而言，對(duì)小說(shuō)標(biāo)題內(nèi)涵的分析要從表層含義與深層含義兩個(gè)基本角度進(jìn)行思考。從表層含義看，顯然“鋤”應(yīng)指六安爺帶著鋤著堅(jiān)持去百畝園為苗鋤地的這一舉動(dòng)，也是六安爺手中的農(nóng)具。從深層含義看，六安爺堅(jiān)持去鋤地卻不是為了收成，而是為了“過(guò)癮”，因?yàn)榘佼�園就要被占用，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)鋤地了，那么“鋤”則有更深層的精神意義：成了六安爺對(duì)土地的熱愛(ài)和對(duì)曾經(jīng)的生活的懷念。從全文的主旨來(lái)看，作者表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明在與工業(yè)文明的沖突中，逐漸被“鋤掉”的對(duì)程，所以從社會(huì)層面講，“鋤”這一動(dòng)作有“替代”的象征意義。

（3）小說(shuō)較為夸張地連續(xù)使用“幾萬(wàn)”“幾百萬(wàn)”之類的詞語(yǔ)描述百畝園的歷史，這樣寫(xiě)的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）①?gòu)?qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對(duì)比。

【解析】本題考查對(duì)文中重要語(yǔ)詞的分析能力，具體表現(xiàn)為對(duì)重復(fù)詞語(yǔ)的作用的分析。對(duì)于文中重復(fù)頻率較的詞語(yǔ)或句子的作用的分析，一般可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感、人物形象、表現(xiàn)手法等角度分析其表達(dá)效果。作用在描述百畝園的歷史時(shí)，用“幾萬(wàn)”修飾人們流的汗水，“幾百萬(wàn)”修飾百畝園產(chǎn)的糧食，內(nèi)容上突出百畝園的歷史之悠久和重要性，多次重復(fù)在情感上也表現(xiàn)了村子里人對(duì)百畝園的依賴與不舍之情，其百畝園的重要性與后文被賣(mài)后將被毀形成對(duì)比，同時(shí)也為后文六安爺不顧勞累鋤地作鋪墊。

（4）“我不是鋤地，我是過(guò)癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（8分）

（4）六安爺層面（4分）：①六安爺用這句話來(lái)回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特點(diǎn)；②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲�失明，他要過(guò)在百畝園的“癮”，由此能體會(huì)到他內(nèi)心的隱痛。

小說(shuō)主旨層面（4分）：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動(dòng)者的精神需要；②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過(guò)癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。

【解析】本題考查對(duì)文中重要句子的理解與分析能力。“理解六安爺?shù)年P(guān)鍵”和“理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵”暗示答題時(shí)要注意從分析人物形象和小說(shuō)主旨兩方面進(jìn)行分析。“我不是鋤地，我是過(guò)癮”在文中三次出現(xiàn)，多次不顧村人的勸阻，一方面表現(xiàn)了六安爺?shù)墓虉?zhí)性格和對(duì)土地的溫情與熱愛(ài)，另一方面因?yàn)榱�安爺處于半瞎�(fàn)顟B(tài)，加之百畝園即將消逝，再無(wú)沒(méi)有機(jī)會(huì)鋤地了，所以要“過(guò)癮”，也突出了六安爺對(duì)失去耕地的無(wú)奈與悲涼。從主旨角度看，六安爺個(gè)人的“過(guò)癮”不僅是一種簡(jiǎn)單的勞作，因?yàn)樵僖矝](méi)有機(jī)會(huì)了，所以更有精神寄托的內(nèi)涵。從社會(huì)層面講，小說(shuō)揭示農(nóng)業(yè)耕地被工業(yè)生產(chǎn)擠占的現(xiàn)狀，通過(guò)六安爺這一人物形象表現(xiàn)了人們對(duì)賴以生存的土地的眷戀與不舍，從而表現(xiàn)出作者對(duì)工業(yè)化社會(huì)到來(lái)的深沉思考。

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題。（25分）

尋找屬于自己的句子

1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。

三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過(guò)流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開(kāi)始。但直到1979年小說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)作家了。

隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿望寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)《藍(lán)袍先生》中。小說(shuō)寫(xiě)于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門(mén)的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說(shuō)的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。

1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻，他覺(jué)得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái)，將自己徹底打開(kāi)，不僅要在生活上打開(kāi)自己，更重要的是要在上打開(kāi)自己。

在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈繞心頭，作家備感困惑，又備感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái)，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái)，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開(kāi)。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開(kāi)始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。

陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的，1992年開(kāi)始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。

春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。

（摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等）

相關(guān)鏈接：

①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無(wú)論就其容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位。即使與當(dāng)代世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。（何西來(lái)《關(guān)于（白鹿原）及其評(píng)論》）

②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。（李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

A.趙樹(shù)理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來(lái)則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。

B.小說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)�業(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。

C.陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說(shuō)是他的一種覺(jué)悟，不如說(shuō)是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。

D.陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。

E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。

（1）D得3分，A得2分，B得1分【解析】B項(xiàng)，“這是他從業(yè)余作者走向?qū)�業(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”不準(zhǔn)確，真正標(biāo)志陳忠實(shí)走上專業(yè)作家的是“第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)”；C項(xiàng)，“錯(cuò)誤判斷”錯(cuò)；E項(xiàng)，“一帆風(fēng)順”屬于無(wú)中生有，材料并未提及他是否一帆風(fēng)順。

（2）為什么說(shuō)1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（2）①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和上打開(kāi)自己；②他認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己的往置；③他認(rèn)為自己是在1985年開(kāi)始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。

【解析】本題考查對(duì)文本信息的篩選與概括能力。涉及題干意思的是材料中的第3-5段，1985年寫(xiě)了小說(shuō)《藍(lán)袍先生》，使自己的創(chuàng)作從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)，確定自己的風(fēng)格。1985年出訪泰國(guó)，開(kāi)拓視野，使他從家鄉(xiāng)剝離出來(lái)，從認(rèn)識(shí)與上打開(kāi)自己。同時(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在文學(xué)上確立自己，并重建自我，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述。概括時(shí)要從認(rèn)識(shí)與、確立文學(xué)地位、重建自我三個(gè)方面進(jìn)行概括。

（3）文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）①他的小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水；②他的文學(xué)作品的容量和審美境界在20世紀(jì)是無(wú)可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)經(jīng)典。

【解析】本題考查對(duì)實(shí)用類文本內(nèi)容的分析能力。首先要進(jìn)行題干轉(zhuǎn)換，明確答題方向。“屬于陳忠實(shí)的句子”是指陳忠實(shí)的文學(xué)作品。“永留人間”是指其文學(xué)作品具有永久的藝術(shù)魅力。因此答題的方向思考為什么陳忠實(shí)的文學(xué)作品能夠具有永久的藝術(shù)魅力。答題時(shí)要從陳忠實(shí)的文學(xué)作品特點(diǎn)、地位、價(jià)值等方面進(jìn)行思考。能夠反映陳忠實(shí)文學(xué)作品地位的內(nèi)容在相關(guān)鏈接1中，如《白鹿原》“能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水”，“在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位”“獨(dú)樹(shù)一幟的”。

（4）陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說(shuō)明。（8分）

（4）“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來(lái)尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的感望。表現(xiàn)：①?gòu)内w樹(shù)理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)；②從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī)；③從“典型性格”說(shuō)中剝離，尋找到“文代心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)；④從自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找到新的文學(xué)高度，寫(xiě)出了文學(xué)巨著。

【解析】本題考查對(duì)實(shí)用類文本內(nèi)容的探究能力。首先要梳理陳忠實(shí)的“剝離”，材料中講了陳忠實(shí)的三個(gè)“剝離”：①?gòu)内w樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)；②從封建殘余桎梏中剝離出來(lái)，在生活上打開(kāi)自己，更重要的是要在上打開(kāi)自己，獲得精神解放；③從侍奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述，寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在文學(xué)上確立自己。陳忠實(shí)又在“尋找”什么呢？材料第5段講了他在尋找新的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、尋找“能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑”，并尋找到了“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)，最后實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述”，寫(xiě)出確立自己文學(xué)地位的作品。因此“剝離”和“尋找”的關(guān)系是相輔相成、相互促進(jìn)的，“剝離”促成“尋找”，“尋找”要求必須先“剝離”。答題時(shí)首先要依據(jù)文本內(nèi)容確定兩者的關(guān)系，然后再用文本內(nèi)容論證觀點(diǎn)。

