四、本大題共6小題，共25分。

閱讀下面的作品，完成19?24題。

根河之戀

根河是鄂溫克人

【1】

的母親河。

春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。

傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞?索一步也不想離開她的馴鹿。

一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領(lǐng)著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然．．

生活在她的鹿群之中。 其實我很想去為瑪麗亞?索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞?索獵民點參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？

因為烏熱爾圖是根河的兒子。當年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露．．在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊！

烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答。

我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。

我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞•索一樣，但卻是城市里流行的花色。

這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河

小城中的曼妙．．

舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。

陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。

（取材于葉梅的同名散文）

注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。 19．下列詞語在文中的意思，理解不正確．．．

的一項是（2分） A．恬然：自然放松，沉靜從容 B．袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn) C．盤算：精打細算 D．曼妙：舞姿輕盈而美麗 19．【答案】C

【解析】

試題分析：該題考核對文本中重點字詞的理解。盤算應(yīng)為籌劃謀算之意。 20．下列對文章的理解與賞析，不正確．．．

的一項是（3分） A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。 B．烏熱爾圖為瑪利亞?索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。 C．第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。 D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。 20．【答案】A 【解析】

21．第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）

22．作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）

22【答案】“這河的深奧”的含義：根河具有著母親的氣息，孕育著寂寞而又熱烈的鄂溫克族。 “抵達不了”的原因：作為一個山外的人，對根河沒有那種像對母親般的深情與眷戀。 寄托的情感：眷戀在根河的日子，感受到鄂溫克人本真而熱烈的性格，流露出絲絲的遺憾。 【解析】

試題分析：該題考核對重點句子的理解。對“深奧”的含義及“抵達不了”的原因，從文本中二、四、五、六、七段分析篩選重點字詞理解。感情可以聯(lián)系全文理解。

23．文章敘寫了瑪利亞?索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）

23．【答案】瑪利亞?索、烏熱爾圖：辭去京官重返故鄉(xiāng)，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，進行文化尋根。走出山林的人們：脫離了傳統(tǒng)的生活，盤算著未來，謀求新職業(yè)。采用了對比的方式，突出了烏熱爾圖最為根河的兒子，對根河有著深沉的情感??眷戀與報答。 【解析】

試題分析：該題考核文本內(nèi)容及文本結(jié)構(gòu)。概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)可從文本中六、七段及九十段進行概括即可。

24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確．．．的一項是（3分）

A．大觀園是《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。

B．《邊城》的故事發(fā)生在20世紀30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。

C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅定、意志的堅強。

D．《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。 24．【答案】A 【解析】

試題分析：該題考核名著閱讀。A項，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格的，并非只是大觀園，從林黛玉進賈府就可以窺見。 五、本大題共2小題，共60分。 25. 微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《凡的世界》里也有類似的故事。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點評。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。

②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。

③如果請你從《邊城》里的翠翠、 《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與海》里的桑提亞哥之中，選擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他（她）設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。 26.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。 ①紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

②2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？

請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

要求：想象合理，有敘述，有描寫。可以寫宏達的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。