五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）

①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書(shū)，舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。

②這部翻譯小說(shuō)雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離的社會(huì)生活畫(huà)卷。

③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路，而他卻改換門(mén)庭，另有所愛(ài)，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。

④就對(duì)后世的影響來(lái)說(shuō)，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。

⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽(tīng)來(lái)如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。

⑥我國(guó)繪畫(huà)史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫(huà)，都以他們?yōu)樽冢�有的甚至照摹照搬�?/p>

A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D.③④⑥

13.C【解析】本題考查對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用的辨析能力。舉重若輕：形容做繁難的事或處理棘手的問(wèn)題輕松而不費(fèi)力。第①句顯然不符此意，應(yīng)改為“簡(jiǎn)明扼要”。光怪陸離：形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。改換門(mén)庭：改變門(mén)第出身，提高社會(huì)地位，或投靠新的主人或勢(shì)力，以圖維持、發(fā)展。第③句應(yīng)改為“改弦易轍”。并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互不沖突。第④句應(yīng)改為“相比”。空谷足音：比喻難得的音信、言論或事物。奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）

A.日剛剛建成的西紅門(mén)創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動(dòng)，綠色設(shè)計(jì)和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計(jì)是本次賽事的兩大主題。

B.最幾年，從中央到地方各級(jí)政府出臺(tái)了一系列新能源汽車(chē)扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的新能源汽車(chē)逐漸進(jìn)入老百姓的生活。

C.實(shí)時(shí)性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn)，是通過(guò)圖片、聲音、文字對(duì)新發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。

D.廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點(diǎn)。

14.B【解析】本題考查對(duì)語(yǔ)病的辨別能力。A項(xiàng)，“西紅門(mén)創(chuàng)業(yè)大街”不能與“啟動(dòng)”搭配。C項(xiàng)，中途換主語(yǔ)，后一句的主語(yǔ)應(yīng)是“新媒體”，而不是“實(shí)時(shí)性”。D項(xiàng)，句式雜糅，“受……影響”和“在……影響下”雜糅一起。

15.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

我們?cè)�說(shuō)，中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)①不要依賴譯文。②并不是說(shuō)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中絕對(duì)不去參看譯文。其實(shí)，③肯動(dòng)腦筋，④不盲目機(jī)械地看待譯文，⑤，只要譯文不是太差，看著譯文也無(wú)妨。有時(shí)候把譯文跟注釋對(duì)照起來(lái)揣摩學(xué)習(xí)，⑥不失為一種可行的方法。

15.A【解析】本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用，具體表現(xiàn)為對(duì)虛詞的考查，本質(zhì)上體現(xiàn)為語(yǔ)言與思維能力的考查。做此題一般采用排除法。通讀全句，首先排除B項(xiàng)，第①處不能填“最好”，因?yàn)榈谝痪滹@然是全語(yǔ)段的總結(jié)句，而后面內(nèi)容沒(méi)有涉及哪個(gè)“最”的意思。C項(xiàng)，第①處不能填“一定”，與后文“有時(shí)候把譯文跟注釋對(duì)照起來(lái)揣摩學(xué)習(xí)”矛盾，即使填了“一定”第②處也不能填“也”（“也”表示并列），因?yàn)榍昂笫寝D(zhuǎn)折關(guān)系。所以排除C項(xiàng)。D項(xiàng)中，原因不能夠成“因?yàn)椤迸c“所以”的關(guān)系。

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因?yàn)榛ㄇ嗨豞__①___：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是___②__，比如一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了變化，__③___，從而形成花的顏色的變化。

16.①在不同環(huán)境中會(huì)形成不同顏色②在些花的顏色可以一日數(shù)變③花青素也就隨之發(fā)生變化

【解析】本題重點(diǎn)考查考生正確運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。解答本題要從語(yǔ)法、語(yǔ)境、邏輯、連貫等方面進(jìn)行思考。第①處答題的關(guān)鍵是看清冒號(hào)后面的內(nèi)容，所要填的句子是對(duì)冒號(hào)后面內(nèi)容的總領(lǐng)句。由“酸性溶液”“堿性溶液”“中性環(huán)境”可以，應(yīng)填“在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出不同顏色”之類的句子。第②處從“比如牽牛花”句，所填的句子的主語(yǔ)是“有些花”，再結(jié)合“清晨”“之后”“最后”可知，應(yīng)填“有些花的顏色隨時(shí)間而變”之類的句子。第③處是填“花的顏色變化”的原因，前面已經(jīng)有半句，結(jié)合整個(gè)句子，PH值導(dǎo)致花青素發(fā)生變化，所以應(yīng)填“花青素也會(huì)隨之而變”之類的句子。

17.下面是某校“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字（6分）

17.本次“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃開(kāi)設(shè)旗袍、圍棋、國(guó)畫(huà)三個(gè)講座，并開(kāi)展三項(xiàng)活動(dòng)：利用體育課體驗(yàn)太極拳，利用手工課體驗(yàn)中國(guó)結(jié)和剪紙藝術(shù)，年終舉行太極拳表演和作品展示。

【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，具體考查示意圖轉(zhuǎn)換成文字。題干中已經(jīng)明確敘述的對(duì)象是“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃，所以敘述主語(yǔ)是“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃。然后從下到上進(jìn)行分層敘述，整個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)由“活動(dòng)”和“講座”組成，在具體表述時(shí)可以把第三層的內(nèi)容分別作為“活動(dòng)”與“講座”的定語(yǔ)，最后按活動(dòng)的時(shí)間順序，把“年終太極拳表演和作品展示”作為結(jié)束語(yǔ)。

六.寫(xiě)作（60分）

18.閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【簡(jiǎn)評(píng)】首先要看清漫畫(huà)的內(nèi)容，弄清漫畫(huà)的寓意。整個(gè)漫畫(huà)分別有“1”和“2”兩小組圖組成。第1小組中，左邊的小孩考了100分得到了一個(gè)“吻痕”（表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)），而右邊的小孩考了55分得到一個(gè)“掌印”（批評(píng)或懲罰）；第2小組中，左邊之前考100分的小孩這次考了98分，退步了，就被批評(píng)（或懲罰），右邊之前考了55分的小孩這次因?yàn)榭剂?1分，進(jìn)步了，就受到贊賞或獎(jiǎng)勵(lì)。

單從第一個(gè)孩子（左邊）的“遭遇”來(lái)看，我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：對(duì)孩子的成績(jī)（成長(zhǎng)）不要苛責(zé)，不必追求完美，應(yīng)允許孩子存在不足。

單從第二個(gè)孩子（右邊）的“遭遇”來(lái)看，我們又可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：對(duì)于孩子的進(jìn)步，要予以肯定。

綜合兩個(gè)孩子的情況和“吻痕”與“掌印”的寓意，如果從教育方式的角度看，可以這樣立意：在對(duì)孩子的教育中，嚴(yán)格的要求與嚴(yán)厲的責(zé)罰固然必要，但對(duì)孩子的進(jìn)步，要多鼓勵(lì)肯定，尤其不能苛求完美。

從評(píng)價(jià)依據(jù)的角度看，對(duì)兩個(gè)小孩的評(píng)價(jià)依據(jù)都是分?jǐn)?shù)。考得分?jǐn)?shù)高則表?yè)P(yáng)，考得分?jǐn)?shù)低則批評(píng)；分?jǐn)?shù)退步了則批評(píng)，分?jǐn)?shù)進(jìn)步了則表?yè)P(yáng)：這是一種完完全全的只看分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)方法。也可以這樣立意：批判那種唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)方法與機(jī)制。批判的對(duì)象可以是老師、也可以家長(zhǎng)、當(dāng)然也可以是社會(huì)。

其次，讀懂寫(xiě)作要求，明確寫(xiě)作思路。此作文題不僅有現(xiàn)實(shí)性與生活性，命題人將常發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，如唯分?jǐn)?shù)的教育方式與評(píng)價(jià)方式，采用漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，考生閱讀漫畫(huà)時(shí)只要看出所諷刺的社會(huì)現(xiàn)象，然后對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，發(fā)表自己的看法。因此，此作文題表面看似漫畫(huà)作文題，實(shí)則為社會(huì)現(xiàn)象評(píng)論型作文題，要求考生就事論事。同時(shí)，此作文題又充滿了思辨性，即要求考生一定程度上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，全面地思考“分?jǐn)?shù)”的意義，思考表?yè)P(yáng)與批評(píng)的運(yùn)用，思考孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的進(jìn)步與退步問(wèn)題，思考如何科學(xué)地對(duì)待孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題。

如果寫(xiě)議論文，要求就事論事，對(duì)漫畫(huà)所揭示社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表看法，再分析其原因與危害，最后指出解決的辦法（建議）。如果寫(xiě)記敘文，可以以“分?jǐn)?shù)”的線索，記敘成長(zhǎng)過(guò)程中的酸甜苦辣，用故事引起讀者對(duì)“唯分?jǐn)?shù)論”教育方式的反思。切不可寫(xiě)成漫畫(huà)欣賞式的文藝評(píng)論，或簡(jiǎn)單地依據(jù)四幅小圖，生硬地編故事。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（非官方）：

1.定義：漫畫(huà)材料作文，不是話題作文。所以必須在教育圈子里談問(wèn)題，拋開(kāi)教育圈以社會(huì)評(píng)價(jià)為話題是不行的。

注意細(xì)節(jié)：唇印掌印暗示對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，四張紙是考試答卷得分。

核心立意：批判唯分?jǐn)?shù)論，批判教育評(píng)價(jià)單一。

一類卷（48～60）:1.批判唯分?jǐn)?shù)論。2.批判教育目標(biāo)功利短視。3.批判教育評(píng)價(jià)單一。4.批判教育方法簡(jiǎn)單粗暴。5.批判教育重智輕德。以上一點(diǎn)突出或多點(diǎn)論及，議論深刻的54分以上給分，議論一般的48～53之間給分。

二類卷（42～47）:對(duì)細(xì)節(jié)略有忽略，但依然在教育孩子這個(gè)范圍內(nèi)談問(wèn)題。1.教育寬嚴(yán)因人而異：成績(jī)好要嚴(yán)格一點(diǎn)，98分也要挨打；成績(jī)不好要寬容一點(diǎn)，61分也要鼓勵(lì)。2.好孩子未必是夸出來(lái)的：100分一夸就退，55分一打就進(jìn)。

記敘文可以以漫畫(huà)寓意為主題，寫(xiě)自己的經(jīng)歷或見(jiàn)聞。

補(bǔ)充：1.議論必須結(jié)合漫畫(huà)內(nèi)容，要么復(fù)述漫畫(huà)內(nèi)容，要么分析畫(huà)中現(xiàn)象的原因或危害，不能撇開(kāi)漫畫(huà)內(nèi)容單純談評(píng)價(jià)。比如談人應(yīng)該有好心態(tài)，就屬于離題卷。

2.漫畫(huà)是用幽默的方式進(jìn)行諷刺批判。所以立意時(shí)也必須是批判，有考生將原本批判負(fù)面的漫畫(huà)當(dāng)成正面表?yè)P(yáng)來(lái)立意，談進(jìn)步就該獎(jiǎng)賞退步就該懲罰，這是不對(duì)的。這才是最貼切的立意。再不能揪著任務(wù)驅(qū)動(dòng)不放了。漫畫(huà)主要任務(wù)是諷刺批評(píng)，怎么能有選擇權(quán)衡取舍？所以左邊右邊方式都不對(duì)。整體上就是批評(píng)唯分?jǐn)?shù)論。